东汉医圣张仲景简介 张仲景发明饺子的故事

东汉医圣张仲景简介 张仲景发明饺子的故事

张仲景简介

张仲景在性格上十分沉稳坚定
，能够吃苦耐劳
，他常常看医书到天亮
，然后白天接着坐诊。他提倡行医者应该终身学习
，因为当时有很多医生就只倚靠前人总结出来的医学经典
，不思进取
，不会辩证的发展自己的医学观点。

张仲景雕像

他知道这样对于医学界的发展是极为不利的
，他在《伤寒杂病论》的序文里说：“生来就知道的人是最好的
，就是有天分。然后好学是次之
，最后是博览群书
，强行记忆的人。”张仲景用孔子的话证明
，这世界上天才是有
，但是很少
，而且他张仲景不是天才之列。没有天才能么办呢
，就只能靠着自己的勤学苦练了呗
，勤能补拙嘛。他还在书中写出
，学习是要从小就培养的
，只有一直爱好医学
，并且按照孔子的话学无止境
，就一定可以有建树。

张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风
，他从不用晦涩难懂的辞藻
，为了让看这本书的人能够很轻易的看懂
，正是因为他这样的品格
，才让《伤寒杂病论》在后世的影响十分巨大。他诊病的时候
，认认真真
，一丝不苟
，遇到疑问了
，一定要不断的求证
，直到弄明白了为止。

张仲景的医学理论对于中国古代医学包括现代医学都影响深远
，人们为了纪念他
，在南阳修建了医圣祠
，在涅阳建了医圣故居。人们只要经过这里
，都会进去烧一炷香
，然后表达对他的敬意。

张仲景的故事

相传饺子是张仲景为了百姓不受冻伤之苦
，用面皮包裹药材分发给百姓
，因为形状像饺子
，所以叫饺耳。据说吃了饺耳喝了汤之后
，身体就会不惧寒冷
，能够安稳过冬了。

张仲景照

张仲景在长沙任职已满告老还乡
，正值大雪纷飞的时候
，寒风凛冽
，大雪纷飞。在河边上
，张仲景看到了很多难民冻得手脚生疮
，心存不忍。在回到家乡之后
，虽然他也一直在挂诊
，但是心里还是纪念着那些冻烂耳朵的人。

经过潜心研究之后
，他发明了饺耳
，可以去除湿气
，增强自身抵抗力
，其实饺耳最主要的就是里面的材料
，是一些御寒的药物
，他把这些东西在锅里面一直煮、捣烂
，然后用面皮包裹成耳朵的形状
，再用原汤将面皮煮熟。凡是吃了饺耳的人都会觉得体内有一团火焰在燃烧
，再也不会将耳朵冻伤了。

张仲景一生行医
，但是医者不自医
，他在冬至那天生命走到了尽头。百姓们都纪念他
，他以前在长沙做官的那些朋友也来看望。他对别人说把他的棺材抬着一直从南阳往长沙走
，在什么地方绳子断了
，就把我安葬在哪里。

然后人们就抬着他的棺材走啊走
，一直走到了他分发饺耳汤的地方
，突然绳子断了
，人们都认为这是天意
，于是就把他在这里安葬
，然后饺耳就成了人们纪念张仲景的一种方式
，虽然后世不再提及
，但是张仲景确是饺子的第一创始人。

张仲景医圣

张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷
，他的大堂不像别的大堂一样难进
，反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行
，疫病横生
，许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化
，只能等死
，张仲景看到这种情况十分痛心。

张仲景照

张仲景是世袭的长沙太守
，他从小就不喜欢做官
，没有官场老爷的做派。他医术远播
，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员
，官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂
，可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的
，只有不断接触病人
，看到不同的病情
，才能积累自己的经验。

后来张仲景想出了一个办法
，他将衙门大堂当诊所
，发布告示出去
，初一十五
，太守老爷开大堂为百姓看病
，这两天他不问政事
，就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天
，他就在大堂上端端正正的坐着
，百姓一个一个的进来
，他细心地问病人的病情
，然后给他们开药。一时之间救人无数
，老百姓对他格外拥护
，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去
，人们对他更加钦佩。

到了后来
，这初一十五成了惯例
，每逢这天
，衙门口聚集了各地来看病的群众
，甚至还有人带着行李来
，人们称他为“坐堂医生”
，以此来纪念张仲景。

张仲景和华佗

张仲景和华佗都是东汉末年的著名医学专家
，但是史料上并未记载两个人有过交集
，不认识更谈不上有过医学交流。但是同在那个战乱的年代
，必定要面对疫病横行和伤寒病造成的人口锐减
，所以华佗和张仲景都有关于伤寒诊治的理论著作。

张仲景画像

华佗在《素问·热论》上发明了自己的一套发汗方法
，包括针灸和药物发汗。并且他对伤寒的治疗时机有要求
，就是发病之后的第五天
，如果第五天不治疗就会“胃溃疡”。过早和过晚都不利于治疗。张仲景关于伤寒的研究更是深刻
，在同样是在《素问·热论》的基础上
，按照六经辨证判断病情
，只不过他不用时间作为节点
，而是关照实际病症和病人的身体状况随机应变。并且治疗方法不是发汗、催吐、泻法几种
，更加详尽的讲述了清热解毒、活血化瘀、回阳逆救等方法。让人感觉到眼花缭乱。据张仲景自己说：“不是医术特别高深的人都没有办法知道这其中的差别。”

后世对于张仲景和华佗的医学理念认可程度也不相同。王淑和认为张仲景方法主要就是人力
，找的就是一种“感觉”
，这样不是每一个人都有能力去学习。因此
，按照张仲景的趋势下去
，他的治疗方法很容易失传。因此王淑和在用毕生时间整理张仲景的医学典籍
，希望能够传承下去
，但是到了最后他在论证伤寒转变的时候用的却是华佗的“六部转变”
，而非“六经辩论”。

张仲景的成就

张仲景生于公元前150年
，死于公元前215年左右
，是东汉南阳涅阳人
，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家
，张仲景主要确立了辩证论治
，撰写《伤寒杂病论》
，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂
，是中国医学史上的瑰宝。

张仲景照

被称为医圣
，在中国医药史上有着很高的地位
，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂坐诊
，造福当地一方百姓。

《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河
，是后世从医者的必学经典作品
，晋代太医的《伤寒论》
，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外
，还写了《辩伤寒》《口齿论》等
，可以都因为一些历史原因而不复存在
，也是医学史上的一大憾事。

张仲景不仅有着极高的医学能力
，还有着突出的医学品质和素养
，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦
，潜心研究出来的
，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简
，为百姓节约成本。

张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号
，在世界医学史上也有着极高的荣誉
，在汉代之后
，每朝都有专门研究张氏医学的人
，超过了五百家
，到了现在
，还有张仲景研究学院。他在亚洲地区
，特别是日本
，朝鲜
，东南亚
，都有着很高的影响力
，是现在中医楷模
，他的精神鼓舞的后世从医者探索生命的奥秘。

张仲景语言生死

中国古代有很多神奇的技术
，医学和占卜往往被人们合为一类。一个是对生命规律的探索
，一个是对世界准则的把握。传说张仲景能够预言人的生死
，不仅仅是他
，很多神医都被冠以预言者的角色。但是医学不是占卜一类的神机妙算
，而是实践派的基础上对人体结构、病理结构有着丰富把控经验的基础上的一门科学。

张仲景

张仲景被传言能够察言观色
，预知病人的生死时间
，他预言好友宁远和王仲宣的故事就是其中一个。

有一次张仲景在路上散步的时候遇到了王仲宣。打完招呼之后
，他却突然对王仲宣说：“你的身体有潜藏的疾病
，你到了四十岁之后
，必定会脱发
，然后不久之后
，顶多半年便会阳寿将尽。我可以给你发一副方子
，你现在起就按照这个方子
，每天玉石汤
，有可能会躲避这个灾祸。”

王仲宣当时才二十出头的年纪
，正是年轻力壮。他听了张仲景的话很不开心
，但是也没得罪张仲景。就把方子拿回家烧了
，没过几天
，两人在路上又遇见了。张仲景问：“给你的方子你按时吃了么？”王仲宣回到道：“已经吃了”。张仲景摇头叹气：“你何必骗我呢
，你的面色表明你根本没有吃药
，没有一点好转
，你可以骗我
，但是何必轻视自己的生命呢？”王仲宣面色不快的回家了。

时间就这么过去了
，等到二十年后
，王仲宣突然开始掉发
，先是从眉毛掉起
，蔓延到头发
，直到半年之后
，一命呜呼
，证实了张仲景的预言。

张仲景医品

张仲景在医学上有很高建树
，在大堂上坐诊被称为坐堂医生。因为接触了大量的病人和案例
，他的医术更加精湛。张仲景同时搜集很多民间的偏方和许多医生的方剂疗法
，然后根据自己的认识来研究
，再在病人身上不断实践。

张仲景雕塑

不仅如此
，他为人还特别谦虚
，为了拜访名师
，不畏惧路途遥远
，不在乎旅途劳累
，到了地方第一时间就要去拜师取经。当时襄阳城有个绰号叫做“王神仙”的神医
，他在医性和医道上都很有研究
，有着自己独到的体会。张仲景将他的药性和医学都学得透透彻彻
，然后融入了自己的理论之中。

当时面临战乱
，一些庸医横空出世趁火打劫
，给病人看病也不诊脉
，随便对视几眼就开始抓药
，不管把人治成什么样
，只知道赚钱
，草菅人命。还有一些有技术的医生不给百姓看病
，他们多是追逐权势荣耀。当时瘟疫流行
，死在伤寒上更是不计其数
，不光是平常百姓
，达官贵人家也是一样。张仲景自己的家族原本有200多人
，十年之后死的就剩70多人了
，十之八九都在伤寒上。这些都让张仲景十分气愤
，痛定决心要找出治疗伤寒的方法
，来拯救天下黎民苍生
，能够控制瘟疫的发展态势。

于是他辞官来到了岭南
，开始避世研究医学
，然后编纂医书
，他明白“授人以鱼不如授人以渔”只有让更多的人懂得医术
，才能从根本上解决当时的情况。为了百姓也能看懂
，他特地用的都是一些朴素的语言
，包括药材都用图画在旁边注释
，最后终于写成了十六卷的《伤寒杂病论》。张仲景写完这本书之后没多久
，便与世长辞
，遗体由人运回故乡。

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