屈原洞中苦读诗经的故事 屈原为老奶奶背米

屈原洞中苦读诗经的故事 屈原为老奶奶背米

屈原洞中苦读

屈原出身楚国没落贵族家庭
，虽然家境不比鼎盛时期
，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶
，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉
，从小对待自己的要求也非常严格。

屈原故里图片

离他们家不远处有一座山
，山中环境空幽寂静
，除了猎户到此打猎
，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书
，冬日里火盆烧的很旺盛
，屋子里非常暖和
，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事
，便想到去家后面的山洞里读书
，这样既能锻炼自己的心智
，还能不打盹把书读下去。

他把想法告诉家里人后
，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦
，带着书本只身来到山里
，找了一处背风的山洞
，开始读书。山中气温本来就低
，洞中更是寒冷潮湿
，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。屈原在山洞里坚持了三年
，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。

其实
，古今中外成功人士的经验中有一点是相同的
，那就是肯吃苦肯努力
，做一件事付出的努力和汗水远比其他人要多的多。屈原能够取得政治上和文学上的巨大成就就与他的吃苦精神有着密切的联系
，这一点非常值得我们现代人学习。

屈原背米

有一个儿童故事
，说是屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮
，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米
，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良
，起了恻隐之心
，于是就背着米把老奶奶送回了家。

屈原戏剧照

从这件事情上
，既能看出屈原很尊重长辈
，又能看出屈原的宅心仁厚。虽然说
，故事本身的可信度是有待考证的。

屈原和大米很有缘
，除了背米之外
，用来纪念他的粽子也是由大米做成的。也有一个传说
，是他接济乡民的故事。

大旱年间
，百姓的生活苦不堪言。突然有一天
，屈原门口家的一块石头里面满满的全部都是粮食。百姓特别开心
，觉得那是上天的恩赐
，把那块石头叫做“神石”。屈原的父亲很奇怪
，暗中调查之后发现
，原来一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人们吃不饱饭
，看到人们挨饿
，于是从自己家里拿来粮食偷偷的放进了石头里面。

屈原爸爸虽然觉得自己的儿子心地善良
，但是同时也给儿子讲了一番人生道理。你可以帮人一时
，却不能够帮助他们一辈子。如果你是真心实意的想要帮助他们
，那你就应该坐到一个能够替他们说话的位子上面
，处处为他们着想
，处处为他们做事。

屈原听到父亲的话之后很受触动
，从此之后好好学习
，终于做了楚国的大夫
，为百姓做了很多的好事
，深受百姓的爱戴。

屈原美政

屈原有一个特别著名的治国主张
，后人称之为“屈原美政”。在讲述屈原美政之前
，首先应该提一下屈原所生活的时代背景。战国时期
，各个诸侯国之间打的不可开交
，屈原是楚国的一个贵族世家子弟
，自幼便被培养了悲天悯人的情怀。

屈原戏剧照

因为家族关系
，屈原的仕途之路扶摇直上
，平步青云。后来收到君王猜忌
，朝臣排挤
，屈原很是郁闷。屈原因为才能太过突出
，越是露出锋芒的人越是为国君所不喜
，楚王越来越讨厌屈原
，最后终于把屈原流放了。

屈原被流放之后
，十分的郁闷
，同时还是想要报效国家。他担心国家担心楚王担心百姓生活
，因此写下了一篇很著名的文章
，叫做《离骚》。其中遣词造句
，楚辞风采
，屈原的文笔是楚国人中的佼佼者。他诗人的名气甚至比政治家的还要大。

在诗词中
，他说希望国君分辨清楚谁是忠臣谁是良臣
，不要把国家给耽误了。身为国君还应该选拔有才能的人辅佐自己
，不要总是在身边招揽一些溜须拍马的小人。一个国家想要达到“美政”的境界
，要多多的建设法律……在“屈原美政”之中
，儒家的君子思想占据了很大的比例。由此可见
，在骨子里面
，屈原还是一个实打实的文人。

也许屈原更适合做一个诗人
，做一个外交家。故事的结局大家都已知道
，以身殉国本身就是一种理想主义。屈原走了
，美政的主张留下了
，后人的唏嘘声也来了。

屈原活了多少岁

有学者曾研究屈原的生辰应该在公元340年
，虽然有些书籍收录这个说法
，但是这个结论未必正确。还有其它史学者提出了公元353
，公元343等时间。屈原是世界上知名历史人物
，民间端午节习俗传说就是因他而产生。他的生平细节都非常值得研究。

屈原画像

屈原在《离骚》中叙述自己的生平事迹
，有一句诗句提到“庚寅以降”交代了自己的生日。庚寅以降的意思应该是指“寅年、寅月、寅日”出生
，还有写到“老將至”，说快要老了，但还没到老。几年后，屈原在投江自杀前所寫的《涉江》中的“年既老而不衰”。我们可以从老字的解释下手
，老字在古代注解里有明确的指是七十岁称老。有文献可查。按此来推算
，写离骚时屈原并不年轻
，但绝对没有七十岁
，到投江的时候应该是七十岁左右了。

我们再来看涉江中有提到的楚国被攻破的历史事件。 屈原生前的诗歌里没有提到楚国割地的事
，也没有提到楚国被秦国灭亡的情节
，只有提到秦国进犯
，楚国逃跑迁都的事
，以他悲愤爱国的情怀
，如果他死前这些惨痛灭国事件发生
，他肯定会写诗词伤怀
，说明他是在楚国迁移都城不久就自杀了。所以之后的王国事件应该发生在屈原去世后。

公元前281年初春
，秦兵进攻
，楚国逃亡迁都；不久五月初五日屈原悲愤投江；过一年
，楚国献出封地
，再过了四年
，楚国国都被攻占
，楚灭亡。

屈原自杀的日期予以确定
，是在前281年农历五月初五日。他出生的那個“寅年、寅月、寅日”
，便只能是前352年
，农历正月二十七日（庚寅）。这是根据历史日历星辰记载精密演算出来的。

班固对屈原的评价

历来许多文人墨客都很喜欢评价别人
，可能是因为他们实在是需要表达
，也许多展现自己的才能
，所以历史上的许多名人就成为了他们评价的目标。作为历来文人墨客写作的风向标的屈原
，理所当然的没有幸免。班固也是那些评论屈原的人中的一个
，只是班固对屈原的评价和极大多数人都非常不同。

班固像

班固对屈原的评价都写在了班固所著的《离骚序》一文中
，班固以为《离骚》作序为名
，实则评价屈原。我们都知道司马迁对屈原的评价非常高
，不但肯定了屈原的文学水平
，将《离骚》与《周易》、《春秋》、《国语》等并列陈述。还对屈原的品格和志向也做了非常高的评价
，认为屈原高风亮节、忠君爱国
，还说屈原的志向可与日月争辉。

但是班固却不这么认为
，班固在《离骚序》首先否定了司马迁对屈原的评价
，说屈原的志向能和日月争辉说的有些过了。还对屈原的人品做出了自己的评价
，认为屈原在自己国家危难的时候没有为国效力
，而是在和小人争宠
，这是不应该的。而且后来被贬又将罪责都怪到皇帝和国家的头上
，自己自沉汨罗江
，就显得其他的奸佞小人都非常的不堪。在班固的口中
，屈原完全成为了另一个人
，一个非常不堪的小人。

班固深受儒家深受儒家思想的影响
，将帝王的地位看的非常高
，像屈原这样说楚怀王的坏话
，班固看来应该是大不敬了吧。

屈原后代

屈原出生楚国贵族。他被流放离开国都前
，曾是楚国大臣
，曾得到楚国君王的赏识和重用。他曾经纵横六国
，意气风发
，又因是楚国贵族
，愿意与他结亲或者愿意嫁给他的女子肯定大有人在
，他的娶妻纳妾之事应该也是按常理习俗进行的。他死时七十多岁。虽然关于屈原个人私生活尤其是娶妻生子的记载很少
，但是他按礼仪习俗
，育有子孙后代肯定是事实。

屈原雕像

屈原的故里是楚国丹阳
，也就是现在的湖北秭归县。然而秭归县如今的屈氏熊姓家族并不多见。原来古时候出现了迁徙活动。清朝时期有农耕迁移政策
，这里就出现过集体迁徙四川的现象。所以屈原故里的子孙后代又有了点下落不明的迹象。

现代对于曾经出现的大费周章研究屈原后代的行为提出过否定。然而屈原个人的象征意义已经和国家民族有关。屈原的爱国舍弃生命
，以及他的慷慨激昂的诗歌辞赋
，都带着民族的美德。人忠则敬
，人奸则唾
，人无私则伟大
，人自私则鄙夷。屈原是一个集中了这些品质的真实的活生生的例子。

世人对他后代的研究也是表达对这种品质的敬仰和追思。迄今为止
，比较周全详实的说法有六种。针对屈原子嗣的数量和性别
，分别都有具体的地址出处和姓名。

后人也时有自称是屈原后代的
，毛主席就曾经在出国外交的时候声称我们都是屈原的后代
，后来还出现台湾的
，四川的
，还有很多民间自称是屈氏后人的。他们都以作为屈原的后代为荣。

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