春秋齐国晏子巧言谏景公祷雨的故事

春秋齐国晏子巧言谏景公祷雨的故事

晏子谏祷雨

《晏子春秋》一书中有很多生动的情节
，都表现出晏婴的聪明和机智
，如：晏子谏祷雨等就流传在民间。通过具体事例
，反映了不同的人物性格特点
，下面就让我们一起来阅读一下。

晏子画像

齐国天气干旱已经很多天了
，齐景公便召集群臣并询问他们：“这里已经很久没有下过雨了
，气候干旱
，粮食收成不理想
，老百姓们都在饿着肚子。我曾命令占卜气候干旱的原因
，说是有妖魔鬼怪藏在高山里和水里。因此我的意思是想要多征收一点赋税
，来祭拜山神
，你们说这样可行吗？”众大臣低头不语
，于是晏子站出来说；“我认为不可以
，祭拜山神没有任何益处
，山神用石头当做身体
，把小草树木作为头发
，天气炎热干燥
，长时间不下雨
，头发将要枯黄
，身体也很热
，它难道就不想要下雨吗？祭拜它又有什么处呢？”景公听后又说；“既然祭拜山神不行
，那祭拜河神呢？”晏子：“当然也不行
，河神以水作为国家
，鱼虾作为子民
，天气难耐
，又不下雨
，泉水会断流
，干涸。它难道就不想下雨吗？祭拜它又能得到什么好处呢？”

景公：“那该怎么办呢
，现在？”晏子则建议他试着离开奢侈的宫殿
，住在乡野间
，和神灵们一起来请求下雨
，或许能够求得来雨呢？于是景公听从了晏子的劝导住在宫外的乡野间
，结果不出三天
，就下了大雨。农民百姓趁着这会儿开始插秧播种。随后景公也感叹晏子的的话就是有用。因为德行好才能求得下雨。从这一个小故事中就能看得出晏子心怀天下
，善良无私的品质
，哪个国家要有这样的人士
，应该算是皇帝之幸了。

晏子是哪国人

晏子
，名婴
，字仲
，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政
，屡谏齐王
，对外智抗楚国
，维护国家威严
，是当之无愧的齐国人。

晏子像

晏子具有政治远见
，并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初
，晏子被派去治理东阿
，在晏子治理期间
，齐景公多次听见关于晏子的坏话
，便责问晏子
，晏子听闻后
，对齐景公保证：三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话
，准备赏赐晏子
，晏子却推辞不受
，齐景公大感疑惑
，细问原因
，晏子回答说：“三年前
，我秉公办理、不畏豪强
，不为礼逢迎
，引起了权贵的不满
，所以散播我的坏话
，三年后
，我反其道而行之
，自然就开始说我的好话了
，所以本该奖励臣
，却责罚臣
，本该责罚臣
，却奖励臣
，臣实在不敢领恩。”齐景公听后
，自觉不对
，知道晏子确实是一位不可多得的贤才
，于是开始重用晏子
，使晏子辅助朝政。

晏子不仅有治国之才
，也有外交之才。晏子出使楚国
，遇到楚国羞辱
，使其钻狗洞
，晏子严加拒绝
，最后从大门进去。在楚国朝堂上
，晏子又遭楚王戏弄说：“齐国没人了吗？派你来出使。”晏子回答到：“齐国到处都是人
，挥汗成雨
，比肩接踵
，怎么会没人了呢？”楚王又问：“那怎么派你来了呢？”晏子说：“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣
，对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑
，成功的维护了齐国的威严。

晏子的所作所为是齐国人的榜样
，维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。

晏子与齐景公

齐桓公死后
，由于齐国内部矛盾重重
，自顾不屑。后来由于齐景公上位
，面临国内矛盾
，和外部夹击的局面下
，幸亏有宴婴的协助
，周旋在列国中间
，这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。

宴婴图像

但从他们两个人的关系来说
，也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣
，但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初
，齐景公想要为他换一间住所
，被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时
，将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。

梁丘据善于迎合景公
，景公很是高兴
，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然
，便提出了为国效应“和而不同”
，强调臣民的反对声是“和”的重要表现
，有利于君主施政的合理性。多少年后
，齐景公在海边游玩
，忽然传来宴婴病危的消息
，大吃一惊
，便选择了一辆最好的马和最好的车
，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离
，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快
，于是立马夺过缰绳
，亲自驾车。又过了一段距离
，还是感觉车速不够快
，于是对马失去了信心
，便干脆跳下车
，自己飞奔快跑
，还是见了好朋友最后一面。从这可见
，他们两个人的关系不一般
，似乎超越了君臣的关系。

晏子以什么著称

一朝齐国宰相
，春秋时期著名的政治家
，思想家
，和外交家
，他就是“晏子”
，他的一生都奉献给了齐国的朝政
，虽位居宰相职位
，但他的家境并不是那么的富裕
，历史上的他是以生活节俭
，谦恭下士著称的。

晏子画像

他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝
，恳请治国
，体恤农民
，在齐国有很高的威望。虽然身居高官
，但他的一生过的非常简朴
，不谋私利
，廉洁奉公
，在他的父亲去世时
，就大胆突破旧的礼节
，从简了事。即使做了相大夫
，依旧过着清苦的生活。少食肉类事物
，穿着简朴
，就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是：“食不足
，肉不给”。他还常常节省生活用品的开销
，把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭
，在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣
，就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下
，他的家人穿着也是朴素简便
，从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋
，居住的还是祖先留下里的房子
，房子周边仅靠市场
，环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住
，也被拒绝了。

晏子曾在临终前
，叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿
，将他安葬在他的故宅
，后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。

晏子论不祥

齐景公出去打猎
，上山看见老虎
，到沼泽地里看见了蛇
，回来便对晏子说明了自己的遭遇
，还认为自己遇见了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的国家有三种不详的事情
，而这件事是不在其中的。”

宴婴雕像

说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况
，今天看见山上的老虎
，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇
，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们
，怎么能说不祥呢？”

我们都知道
，晏子当时处于一个社会巨变的时代
，同时也是一个百家争鸣
，人才辈出的时代。在这种历史背景之下
，“得人才者兴
，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此
，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革
，晏子利用齐景公外出打猎
，推出了“国有三不祥的”论断
，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才
，使用人才
，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。

不论是历史还是现在
，当今社会的主旋律就是以竞争为主
，因此
，一个人
，一个公司要想成就一番事业
，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导
，要对身边的人才充分信用
，就如同齐景公身边的人才晏子一样。

晏子名言

作为春秋时代的著名历史人物--晏子
，史上有很多关于他的评价。刘向还将他比作管仲
，为人机智勇敢
，作为一朝相大夫
，能够时时事事替帝王考虑
，远出他国
，不仅仅保存了自己的尊严
，还保住了国家的尊严。

晏子出使画像

关于他流传下来的名言有很多
，就让我们一一来解读。

一、“衣莫若新
，人莫若故。”这则名言是墨子告诫齐景公的话
，而景公却不领情
，嫌故人知道自己的实情
，摸自己的老底
，不肯听取晏子的劝诫。后来晏子辞去了官职
，百姓不安
，朝廷一片混乱
，景公不得不将晏子请回宫中。这两句名言就是来自于此
，至今都有重要的意义、。

二、“分争者不胜其祸
，辞让者不失其福。”这两句话告诫人们不要一味的相争
，这样只会导致祸端。而是要相互歉让
，和睦相处
，只有这样才能和睦安乐。

三、“善人不能戚
，恶人不能疏者
，危。”这两句话出自《晏子春秋》
，告诫人们为人处事的一些方法
，近贤远佞。表明在接触他人时要有一定的谨慎性。

四、“任人之长
，不强其短；任人之工
，不强其拙。”出自晏子的经典语录
，他告诉人们在任用他人时要知人善任
，要充分发挥人的能动作用
，若一味的看人的短处和长处
，那就会是事情的成败大打折扣。

五、“不掩贤以隐长
，不刻下以谀上。”这句话主要赞扬了刚正无私的品格
，针砭了那些媚上压下的人
，至今都有借鉴意义。

春秋战国晏子

春秋战国时期的晏子是一位聪明机智的
，能言善辩的人物。历史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治远见、外交才能和朴素的处事风格而闻名于诸侯。孔丘还曾称赞他：“救民百兴而不夸
，行补三君而不有
，晏子果君子也！”。

春秋战国时期的晏子画像

在当时的社会背景下
，晏子的做事风格
，充分的表现出了治理国家的忠诚与能耐。他不仅利用自己的身份
，还抓住每一个机会
，不断地提出减免赋税
，让百姓休养生息的谏议。

在“治国之道”方面
，晏子主张儒家“仁政爱民”的主要学说
，并且很是推崇“欲修改以平时于天。”主动进谏君上赈灾
，深得百姓爱戴。不仅如此
，他还时常把自己所享的俸禄送给贫苦百姓。

“劝谏艺术”方面
，晏子善于进谏的特点早就被人称赞
，他的劝谏方式
，不是直接的强谏而是以一种委婉的曲谏或诱谏。从侧面显示了他在政治上所具有的高度智慧
，另外
，他的语言也是非常有特色
，或是锋芒毕露
，或是非常含蓄
，亦或是严肃庄严、幽默滑稽。他能根据不同的环境
，选择自己的劝谏方式。从他的劝谏让我们看到了他的内在修养
，同时也非常佩服他的智慧。

个人修养方面
，他是乐观的代表
，他常常说人到最后都是要死的
，人生来就有生老病死
，所以不论是谁都会面对。何不对死无所畏惧
，常年保持乐观的心情
，让自己的身心健康。

晏子逐高缭

“晏子逐高缭”这则典故是出自于《晏子春秋》的一篇历史故事
，这里主要讲述的核心思想为“在其位
，谋其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年
，却在期间没做任何的贡献
，最后被晏子辞退了。这则故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的作事风格。

晏子画像

高缭曾是晏子手下的一名官员
，可是一天
，晏子却把他辞退了。他身边的随从表示很不理解
，于是规劝他说：“高缭在您手下当官已经三年之久了
，您不但没有提拔他
，反而还将他辞退了
，在道德的角度来看并不允许啊？”晏子则说：“我是一个卑微的人
，需要通过各方面的支持才能够稳定
，才能更好的为国家效力
，可是高缭虽服侍我三年之久了
，但从来没有指正过我的不足之处
，也没有纠正我办事失误的话
，这大概就是我要辞退他的原因了吧。”

如今
，细细回想晏子对高缭说的这些话在我们的工作中
，绝大部分领导对那些踏实能干
，襟怀坦荡的总是给予信任
，并委以重任。就要像晏子那样严格要求自己
，多听不同意见
，这样才能辅佐齐景公
，使之国家成为强国。古今中外
，用人的问题不是一般问题
，是一个根本性问题。“晏子逐高缭”这一典延至今日仍具有现实意义
，在现时生活中
，有些人唯唯诺诺
，虽按时到岗
，却不出谋划策
，毫不称职。而晏子对高缭的“辞职处理”给今人敲响了一记警钟：“为官之道
，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。

晏子的故事

宴婴不死君难、弃个人小义而逐国家百姓之大“利”。齐景公三年
，在宴婴的劝谏和辅助下
，景公逐渐知道了治国之道
，逐渐掌握了大权
，并且任命宴婴为相大夫。关于晏子的故事很多
，下面就例举几个代表事例。

晏子使出画像

其一、景公派遣晏子治理阿县。三年后
，晏子听到很多人在背后说他的坏话
，很是不高兴。晏子说：“我知道自己错在哪里了
，请再给我三年的时间
，我定会让你听到有关我的好话。”果不其然
，三年的时间到了
，每个人都夸赞晏子。景公准备给予赏赐
，但都被晏子拒绝了。景公就问他原因
，晏子就对他说:“以前我铁面无私
，认真执法
，别人都说我的坏话
，现在我改变了做法
，对待事物听之任之
，无为而治。所以都来夸赞我。原本的奖赏现在因该是惩罚
，于是通过这件事后景公开始信任晏子了。

其二、晏子带着齐景公进行微服私访。当走进一家店
，发现没有多少人愿意买鞋
，而买假脚的却是不少。于是就问原因
，老板解释说
，现在的君主滥施刑法
，动不动就要处人刑法
，脚就被砍了去。不买假脚的话
，如何进行生产
，养活自己呢。晏子还带着景公进到了百姓的居住区。发现房子很是破烂
，孩子们面黄肌瘦的在路边乞讨
，景公看来很是有所触动。

其三、景公喜欢出游喝酒
，晏子则想方设法让他少喝。可是事与愿违
，景公又喜欢上了建造楼阁。晏子知道拦不住
，就主动把工程揽到自己身上
，然后增加预算
，拖延工期
，一拨又一拨的雇佣劳动工人
，三年之后
，工程完成了
，受灾百姓也顺利度过了灾难。

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