书画名家赵孟頫字画鉴赏

分类: 历史

书画名家赵孟頫字画鉴赏

赵孟頫字画

世人皆知赵孟頫是书法大家,但是赵孟頫的成就不仅仅是书法之上,他的绘画,或者说是字画,那也是一绝。古时,人们对于绘画的欣赏,已经不仅仅局限于绘画的本身了,而是将书法和绘画结合在一起,所以很多画家也是书法大家,赵孟頫字画也是一绝。

赵孟頫字画局部

赵孟頫字画局部

字画,是书法和绘画的统称,它不是书法,也不是绘画,但同时也可以是书法,也可以是绘画,因为它是两者的结合,就像我们现在的图文搭配一样。宋代苏轼曾在《东坡志林》之中,提出了“唐末五代,文章藻丽,字画随之”的看法,这说明早在唐末五代时期,字画相随就已经是一种潮流了。而宋代的苏东坡不仅仅是一位文学家,同时也是一位书法家和画家,苏东坡的行书在天下排名第三,在他前面的分别是王羲之和颜真卿。

赵孟頫创立了“赵体”,可见他的书法造诣是非常之高的,但是他的绘画水平也不低。赵孟頫最擅长的是书画,因为他是一个诗画书的全才,赵孟頫的字画在文学和艺术之上都有不小的研究价值。

赵孟頫字画有四绝,分别是“书画诗印”,详细的来说就是“书法一绝,绘画一绝,诗词一绝,印章一绝”。赵孟頫的书法,那是不用说的,书法大家的书法技艺作为一绝是毋庸置疑的了。赵孟頫的绘画,有着一种承前启后的意思,他承接前人的优点,吸取前人艺术的精华,同时对后世之人的绘画又有着很大的启发作用。古时文人非常注重自身文化的涵养,所以诗词的修养也是非常的不错的。印章,是一种比较特殊的艺术,它是将篆刻艺术和书法艺术结合在一起的一种艺术形式,很受文人的追捧。

赵孟頫书画的艺术价值和文化内涵都非常的不错,是难得的佳品。

赵孟頫行书

宋元时期的人们比较喜欢行书和草书,而赵孟頫作为元朝时期的著名书法家,他的行书也是非常的出名。中国人喜欢排名,那么赵孟頫行书在历史之中能够排到第几呢?

赵孟頫行书

赵孟頫行书

单就行书而言,从古至赵孟頫的时代,就有公认的三大家,分别为:

第一名,东晋王羲之,代表作是《兰亭序》,号称天下第一行书;

第二名,唐代颜真卿,代表作是《祭侄文稿》,号称天下第二行书;

第三名,宋代苏东坡,代表作是《黄州寒食诗》,号称天下第三行书。

宋代应该说是行书大家最多的时代,最著名的就是宋四家“苏黄米蔡”。还有许多如赵构、蔡京、岳飞、秦桧等等都是有名大家。行书从西晋开始流行,到现在都经久不衰,西晋和唐朝的行书注重书法的韵味,可是这些韵味在宋代都被抛弃,人民更加注重书法的外在。

到了元代赵孟頫时代,他的行书才重新树起复古的大旗,直追晋人的尚韵的意趣。赵孟頫的行书和他的楷书都有一个中心点,那就是形意结合,他的行书继承了西晋和唐代的行书的精髓部分。注重行书的韵味,赵孟頫行书看起来韵味十足,非常具有观赏性,艺术价值非常之高。

如果非要来排个名的话,赵孟頫行书排在第四应该没问题。赵孟頫号称日书万字,他的行书名作太多了,比如《洛神赋》、《兰亭十三跋》等。其实,他排第四是吃了时间的亏,谁叫他比王羲之要晚出生好几百年呢。

赵孟頫书法

赵孟頫,是中国古代著名的书法家之一,他是“赵体”的创始人。赵孟頫自称遍学古今大家,这不是他的夸大之说,赵孟頫书法的确是继承了前人书法大家的很多优点,博采众长,这才有了“赵体”的问世。

赵孟頫书法局部

赵孟頫书法局部

赵孟頫在遍学晋唐名家书法特别是王羲之、王献之的书法之后,创造出属于自己的书法风格,人称“赵体”,与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。另外,他的行书也是非常非常的出名的,堪称“中国行书四大家之一”,其他三人分别为王羲之、颜真卿和苏东坡,这三个人的都是生在赵孟頫之前的几百年时间里。他们书法的精髓都被赵孟頫所学到,赵孟頫是真正的青出于蓝的人物。

赵孟頫书法的发展时期,是在中年以后,因为在中年之前,他都是在模仿别人。赵孟頫出身北宋皇族,他的祖先是宋代的开国帝王赵匡胤。赵孟頫的出生是一个不幸的开始,他刚出生的时候,宋朝已经以崩溃不远了,等到赵孟頫成人之后,宋朝已经灭亡,元朝建立起来。

元朝建立起来之后,赵孟頫就闲居故乡,研究书法学问,后来被人推荐给忽必烈,被忽必烈赞扬其才貌。赵孟頫虽然在元朝朝廷担任了一段时间的官职,但是由于元朝内部矛盾重重,所以很快就被罢官。

赵孟頫在家一边研究书法,一边读书,有了大把的时间,赵孟頫书法得到了很大的进步,赵孟頫几乎精通所有的书法。他开始不在拘泥于前人的书法经验,有了自己的想法,后来创出了属于自己的书法字体。他的代表作有很多,最出名的有《洛神赋》、《道德经》、《四体千字文》等。

赵孟頫的画

曾经执掌明代文坛二十年的著名文人王世贞曾经说过:“文人画起自东坡,至松雪敞开大门”,这里的松雪就是赵孟頫的别号。这句话是对赵孟頫的画做了一个客观的评价,道出了赵孟頫在中国绘画史上的地位。

赵孟頫《调良图》

赵孟頫《调良图》

对于中国绘画史的研究,永远都绕不过的一个人就是赵孟頫。元朝是中国的一个重要过渡时代,这不仅仅是在政治经济和社会发展方面,这也是一个文化的过渡阶段,特别是书法和绘画方面。赵孟頫是元初绘画过渡时期的一大巨擘,也正是他推动绘画方面的改变,为后世绘画的改变提供了方向。

赵孟頫最擅长的就是文人画,这是一种表达文人理想的绘画形式,文人画在唐宋时期一直平平无奇,等到元代之后,在赵孟頫的推动之下,文人画渐渐占据中国古画的主流地位。赵孟頫的画有几个非常重要的特点:

一是质朴自然,赵孟頫在元初提出的绘画口号就是“作画贵有古意”,这里的古意是指恢复西晋时期的质朴自然之风。北宋之后,绘画的工艺变得更加复杂,人们对于绘画的理解就是技艺复杂,超脱自然的画作就是精品,就像那些只知道堆砌华丽辞藻的文章一样,看起来非常的漂亮,但是可读性不强。

二是基础扎实,生活气息浓厚,写实性较强。赵孟頫曾经提倡“云山为师”,意思是注重基础和实践,要多外出写生,这种技艺手法,在现在的艺术学校之中都被广泛应用。所以赵孟頫的画,生活气息非常的浓厚,非常的贴近生活和自然。

三是书画结合,赵孟頫曾经提过“书画本来同”的口号,他主张以书法入画,使得绘画的文人气息非常的浓烈,画作的内在和韵味更加的强烈。

赵孟頫的画,是一个承上启下的作品,在他的作品能够看到前人的精华,也能发现后人的优点。

赵孟頫洛神赋

赵孟頫洛神赋并不是指赵孟頫写的《洛神赋》,这是指赵孟頫手书的三国时期曹植所作的《洛神赋》,这是一幅书法作品。书法大家王羲之的第七子,也就是继承王羲之的书法技艺的王献之也曾手书过《洛神赋》。

赵孟頫《洛神赋》局部

赵孟頫《洛神赋》局部

《洛神赋》是三国时期曹植辞赋的代表之作,有人说曹植《洛神赋》中的洛神就是自己的嫂子甄宓,相传曹丕和曹操经常在外打仗,留下年幼的曹植呆在家中和嫂子甄宓生活在一起,久而久之,就对甄宓产生了一种特殊的感情。曹丕即位后,甄宓遭到迫害被杀,曹植知道嫂子被杀之后,在回自己封地的途中,有感而发,模仿《神女赋》,写下了这首《洛神赋》。

赵孟頫洛神赋是其行书的代表作,《洛神赋》全卷共80行,总计984字,可谓是字字如金。赵孟頫《洛神赋》在行书之中,也兼有楷书的特点,他是将楷书和行书进行了有效的结合,点画方面非常的自然舒缓,深得王羲之和王献之二王的真意,尤其是王献之《洛神赋》的神韵。

赵孟頫洛神赋结构端正匀称,字体姿势优美潇洒,运笔圆润灵秀,布局疏密有致,疏密结合非常的不错,有着以前行书大家的风范,同时也有着自己所独有的东西,显示出了赵孟頫博采众长,自成一体的特点。赵孟頫遍学诸家,汲取各个时代书法名家的优点,然后为其所用,形成了自己的书法特点,他的行书《洛神赋》就是其中的代表之作。

赵孟頫山水画

赵孟頫山水画是元代初期山水画的代表之一,他的山水画有着很多的可观赏之处,所以他的山水画作品市场价格比较高。赵孟頫的山水画有着浓厚的个人特色,是不可多得的的佳作,同时收藏价值非常的高。

赵孟頫山水画局部

赵孟頫山水画局部

赵孟頫的绘画作品,题材丰富,风格变化多样,精通花鸟、山水、人物和鞍马。赵孟頫山水画技艺精湛,表现的非常的丰富多样,而且都非常的精通。赵孟頫在元代初期,曾经提出过“复古潮流”,这就是书法和绘画追求前人的风骨,这里的风骨指的是东晋、唐朝的绘画作品。

唐朝的绘画作品特别注重写实风格,但是到了宋朝以后,风格得到了很大的改变。宋朝的经济文化发展非常的不错,这也就带动了书法和绘画的不断变革,商业的发展会导致社会功利性加强,同时一些不符合社会特点的浮夸也出现了。这也就导致宋朝书法和绘画,变得更加浮夸、做作。

赵孟頫出生宋朝末年,成长于元朝初年,他受到东晋和唐朝书画文化的影响,特别推崇写实的书画技巧,讲究“实践写生”。所以,赵孟頫山水画,博采众长,形成自己的绘画特点。他的山水画,笔法娴熟,古雅俊秀,特别是清山绿水之景,将水墨画和山水非常完美的结合在一起。

赵孟頫山水画的代表作有很多,如台北故宫博物院的《鹊华秋色图》和北京故宫博物院的《水村图》,就是其代表中的精品之作。

元赵孟頫浴马图

元赵孟頫《浴马图》是一幅描写唐代马官给马洗澡的鞍马画作,赵孟頫比较推崇唐代人物画和鞍马画,所以他的人物画和鞍马画的主角都是唐朝的人物。赵孟頫的鞍马图,注重写实,有着浓郁的生活色彩,对于人物神态的刻画也非常的到位。

赵孟頫《浴马图》局部

赵孟頫《浴马图》局部

元赵孟頫《浴马图》纵向宽为28.1厘米,横向长为155.5厘米,总面积为0.43平米,现存于北京故宫博物院。这是一幅赵孟頫鞍马图的代表之作,代表了赵孟頫鞍马画中的典型风貌,是件形神兼备,风格高雅的艺术精品。另外这幅《浴马图》只赵孟頫在观看前人相同类型的作品,自己揣摩而来,因为他不是生活在唐朝,所以不太了解唐朝人们的穿着习惯。赵孟頫在观看了大量的同类型的浴马图之后,做了改进加工,有了比之前人更加出色的作品流传了下来。

元赵孟頫《浴马图》画的是溪水一湾,有着清澈透明的溪水,旁边栽种着梧桐垂柳,溪水两侧绿荫成趣,岸边有着骏马数匹,马官九人。画中的马匹姿态各异,神态生动,有的立于水中,有的饮水吃草,有的昂首嘶鸣,有的卧立顾盼。旁边的马倌们牵马临溪,或冲浴马身,或于岸边小憩,一片祥和安宁的场景。

《浴马图》共有三个部分,分别为入池、洗浴、出池,唐人对于马匹是非常的重视,马匹在他们的生活之中扮演了很重要的作用,所以官署对于马匹的养殖和看护是非常的重视的。这幅图通过很多的细节描绘,不但体现了赵孟頫的高超技艺,同时也表现出现唐人对马匹的爱护。

元赵孟頫《浴马图》现存于北京故宫博物院,后世仿品还是比较多的,价格在1500元左右。

赵孟頫感兴诗

赵孟頫感兴诗,全称是赵孟頫感兴诗并序,这并不是赵孟頫所做的诗,是他用行书抄写的宋朝理学大家朱熹所做的《感兴诗》。而朱熹的《感兴诗》又是仿写初唐陈子昂的《感遇诗》,朱熹只是根据陈子昂的诗改写的。

赵孟頫感兴诗局部

赵孟頫感兴诗局部

陈子昂的《感遇诗》总共三十八首,都是五言古体,五言古体的最大特色就是朴实无华,但是却是饱含深意。南北朝时期的诗词,辞藻华丽,靡靡之音较多,很少有那种写理想抱负的五言古体诗。

陈子昂,一生际遇坎坷,曾经两次科举落第,直到第三次科举考试,陈子昂才中了进士。做官之后的陈子昂因为性格耿直,而且又不畏权贵,敢于直言进谏,所以屡遭打击。后来,感叹人生际遇的陈子昂作《感遇》三十八首,这组诗涵盖面极广,都是感叹实事的诗句,历史研究价值比较高。

后来,南宋理学大家朱熹读完陈子昂的《感遇诗》之后,有感而发,就模仿其作品,作了二十首诗,合在一起叫做《感兴》,也被称为《斋居感兴二十首》,朱熹自己还为这组诗写了一个简短的序,说明做这组诗的原因,以及这组诗所要表达的东西。

赵孟頫的人生际遇其实和陈子昂的差不多,两人最大的不同就是赵孟頫的生活没有陈子昂那么的凄惨。而《感遇诗》是初唐时期的著名诗词,朱熹又是南宋著名的文人领袖,他的理学影响了好几代人。所以赵孟頫才会去书写《感兴诗》。

赵孟頫感兴诗,用的是行书,而赵孟頫的行书有的人说是和王羲之不相上下,那行云流水之感,让人叹为观止。

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