郑公魏征卒后发生了什么

郑公魏征卒后发生了什么

郑公魏征卒

郑文贞公即是我们熟悉的忠臣魏征。魏征的人生最后阶段
，病得很重
，卧床不起。当时的皇帝唐太宗派人去探望魏征
，而且赏赐给魏征药饵。为了随时知晓魏征的病情
，唐太宗还别安排神医李安俨住在魏征家里
，魏征一旦有什么不好的情况就马上报告给他。

魏征与唐太宗房玄龄塑像

几日之后
，魏征抱病而死
，唐太宗悲痛欲绝。命令所有九品之上官员都去魏家吊唁
，还赐给魏家规模宏大的仪仗队
，鼓号手。最后下令将魏征陪葬在为自己修建的昭陵旁。

魏征的妻子推辞说：“我的丈夫平时生活就很检朴
，现在却用鸟羽装饰他的旌旗
，用一品官员的礼仪来安葬他
，这不是我丈夫的愿望啊。”魏征妻子把李世民的安排全部推掉
，只是用布简单地罩在车子上
，车上放着棺材把魏征下葬。

唐太宗带着大臣们登上了禁苑的西楼
，在那里可以看到魏征的灵车。唐太宗在大臣面前痛哭出声
，说：“把人比作镜子
，可以知道自己的过错。魏征不在了
，我失去了我的最好的镜子。”

李世民曾为魏征的死废朝五日。可是没有经过多少时间
，因为魏征生前向唐太宗李世民推荐的杜正伦、侯君集触犯龙颜
，李世民愤怒地将魏征墓碑砸破
，并且解除了两家婚约。

直到贞观十八年
，李世民攻打高丽
，失败之后
，自责当初没有人劝阻他
，这才想起魏征
，派人去安抚魏征的家眷。

唐朝魏征

唐太宗李世民的凌烟阁上若干书生若干良臣名将
，魏征名列第三。

魏征故居

魏征字玄成
，是唐朝时期钜鹿郡人。关于魏征祖籍
，人们普遍拥有两种说法
，一种说是在现在河北省的巨鹿县
，一种说法是在现在河北省的馆陶县。

魏征是唐朝著名的政治家
，尽心辅佐唐太宗创建了史称“贞观之治”的伟大事业
，真真是“一代名相”。

李世民曾经把魏征称作自己的镜子
，也曾经说魏征尽心办事
，让魏征做宰相
，自己可以无愧先人了。这显然是对魏征很高的评价。

《旧唐书》称赞魏征有着“经国之才”
，《新唐书》上说魏征是《诗经》所说的“是以似之”那样的人。

努尔哈赤曾在《清太祖高皇帝圣训》中说：“如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵
，没垂令闻
，斯于臣职为无负耳！”把魏征等人作为臣子典范。

赵翼曾说：“贞观中直谏者
，首推魏徵。”

李光地也曾称赞魏征：“郑公作《李密墓志》
，感密旧恩
，犹之可也
，更称赞畅素
，极其推高
，岂非失言。”

魏征死后
，唐太宗李世民悲痛欲绝
，罢朝五日
，这是哪个臣子都无法拥有的恩宠。

魏征爱好无几
，爱吃醋芹算是一个
，李世民曾拿醋芹戏弄于他
，说魏征也不算是无欲无求。魏征回答的很巧妙
，说是因为天子无为
，所以臣子才不敢有欲。李世民与魏征如此的相处方式
，在民风开放的大唐之外
，也真的是难见了。

唐太宗对魏征的评价

玄武门之变前
，魏征全心全意辅助太子
，不止一次提醒太子
，让太子小心提防李世民
，然而太子并没有放在心上。接下来的事我们都知道了
，玄武门事发
，李家兄弟相残。

魏征像

玄武门之变后
，唐太宗李世民诘问魏征为什么要挑拨他们兄弟关系
，其实是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底
，一副宁死不屈的架势。李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿
，觉得魏征是个人才
，并重用他。魏征感激李世民不杀之恩
，开始全心全意辅佐李世民
，并且敢于直言。

贞观之治时
，李世民评价魏征：“尽心於我
，献纳忠谠。”意思是说
，魏征忠心耿耿
，为了国家献出良策
，李世民现在的功绩
，有一大半是魏征的功劳
，魏征不愧为“千古之名臣”。

后来
，李世民又说：“当政者应当像尧舜禹学习
，做一个明君。自从我重用魏征
，天下太平
，边境安稳
，百姓富足
，可见魏征是多么忠益的人。”

贞观19年
，李世民亲征边疆
，损失惨重
，死伤上千
，李世民非常懊恼并叹息说：“如果魏征在世的话
，他就不会让我去打仗
，哪里会损失如此惨重？”

后来魏征病逝
，李世民悲痛欲绝
，失常对身边的人说：“魏征去世
，我就少了一面镜子啊。”并留下传世名言：“以人为镜
，可以正衣冠。”这句话在生活中对我们也很有帮助
，多听取别人的遇见
，对提高自己十分有助。

一代良臣魏征

一千多年前的唐代名臣魏征就像是历史长河里沉淀的钻石
，经过时间的冲刷磨洗
，越发显出其宝石璀璨光芒。后人时常怀念和景仰。

魏征画像

魏征以敢言直谏著称
，被历代封建君主推崇
，而实际上魏征并不是愚忠之臣
，而是一位深得百姓爱戴的成就明君盛世的良臣。

魏征生于燕赵
，家道中落
，很早就出家成为道士
，深知隋朝动荡百姓离乱之苦
，心中早有为民为国安定盛世而奋斗的志向
，曾换过五个谋主
，早期为太子建成谋士
，有献计太子及早对李世民下手
，太子未采纳
，李世民玄武门动乱之后
，李世民问罪魏征仍直言不畏
，被李世民赞赏
，唐太宗有容人之心
，用人之明
，启用魏征为谏臣。这也是历史的需要驱动。玄武门变乱
，魏征的存在既证明李世民的明君宽容
，洗净其弑兄夺权的污名
，也更好的证明了李世民用人之明。

贞观二年
，许多地方出现蝗虫灾害
，有地方县令用官粮救荒
，唐太宗知道后大怒下令处死
，魏征三次抗昭反驳
，认为情有可原
，罪不至死
，贞观三年
，魏征有谏言朝廷出尔反尔
，拒绝签字
，直言不少治国之计
，贞观中期频上四疏
，以陈得失
，直谏唐太子勿忘本忘危牢记隋亡教训。

同时从贞观初年就始还主理编制了一本资政大典《群书治要》
，而且还开始了《隋书》史籍的编纂。魏征呕心沥血
，崇尚俭朴戒奢
，死后其妻子穿着粗布衣服
，认为魏征拒绝奢华厚葬谢绝了唐太宗赏赐的一品礼仪。

魏徽魏征

魏征魏徵是同一个人名 
，魏征是唐代的谏官
，官至宰相。徵是征的繁体
，现代多数称为魏征
，只有在古文或比较正式的古体文书上还沿用魏徵。

魏征游戏图

徵字发音和征一样
，但是也读zhi,古时五个音符里的一个
，作音符字义时不能简化。出现魏征魏徵
，这是简化字的后遗症
，一直到现在很多繁体字还存在于书籍文字里
，特别是人名地方名。

魏征和魏徵
，并没有拼写错误
，只是不同场合
，徵字已经简化成征
，通常现代我们都是写作魏征。简体汉字从最早的原始社会甲骨文、金文、再到楷书等发展而来。善于变通是中国人的特点
，包括语言文字变体和简化字完全是社会趋势的结果。大多数人会以繁体化简
，分古今
，其实这是片面的。

从古代就出现了简体字。通常民间更多的流通简体
，民俗
，小写
，正式的书籍文化里繁体占主数
，比较考究
，简化字是为了让人们更快的认识和学习文化
，而繁体字则象征寓意丰富。古代
，而到了现代
，文献
，古文考古类
，繁体字还是原文并没有改变
，这都是尊重人文发展的需要
，现在简体字也不是凭空出现的
，从一开始就是为了整理异体
，简化字体
，所有简化字几乎古代都有用过。

繁简字体都是我们传统文化发展的一部分
，其实细细考究
，繁简字并不是简单划分的
，汉字从原始符号
，到甲骨文、金、籀文、小篆、隶、草、行
，楷书
，一直都变化着。文明的发展使得字体变化
，出现简化完全是适用社会趋势。秦统一时候的文字并不是是汉字的原型
，汉字形体是汉朝的隶书时期开始定型
，一直沿用到现在
，所以才有了如今的称呼“汉字”。

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