医圣张仲景学风如何 张仲景反迷信的故事

医圣张仲景学风如何 张仲景反迷信的故事

张仲景学风

张仲景在医学上地位很高
，但是他一直坚信每个人都有优势和劣势。虚心和同行交流
，并且有问题的时候就会找他们探讨
，遇到别人医术比他好的地方
，他就降低姿态向人家请教。

张仲景像

在中国封建社会
，像医学这样的都是属于手艺活
，并且这是吃饭的家伙
，传男不传女
，传子不传外
，所以很容易造成一些宝贵技艺的流失。那时候南阳有个著名的大夫叫做沈槐
，行医已经很多年了
，孤身一人潜心研习医术
，今天已经七十多岁
，头发花白了
，无儿无女。人老了
，就会容易想到以前的一些不好的事
，加上他身边没有人陪着
，渐渐地身体越来越衰弱
，饭也吃不下
，觉也睡不着。

当地的同行知道之后就来看望老头
，给他看看病
，但是都是同行
，说话又得小心翼翼。就这样
，沈槐的病情越来越重。后来张仲景去了之后
，看到沈槐的情况就开出了方子。五谷杂粮做成药丸涂上朱砂
，然后给他服用。

沈槐觉得可笑
，他就把这个药丸挂在屋檐上然后逢人就嘲笑；“看
，这是张仲景那个小子给我出的药方
，多可笑
，谁能吃五斤面
，纯粹是个庸医。”他一想就觉得可笑
，笑着笑着心中的郁结之气就没了。

后来张仲景见面的时候就给沈槐道喜
，沈槐这时候恍然大悟
，原来张仲景这小子的目的是为了给我治病
，然后自愧不如
，逢人边说张仲景的聪明才智。

张仲景反迷信

在古代社会
，由于科学技术不发达和百姓愚昧
，加上有神论引导。很多人相信神汉神婆可以沟通上天
，不仅能预知天命还可以医治百病。因此很多百姓生了病的时候不主动找医生反而寻求“神仙水”“神丸”等物品
，用来医治病情
，有的不仅病情停滞不前还发生了恶化
，危及生命。

张仲景雕像

张仲景每次看到这种情况都气愤不已
，他在尽力的打破身边百姓对于“迷信的”痴迷。有一次
，他在村子上遇见一个疯子一样的父女
，一会哭一会笑
，然后嘴里神神叨叨的说着什么
，家里的请了神婆
，一番摆弄之后认为这妇女是被鬼怪缠上了
，要做法给她驱妖。但是这个妇女的家属没有那么多钱支付神婆的费用
，就只能任凭这个妇女疯疯傻傻。

张仲景于是观察一下妇女的神态
，询问亲属关于这个女人的发病状况
，又为她诊脉一番
，最后确定的说：“你家人没有任何鬼怪缠身
，她是一个正常的病人
，她患的是热血冲撞心房。一定是近期受了大刺激才会导致血气上涌
，阻塞了神经。不需要多久她的病情就可以好转。这时间没有什么鬼怪
，真正装神弄鬼的是那个神婆。只要别让她近病人
，病人就不会有事
，否则平白无故的人也会有性命之忧。”家属有点将信将疑
，但是也没有更好的办法了
，只能死马当活马医。

在家属同意他的治疗方案之后
，张仲景在病人的身上
，最主要是脑袋上扎了几针
，通了穴位。没过几天
，那个疯妇开始慢慢好转
，认清身边人了
，疑神疑鬼的情况也没有了。这家人大为赞叹
，然后在相邻之间宣传“神婆”是个骗子。

张仲景神话故事

张仲景有很多神话小故事在古代流传
，因为是神医
，他不仅能够医治人还能医治山里的野兽
，不仅能够医治当代的人
，还能如梦去诊治后代的人
，不可谓不神奇。

张仲景木雕

张仲景喜欢上山采药
，有一次他在河南铜伯山采药的时候碰到了一个白胡子的山民
，请他为自己看病。张中行答应了
，然后把着脉
，却感觉越来越奇怪。便对这个山民说：“老先生您的脉象怎么如此奇怪
，好像不是人的脉象而是野兽。”张仲景是一个实诚的人
，遇到这种事也不觉得害怕反而很好奇
，居然问了出来。那个山民也不瞒他
，就如实回答道：“我其实是山里的老猴子
，最近不知道怎么了身体不太舒服
，看您在山里采药冒昧前来。”张仲景恍然大悟
，然后尽心医治
，给他一粒药丸。老猴子吃了之后第二天就变好了
，然后来感谢他：“您治好我的病
，我无以为报。这个木头给你
，是山里面生长了万年的桐木
，很珍贵
，您收下吧。”于是张仲景就请人把桐木做了两把古琴
，并取名叫古猿和万年。

到了千年之后的康熙年间
，有个读书人
，生了重病
，忽冷忽热还打摆子。看了很多医生都没有看好
，路过张仲景祠堂的时候进去烧了一炷香
，当天夜里他发烧晕晕乎乎的时候
，感觉到身边有人
，给他把了脉
，然后说他很快就会好。这个书生很惊喜
，于是问他的姓名
，以后好感谢他。

这个人微微一笑说
，我是长沙太守张仲景
，这个书生猛然惊醒
，原来是一个梦
，但是更奇妙的是
，病从此就好了。

张仲景发明了人工呼吸

张仲景医学手段高明
，不仅仅体现在是六论辩经
，还有一些救助手段的发明
，其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。它并不是从国外流传过来的
，而是中国古老的医学手段
，只不过由于封建社会礼数制约
，导致这项技术失传。

张仲景雕像

有一天
，张仲景出门给别人看病
，正巧路过一家诊所
，门口围着一群人
，门口的地下还躺着一个人
，旁边是亲属在哭哭啼啼
，大夫袖手在旁边
，也毫无办法
，因为害怕被病人家属迁怒
，躲在门板边发抖。

张仲景上前了解情况
，原来是“死者”和家里人闹矛盾
，一时气愤之下想不开
，一尺麻绳上吊了
，板凳倾倒的时候惊到了家里人
，然后赶紧把人弄了下来
，一看脸面发紫
，已经没有了呼吸
，不见动弹
，于是抬着去医馆找大夫。但是大夫一看
，这都没气了
，束手无策。悲痛欲绝的“死者”家属迁怒于医生无能
，把医馆围的是水泄不通
，要大夫陪个说法。

张仲景看了看“死者”的情况
，然后探了一下脉象
，知道距离上吊时间不长
，应该还有救的可能。于是大声吩咐大家帮忙
，把病人抬到木板上
，然后盖上棉被保持温暖。一个人抬起手臂
，一个人按摩胸部
，张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部
，有节奏的按压。

随着手臂的起落
，一按一压之下
，“死者”居然一颤抖活了过来！张仲景吩咐不要停止动作
，继续这样好几十次之后
，病人终于醒了过来
，周围的家属抱着死者大哭不止
，然后不停的对张仲景磕头谢恩
，这就是最初的人工辅助呼吸法。

张仲景医品

张仲景在医学上有很高建树
，在大堂上坐诊被称为坐堂医生。因为接触了大量的病人和案例
，他的医术更加精湛。张仲景同时搜集很多民间的偏方和许多医生的方剂疗法
，然后根据自己的认识来研究
，再在病人身上不断实践。

张仲景雕塑

不仅如此
，他为人还特别谦虚
，为了拜访名师
，不畏惧路途遥远
，不在乎旅途劳累
，到了地方第一时间就要去拜师取经。当时襄阳城有个绰号叫做“王神仙”的神医
，他在医性和医道上都很有研究
，有着自己独到的体会。张仲景将他的药性和医学都学得透透彻彻
，然后融入了自己的理论之中。

当时面临战乱
，一些庸医横空出世趁火打劫
，给病人看病也不诊脉
，随便对视几眼就开始抓药
，不管把人治成什么样
，只知道赚钱
，草菅人命。还有一些有技术的医生不给百姓看病
，他们多是追逐权势荣耀。当时瘟疫流行
，死在伤寒上更是不计其数
，不光是平常百姓
，达官贵人家也是一样。张仲景自己的家族原本有200多人
，十年之后死的就剩70多人了
，十之八九都在伤寒上。这些都让张仲景十分气愤
，痛定决心要找出治疗伤寒的方法
，来拯救天下黎民苍生
，能够控制瘟疫的发展态势。

于是他辞官来到了岭南
，开始避世研究医学
，然后编纂医书
，他明白“授人以鱼不如授人以渔”只有让更多的人懂得医术
，才能从根本上解决当时的情况。为了百姓也能看懂
，他特地用的都是一些朴素的语言
，包括药材都用图画在旁边注释
，最后终于写成了十六卷的《伤寒杂病论》。张仲景写完这本书之后没多久
，便与世长辞
，遗体由人运回故乡。

张仲景预言生死

中国古代有很多神奇的技术
，医学和占卜往往被人们合为一类。一个是对生命规律的探索
，一个是对世界准则的把握。传说张仲景能够预言人的生死
，不仅仅是他
，很多神医都被冠以预言者的角色。但是医学不是占卜一类的神机妙算
，而是实践派的基础上对人体结构、病理结构有着丰富把控经验的基础上的一门科学。

张仲景

张仲景被传言能够察言观色
，预知病人的生死时间
，他预言好友宁远和王仲宣的故事就是其中一个。

有一次张仲景在路上散步的时候遇到了王仲宣。打完招呼之后
，他却突然对王仲宣说：“你的身体有潜藏的疾病
，你到了四十岁之后
，必定会脱发
，然后不久之后
，顶多半年便会阳寿将尽。我可以给你发一副方子
，你现在起就按照这个方子
，每天玉石汤
，有可能会躲避这个灾祸。”

王仲宣当时才二十出头的年纪
，正是年轻力壮。他听了张仲景的话很不开心
，但是也没得罪张仲景。就把方子拿回家烧了
，没过几天
，两人在路上又遇见了。张仲景问：“给你的方子你按时吃了么？”王仲宣回到道：“已经吃了”。张仲景摇头叹气：“你何必骗我呢
，你的面色表明你根本没有吃药
，没有一点好转
，你可以骗我
，但是何必轻视自己的生命呢？”王仲宣面色不快的回家了。

时间就这么过去了
，等到二十年后
，王仲宣突然开始掉发
，先是从眉毛掉起
，蔓延到头发
，直到半年之后
，一命呜呼
，证实了张仲景的预言。

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