军事家孙武吴起 孙子吴起列传介绍

军事家孙武吴起 孙子吴起列传介绍

孙武和吴起

我国历史军事上有两位杰出的人物
，并称为孙吴
，其中一位是鼎鼎大名的孙武
，即我们口中的孙子
，另一名就是吴起
，两位都是春秋战国年间伟大的政治、军事家。

吴起画像

孙武
，字长卿
，被后世称为兵圣
，也尊称其为孙子、孙武子
，是兵家、东方兵学的鼻祖与先师。

吴起
，他还是历史上著名的改革家
，是供于唐朝武庙中的十哲之一
，位列宋武庙七十二将之一
，是我国历史上以研究学术出身
，最终步入仕途大放光彩的人物典范。

中国传统兵学通常会将二者并称
，普遍大众的看法认为孙子地位略高于吴起
，其实二者之间存在着不少异同。

孙子专注于兵法
，对于具体的战争性质以及政治方面很少会有触及
，而吴起却对这些方面也有自己较为深入的看法。吴起善于对战争定性
，且十分重视政治与军事方面的关系
，认为二者紧密相连不可割裂也不可有所侧重
，一个国家的强盛必须内德与外武结合。

孙武重“道”
，吴起论“和”
，其实二者在本质上的主张是一致的
，两种主张的目的和作用都在于带兵必须以身作则
，亲近兵民、教导兵民
，如此才能笼络人心
，汇聚群力
，壮大自己的竞争力。

此外
，孙武二人都强调慎战
，一场战争的副作用
，即便取得胜利
，也有可能带有隐含的危险
，最终导致亡国的下场
，战胜易
，守胜难。

孙子吴起列传

《孙子吴起列传》出自史记
，司马迁著作
，是我国历史上三个杰出军事家的合传
，主要由孙子传、孙膑传、吴起传组成。本文全篇内容以兵法作首尾
，内文中穿插兵法加以联结。

吴起画像

孙子传
，即吴宫教战的典故
，讲述的是当年吴王读了孙子的兵书后
，决心考验一下他是否真的如书中一样会带兵。孙武问可否用妇女练兵
，皇上同意后
，他令两名宠妃当队长
，选108位宫女操练。孙武先向其讲解号令规则
，确认其听清楚后便开始操练
，结果第一次一片混乱。孙武称没有讲明乃为将我的过错
，于是再次反复重申
，结果第二次操练还是一塌糊涂
，此时他说已经讲明还不规范
，就是队长的过错了
，于是不顾皇上求情以军将职权决意要杀二位妃子
，从宫女中选出两名队长
，再次操练便全体合格了。

孙膑传
，讲述的是孙膑以兵法“围魏救赵”夺回邯郸的故事
，当时赵国的都城邯郸被魏国庞涓攻占
，孙膑作为军师建议将领田忌不要正面攻夺
，而是直至魏国都城大梁
，杀他个措手不及
，使其率兵回救
，便能一举夺回邯郸。果然不出其所料
，庞涓不能两头顾
，遂前去救大梁使邯郸还于赵国手中。

然而吴起传
，讲述的是他历仕过鲁、魏、楚三个国家
，分别立下战功
，尤其是在魏楚时期
，一度使其国力昌盛、国富兵强。在魏时
，吴起创下七十余战不败的战绩
，夺秦国领土
，建魏王大业;仕楚时
，吴起主持吴起变法
，壮大了国力
，也成为商鞅变法的先例。

《孙子吴起列传》是司马迁将不同年代、经历、国家的三位军事人物串联在一起
，形象地刻画其军事才干
，使历史典故栩栩如生呈现在后人眼前。

吴起是哪国人

吴起
，战国期间的军事家代表、政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，死后他被列入唐、宋武庙内
，其政治改革、军事思想均对后世造成巨大的影响
，其军法在历史上占据极大的地位。他一生共侍奉过鲁、魏、楚三国的君主
，那么他到底是哪国人呢?

吴起塑像

吴起
，战国时期出生于卫国
，但随着离开卫国后他求仕途中的不断易主
，其国籍也由鲁变为魏变为楚。

吴起家庭较为富足
，但由于他一心追求功名利禄最终将家财耗尽
，更是不顾孩子与母亲
，一心要做大官卿相
，起初追随曾子学习儒学
，后来由于过于不孝被曾子所不齿
，遂与之断绝师徒关系
，吴起便开始拜于鲁国季孙氏门下开始学习兵法。

在侍奉鲁君时期
，吴起更是不惜杀妻求将
，最终领兵打败齐国。后由于鲁君怀疑吴起
，加上唯恐与卫国反目成仇
，于是将吴起罢官。

吴起随后投奔魏国
，起初
，吴起在魏国大显身手
，屡破秦国将其领土收于囊中担任西河郡守
，此期间更是创下了从未兵败的丰功伟绩。魏文侯死后
，其子继位
，听信公叔的谗言
，对吴起心生猜忌不再重任
，于是吴起离开了魏国。

吴起离开魏国后
，转投楚国
，其政治主张深得楚悼王的赏识
，遂担任楚国的最高官职
，主持吴起变法
，因此激发了与贵族之间的矛盾
，虽然国力取得了昌盛
，但在楚悼王死后
，吴起也遭到了贵族诛杀
，变法告败。

吴起是一个功名至上的急功近利者
，为谋得成功不顾一切
，但他极强的政治与军事才干使他在为不同国君任职时期均取得了不俗的功绩。

吴起简介

吴起
，我国历史上的军事家代表
，战国年间的政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，位列唐、宋武庙内
，他的政治、领导才能与军事思想均对后世造成巨大的影响
，且在历史上占据极大的地位。

吴起画像

吴起
，战国时期卫国人
，原本家庭是有千金家产的富裕家庭
，但是由于早年间其仕途不顺导致家产耗尽
，更是不顾年幼的女儿使家庭破裂
，引得乡亲们纷纷笑话他
，于是他就杀掉三十多口人逃出卫国
，跟随曾子学习儒学
，由于走时承诺不做大官便不回家
，后来母亲去世都未回去
，曾子愤他不孝便与他断绝关系
，于是转投鲁国学习兵法。

吴起一生在三个国家任职
，侍奉鲁君时
，带兵击退齐国侵军;后转投魏国
，多次大破秦军
，占领秦国的河西领土
，担任河西郡守
，成就了当时的魏王霸业
，后由于魏武侯听信谗言将其革职
，于是吴起离开魏国投奔楚国。在楚国期间
，吴起发动了历史上著名的吴起变法
，并以此壮大了楚国的实力
，后由于打压贵族的特权于是在楚悼王死后
，受到贵族的群起攻之
，死后吴起变法以失败告终。

吴起的军事思想主张军政结合
，二者兼顾不可偏重
，内德外备双修才能使一个国家强大。治军上
，吴起主张教化
，道义仁礼兼施拉拢军心
，将军重在管理而非骁勇
，重视精兵、讲求军纪。此外
，吴起擅于对战争定性
，强调慎战
，认为即便取得胜利也有其危害
，取胜易、守胜难。

吴起的军事思想在吴子兵法中均有体现
，他也成为古代军事典籍中的重要人物。

吴起是个怎样的人

吴起
，我国历史上的军事家代表
，战国年间的政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，他的政治、领导才能与军事思想均对后世造成巨大的影响
，且在历史上占据极大的地位。但是世人对于吴起的评价却褒贬不一
，那么他到底是个怎样的人呢?

吴起画像

从总体上来看
，吴起是一名文物双全的将领
，是战国年间极其杰出的军事家
，也是领战最多的一位
，共领军七十四战创下了“十平六十四胜”的不败战绩。军事上
，他拥有绝佳的作战指挥能力与先进的军事思想
，他擅长审视敌我军情
，随机应变
，历仕鲁魏楚三国均创下大大小小的战功
，其所著的吴子兵法也位列武经七书之一
，在后世均享有至高的赞誉。

此外在政治上
，他作为一名出色的变革家
，使自己所任职的国家国力强盛
，能够抵御外敌
，此外他主持的吴起变法更是直接影响了后来的商鞅变法
，为其提供了诸多举措典范。

这样看来
，吴起是我国一位十分伟大的历史人物
，那么为何会有人对他有所诟病呢?

原来吴起是典型的名利狂
，急功近利
，为谋求成功甚至不择手段
，早年间为了求取功名
，耗尽家产不顾女儿
，引得乡亲嘲讽竟杀尽三十余人离家求仕
，连母亲去世都未曾奔丧。后来更是杀妻求将
，生性好色
，给自己的名声添上了不少污点;带兵上
，虽然他讲求军纪
，但过于杀伐无度
，不近人情
，落下冷酷无情的罪名。

正是因为如此
，大众普遍认为吴起的才干不可否认
，但他的人品却有待评议。

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