古代书法家赵孟頫书法有何特点

古代书法家赵孟頫书法有何特点

赵孟頫书法

赵孟頫
，是中国古代著名的书法家之一
，他是“赵体”的创始人。赵孟頫自称遍学古今大家
，这不是他的夸大之说
，赵孟頫书法的确是继承了前人书法大家的很多优点
，博采众长
，这才有了“赵体”的问世。

赵孟頫书法局部

赵孟頫在遍学晋唐名家书法特别是王羲之、王献之的书法之后
，创造出属于自己的书法风格
，人称“赵体”
，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。另外
，他的行书也是非常非常的出名的
，堪称“中国行书四大家之一”
，其他三人分别为王羲之、颜真卿和苏东坡
，这三个人的都是生在赵孟頫之前的几百年时间里。他们书法的精髓都被赵孟頫所学到
，赵孟頫是真正的青出于蓝的人物。

赵孟頫书法的发展时期
，是在中年以后
，因为在中年之前
，他都是在模仿别人。赵孟頫出身北宋皇族
，他的祖先是宋代的开国帝王赵匡胤。赵孟頫的出生是一个不幸的开始
，他刚出生的时候
，宋朝已经以崩溃不远了
，等到赵孟頫成人之后
，宋朝已经灭亡
，元朝建立起来。

元朝建立起来之后
，赵孟頫就闲居故乡
，研究书法学问
，后来被人推荐给忽必烈
，被忽必烈赞扬其才貌。赵孟頫虽然在元朝朝廷担任了一段时间的官职
，但是由于元朝内部矛盾重重
，所以很快就被罢官。

赵孟頫在家一边研究书法
，一边读书
，有了大把的时间
，赵孟頫书法得到了很大的进步
，赵孟頫几乎精通所有的书法。他开始不在拘泥于前人的书法经验
，有了自己的想法
，后来创出了属于自己的书法字体。他的代表作有很多
，最出名的有《洛神赋》、《道德经》、《四体千字文》等。

赵孟頫书法欣赏

赵孟頫博学多才
，他在诗文、书画和金石研究都有很高的造诣
，特别是书法和绘画成就最高
，开创元代新画风
，有着“元人书画之王”的称号。赵孟頫书法的欣赏
，是要结合他的楷书来进行欣赏分析。

赵孟頫书法欣赏

赵孟頫善于书写各种类型的书法字体
，但是以楷、行书著称于世。他的书法风格独特、笔法圆熟
，创立了“赵体”书
，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

赵孟頫的书法
，因熟而俗
，这是明代书法家董其昌的评价。董其昌作为明代著名书法家
，他的一生都是早于已做古人的赵孟頫在比赛
，可是一生都没能超过赵孟頫。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家
，得到的赞誉很高。据传说
，赵氏书法早岁学“妙悟八法
，留神古雅”的宋高宗赵构的书法
，中年时候学习学“钟繇及羲献诸家”
，晚年师法李北海。

此外
，他还临摹过唐朝著名的石碑和一些名家的书法作品。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》
，而揽其标。行书诣《圣教序》
，而入其室。至于草书
，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇
，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。

对于赵孟頫的书法的欣赏
，是很多人非常享受的一件事情
，因为就算你对书法欣赏一片空白
，你也能欣赏到赵孟頫书法之中的美丽之处。他的书法
，形意结合
，不管你是喜欢书法的形态美
，还是笔式的韵律美
，都能在赵孟頫的书法之中
，找到你想要的。

赵孟頫的画

曾经执掌明代文坛二十年的著名文人王世贞曾经说过：“文人画起自东坡
，至松雪敞开大门”
，这里的松雪就是赵孟頫的别号。这句话是对赵孟頫的画做了一个客观的评价
，道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。

赵孟頫《调良图》

对于中国绘画史的研究
，永远都绕不过的一个人就是赵孟頫。元朝是中国的一个重要过渡时代
，这不仅仅是在政治经济和社会发展方面
，这也是一个文化的过渡阶段
，特别是书法和绘画方面。赵孟頫是元初绘画过渡时期的一大巨擘
，也正是他推动绘画方面的改变
，为后世绘画的改变提供了方向。

赵孟頫最擅长的就是文人画
，这是一种表达文人理想的绘画形式
，文人画在唐宋时期一直平平无奇
，等到元代之后
，在赵孟頫的推动之下
，文人画渐渐占据中国古画的主流地位。赵孟頫的画有几个非常重要的特点：

一是质朴自然
，赵孟頫在元初提出的绘画口号就是“作画贵有古意”
，这里的古意是指恢复西晋时期的质朴自然之风。北宋之后
，绘画的工艺变得更加复杂
，人们对于绘画的理解就是技艺复杂
，超脱自然的画作就是精品
，就像那些只知道堆砌华丽辞藻的文章一样
，看起来非常的漂亮
，但是可读性不强。

二是基础扎实
，生活气息浓厚
，写实性较强。赵孟頫曾经提倡“云山为师”
，意思是注重基础和实践
，要多外出写生
，这种技艺手法
，在现在的艺术学校之中都被广泛应用。所以赵孟頫的画
，生活气息非常的浓厚
，非常的贴近生活和自然。

三是书画结合
，赵孟頫曾经提过“书画本来同”的口号
，他主张以书法入画
，使得绘画的文人气息非常的浓烈
，画作的内在和韵味更加的强烈。

赵孟頫的画
，是一个承上启下的作品
，在他的作品能够看到前人的精华
，也能发现后人的优点。

赵孟頫楷书代表作

赵孟頫
，被称为楷书“四大家”之一
，自创的“赵体”
，被称为楷书的“四大体”之一。赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》
，因为赵孟頫信仰的是道教
，所以他对于道家文化是非常的推崇的
，也曾多次为一些道观题字。

赵孟頫楷书代表作局部

赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》
，刻在玄妙观正门之前的石碑之上
，这是赵孟頫楷书的巅峰之作。《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽35.8厘米
，横长为283.8厘米
，这个石刻现在还存在于玄妙观之前
，不过已经不是赵孟頫的原版了。原版的石刻早在文革时期就不知所踪
，也许现在正在某个不知名的墙角之中。1990年
，苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托
，请名家仿刻
，共刻有2座石碑。

玄妙观
，在苏州古城之中
，是一个著名的道观
，始建于西晋咸宁二年
，即公元276年
，至今已有一千多年的历史了。后来
，晋明帝梦到三清道祖落到玄妙观
，就下令重修玄妙观
，并改为上真道院
，后来唐朝时期得到进一步的发展
，到了元朝
，又改回原名。那时的玄妙观经过几百年岁月的冲刷
，起起伏伏
，有过没落
，也有过辉煌
，在元朝的时候又被重新修缮。

赵孟頫从小喜欢道教文化
，他的书法作品
，也有很多和道教有关。例如书法名作《道德经》就是赵孟頫手抄老子《道德经》的书法名作。《玄妙观重修三门记》是赵孟頫楷书代表作
，那是无可厚非
，这是赵孟頫的巅峰之作
，凝聚了赵孟頫一生对楷书书法的理解。

赵孟頫心经

赵孟頫心经
，正确的名字应该是《赵孟頫心经行书册》
，也就是赵孟頫手抄的行书《般若波罗蜜多心经》
，这本是赵孟頫所写的碑文。它的纸版留存后世
，被别人编成了《心经行书册》
，这部书册是赵孟頫行书的精华所在。

赵孟頫心经局部

赵孟頫在书画两方面
，都有很高成就。从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中
，我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。

这册《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品
，它运笔自如
，清润流畅
，自成面貌。赵孟頫出生宋代
，他的启蒙学习也在宋代
，可是宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退
，书法也早已失去了北宋的生动神韵。所以
，赵孟頫一直有个理想
，那就是改变这种境况
，给书法一个正确的发展道路
，托古改制
，借着古代的书法成就
，来改变现在书法
，从而推动书法艺术的发展。

赵孟頫心经就是在这种情况之下
，造就出来的。他所写《般若波罗蜜多心经》非只有此一本
，现在流传的这册是写给元时的中峰和尚。中峰小赵孟頫九岁
，但赵对中峰执礼甚恭。自南北朝以来
，佛教的高僧往往自己写经或雇人写经以为功德。但所写经卷
，均用楷书
，赵孟頫用行书写《心经》
，在写经史上是一个先例。

赵孟頫心经不仅仅是赵孟頫行书艺术的巅峰之作
，它也开创了一个用行书写经的时代
，打破了古人的传统
，也给后世之人无限的启发。

赵孟頫草书

赵孟頫是一个书法家
，但是他擅长的不仅仅是一种书法
，他是一个书法全才
，后世留存了大量他的各类书法作品
，有楷书、小楷、行书
，当然还有赵孟頫草书。赵孟頫的草书和他的楷书技艺差不多
，但是后世之人更喜欢他的楷书。

赵孟頫草书局部

草书
，是汉字的一种特殊字体
，最初的创立是为了书写方便
，在简体字出现之前
，很多汉字的书写是比较麻烦。笔画较多
，结构复杂
，是繁体字的特点。后来
，隶书的普及
，再后来又出现更为简便的草书
，草书就是在隶书的基础之上演变而来的。草书又分为章草、今草和狂草
，其中狂草的艺术价值更高。

草书始于汉代
，书法家王羲之也非常的喜欢书写草书
，草书的发展是在唐朝
，而狂草也是在唐朝出现的。唐朝时候最出名的草书书法家有张旭和怀素
，其代表作分别是《肚痛》和《自叙帖》
，都是现存的无价之宝。草书的书写并不是像人们想象的那样随心所欲
，他的写法也是要按照一定的章法来的
，不然写的是什么
，就连作者也认不出来了。

赵孟頫草书
，秉承前人的风骨
，他最推崇的就是唐朝的书法画作
，所以赵孟頫的草书
，有着前人的遗风。赵孟頫的草书
，笔势流畅
，连绵不绝
，结构简单
，但是书法的意境深远
，观赏性非常的强。赵孟頫的草书勾画相连
，但是又自成一体
，并没有其他草书的那种拖拉相连。赵孟頫草书的代表作就是著名的《千字文》和《真率斋名》
，艺术欣赏价值非常之高。

赵孟頫兰亭序

《赵孟頫兰亭序》又被叫做《赵孟頫临兰亭序》
，是赵孟頫临摹晋代书法名家王羲之的《兰亭序》
，虽说这是一幅临摹作品
，但是也可以称为赵孟頫自己的个人作品
，因为他临摹出了自己的特色。

赵孟頫兰亭序局部

《兰亭序》全称是《兰亭集序》
，是晋代书法名家为兰亭集会所作诗词集合所写的序
，是王羲之行书的代表作。公元353年
，东晋的一批文人在会稽山的兰亭举行了一次文人集会
，集会之上
，曲水流觞
，出现了一堆文辞歌赋
，人们将这些诗词歌赋整理在一起
，请王羲之为此文集写了一篇序。

唐太宗将王羲之的《兰亭集序》推崇为尽善尽美之作
，世人无出其右
，自己还经常临摹
，用来赏赐朝臣
，死后还将真迹陪葬。世人都将《兰亭序》当成“行书第一帖”
，为后世学习行书之人必练的书帖。王羲之的《兰亭序》每个字都像是在跳舞一样
，全文共324字
，字字特色鲜明
，书写技艺非常的高超。东晋之后
，涌现出了很多著名的书法名家
，这些书法名家都会去临摹王羲之的这篇《兰亭集序》
，但是出名的很少。

《赵孟頫兰亭序》是众多临摹作品之中
，最成功的一篇。他的这篇作品曾以935万元的高价被拍卖
，这幅作品长只有32厘米
，宽也只有13厘米
，是一幅很小的书法作品
，但是却被拍出了935万的高价
，可见这幅作品的价值所在。

赵孟頫兰亭序
，在王羲之和其子王献之的书法基础之上
，做了很大的改变
，创立了儒雅遒劲的书法作品
，这幅作品正是其中的代表之作。

元赵孟頫浴马图

元赵孟頫《浴马图》是一幅描写唐代马官给马洗澡的鞍马画作
，赵孟頫比较推崇唐代人物画和鞍马画
，所以他的人物画和鞍马画的主角都是唐朝的人物。赵孟頫的鞍马图
，注重写实
，有着浓郁的生活色彩
，对于人物神态的刻画也非常的到位。

赵孟頫《浴马图》局部

元赵孟頫《浴马图》纵向宽为28.1厘米
，横向长为155.5厘米
，总面积为0.43平米
，现存于北京故宫博物院。这是一幅赵孟頫鞍马图的代表之作
，代表了赵孟頫鞍马画中的典型风貌
，是件形神兼备
，风格高雅的艺术精品。另外这幅《浴马图》只赵孟頫在观看前人相同类型的作品
，自己揣摩而来
，因为他不是生活在唐朝
，所以不太了解唐朝人们的穿着习惯。赵孟頫在观看了大量的同类型的浴马图之后
，做了改进加工
，有了比之前人更加出色的作品流传了下来。

元赵孟頫《浴马图》画的是溪水一湾
，有着清澈透明的溪水
，旁边栽种着梧桐垂柳
，溪水两侧绿荫成趣
，岸边有着骏马数匹
，马官九人。画中的马匹姿态各异
，神态生动
，有的立于水中
，有的饮水吃草
，有的昂首嘶鸣
，有的卧立顾盼。旁边的马倌们牵马临溪
，或冲浴马身
，或于岸边小憩
，一片祥和安宁的场景。

《浴马图》共有三个部分
，分别为入池、洗浴、出池
，唐人对于马匹是非常的重视
，马匹在他们的生活之中扮演了很重要的作用
，所以官署对于马匹的养殖和看护是非常的重视的。这幅图通过很多的细节描绘
，不但体现了赵孟頫的高超技艺
，同时也表现出现唐人对马匹的爱护。

元赵孟頫《浴马图》现存于北京故宫博物院
，后世仿品还是比较多的
，价格在1500元左右。

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