杜甫春夜喜雨赞颂春天

杜甫春夜喜雨赞颂春天

春夜喜雨 杜甫

《春夜喜雨》是唐诗中著名的一篇五言律诗
，是诗人杜甫在成都浣花溪畔的茅草屋居住时期所作
，当时杜甫来成都定居已有一两年时间
，躬耕于田
，种花栽树
，自给自足
，与农民交往甚深
，因此同农民一样对春雨很是期待和喜爱
，遂写下此诗。

杜甫《春夜喜雨 》课文图片

引《春夜喜雨》原诗：

好雨知时节
，当春乃发生。

随风潜入夜
，润物细无声。

野径云俱黑
，江船火独明。

晓看红湿处
，花重锦官城。

赏析：这首诗主要表达了诗人对夜降春雨有着格外的喜爱
，因为春雨滋润万物
，万物复苏
，代表着新希望
，也抒发了诗人杜甫喜悦之情。诗人从一开始就赞叹春雨为“好雨”
，因为春天万物需要雨水的滋润
，于是春雨格外珍贵
，而诗人以“知”、“乃”两字表明了春雨的及时
，极为传神。

而后又以“潜”、“细”来描写了春雨的动态
，春雨常在春夜来临
，白天又依旧阳光明媚
，因此表明它悄悄的来又无声的走
，这默默奉献的精神正是春雨的可贵之处。

“野径云俱黑
，江船火独明。”正表明了雨夜的一个生动夜景图
，雨意正浓
，黑云压空
，唯见江边灯火通明的船只
，一幅美景由此诞生
，也表现了诗人的惊喜之感。

最后两句则是雨后的早晨之景
，使诗人对春雨的喜爱达到顶端
，被细雨滋润过后繁花似锦的景色犹如重生
，甚是迷人
，一股春天的气息让人神清气爽。

杜甫的雅号

?杜甫是伟大的现实主义诗人
，一生中创作诗歌作品达三千多首
，至今流传作品有一千四百多首
，其作品风格独特
，且注重吸收各家之长
，坚持独特的批判精神
，致使其作品深受后人的追捧
，其思想也影响着后代众人。

杜甫画像

杜甫因此被尊称为一代“诗宗”
，其雅号为“诗圣”
，可见他在诗坛上的地位之高
，所有的成就之深。杜甫创作诗歌的时候十分注重将所见所闻和社会现实两者相结合
，这样不仅反映社会现状还可以以此寄托他的情感
，批判不公的社会讽刺统治者的腐朽之举。

杜甫所写之诗很大程度上不只是在客观的叙述事件
，而是在用诗去写历史
，他的诗体大部分反映了那个时代的历史事件
，真实的将历史重现在读者的眼前
，也将那个时代受到战乱和腐败统治毒害的现状披露
，具有很强的政治性。

杜甫能有“诗圣”这一雅号
，不止因为其涉猎题材之宽
，还在于他能够很好的将律诗运用的如此自如
，将这样的诗体运用于无形
，甚是有才能。杜甫甚能驾驭各种形式的诗歌
，他能将社会万象及人民的生活描绘的十分生动
，他的诗歌中所隐含的不仅是批判和同情
，也有很多他被压抑的情怀和抑郁的情感
，但这依旧不影响他忧国忧民的爱国之心。

杜甫的成就

?杜甫为唐朝诗人
，为汉乐府诗体的开创者
，是现实主义诗人
，其作品多以古体和律诗著作
，风格多样但其诗风沉郁顿挫
，多有忧国忧民的感伤
，因而被后人称为“诗史”。

杜甫画像

杜甫真正成名是在宋朝之后
，之后“沉郁顿挫”便成为杜甫诗风的评判字句
，其中所表明的是杜诗所描写的思想内容均博大深刻
，感情很是饱满
，还有杜诗都是以完整的意境
，精炼的字句和顿挫变化的节奏将其中情感表现出来
，诗人将情感寄托于诗中的一草一木之中
，亦见其性情之厚。

杜诗不仅沉郁顿挫
，还有变化不断的风格
，和多样的表现形式
，想必这和杜甫所描绘的内容各异有关系
，他晚年生活经历“安史之乱”得以见识到各种情形
，大大增加他生活阅历
，因此他创作的题材除了游历、山河、风俗、家人友人还有更多忧国忧民的创作、战争。政治和反映社会现实的诗歌。在不同的创作背景下
，杜甫所作的诗歌均用不同风格展现其中情感。

杜甫在创作方面十分写实
，反映出很多深刻的现实生活的内容
，将盛唐转衰的历史时期和社会面貌用诗歌将其全程展现在众人面前
，同时塑造了多个有性格有感情且丰满的诗歌人物形象
，让大家更好的认识杜甫。杜甫十分擅长描写事物细节
，往往这样更能震慑人心
，这样细微的写实技巧正是杜甫的又一个艺术成就。

杜甫年谱

?杜甫一生漂泊不定
，居无定所
，最后也是在奔波的途中病逝
，从他留下的众多诗歌中我们可以看到杜甫的一生经历
，和他一路上的心态变化
，从一开始的伟大抱负到后来的避乱而逃。而他的诗歌造诣也随着经历的变化而变得更加深刻
，接下来就让我们看看杜甫的年谱吧
，看看他一生经历。

杜甫画像

公元712年
，杜甫出生。

公元718年
，杜甫能作诗
，方才7岁。

公元720年
，杜甫开始学习书法。

公元725年
，14岁的杜甫开始同文人出游
，能与他们对诗。

公元730年
，杜甫为19岁
，身怀抱负和不羁
，开始他的游历时期
，与友人游历江南一带。

公元731年至公元734年
，杜甫花费了4年的时间在吴越一带游历。

公元735年
，杜甫回乡参与科举考试
，但是未入选。

公元736年
，再次出游的杜甫在齐赵一带游历
，结交友人苏源明。此后的五年杜甫均在这一代游历
，在他三十岁的时候方回东郡。

公元744年
，回乡的杜甫在东郡呆了三年
，在这里与“诗仙”李白相结识
，两人共游齐鲁
，访问各方名士
，甚是愉悦。

公元746年
，35岁的杜甫去长安参与考试未入选
，便客居长安十年
，为谋取生活常作为儒生为权贵门上客
，献诗。

公元755年至公元763年
，安史之乱的爆发到平定期间
，杜甫曾任官职左拾遗
，后因耿直谏言为人所诬被贬
，期间认识到统治者腐朽而辞官
，而后一直在躲避战乱而逃
，生活窘迫至极。

公元770年
，59岁的杜甫病逝舟中。

杜甫真迹

杜甫年幼时便能作诗
，可见其天赋异禀
，其后杜甫在诗坛上的影响甚大
，且杜甫在书法方面也颇有造诣
，在他九岁时便学习书法
，深得其中精髓
，杜甫在书法上的创作是非常深度成熟的
，而关于杜甫的真迹是否有流传于世
，至今还是个谜。

杜甫《俯太中严公九日南山诗》拓本刻文

从历史记载中可以知道杜甫的书法是以楷隶行草兼工
，整体又以已意行之
，十分注重书写的节奏和笔墨等运用
，在唐代为很有深度的书法家。而至今关于杜甫的书法真迹十分罕见
，有网友称杜甫在世前并不被器重
，且其家困晚年居无定所
，所保留的真迹可谓是少之又少
，加上杜甫真正出名也是在宋朝之后
，那么那时候离杜甫生活的年代已是很久远
，更难有真迹流传的可能。

因此便有不少人以名人之名冠以书法之作以此来作假
，而便有借杜甫真迹之少来鱼目混珠
，便产生《俯太中严公九日南山诗》石碑真迹拓本一说
，被认为是杜甫唯一现存的真迹作品
，一时之间众说纷纭
，引起很大的风波。

且说这块真迹拓本出自四川省的古窑中
，相传是公元760年时
，杜甫来此探望好友严武所作的诗文。而在1934年的时候
，有博物馆公开此拓本
，因而得到众大家的议论
，在1961年的时候
，启功先生认为这块拓本可能是宋人模仿杜甫所作
，其真实善待考证。

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