顾炎武与顾玄武有什么关系 顾炎武后人在哪

顾炎武与顾玄武有什么关系 顾炎武后人在哪

顾炎武与顾玄武有什么关系

在最近的电视剧当中
，受人追捧的就是《无心法师》这一部电视剧。在《无心法师》这一部电视剧当中有一个人物
，名字叫做顾玄武。很多人一开始听到这一个名字
，都以为是顾炎武
，并且还以为顾炎武与顾玄武之间有些关系
，实际上顾炎武与顾玄武一点关系都没有。

顾炎武雕像

顾炎武是明代的一位伟大的文学家、教育家、政治家以及思想家
，我们今天听到的“天下兴亡
，匹夫有责”这一句充满爱国主义情怀的话语
，就是顾炎武说出来的。对于后世的爱国主义教育
，起到了很大的帮助。

顾炎武生于1613年
，逝世于1682年。家乡是江苏省昆山市
，逝世后也是被葬于江苏省昆山市故居。顾炎武的故居吸引了很多的爱国主义认识前去瞻仰
，希望在顾炎武的故居当中
，体会到顾炎武的爱国主义情怀
，从而可以提升自己对于国家的热爱
，使得自己的人格更加的完美。

顾炎武故居一开始只有六亩
，但是
，经过了多年的维护与扩建
，面积已经达到了六十亩。除了一开始的顾炎武起居生活区与顾炎武墓之外
，还增加了许许多多的基础设施
，例如顾炎武祠堂、顾炎武雕像等等
，将顾炎武的爱国主义精神进一步的弘扬。

顾炎武生平的著作十分的多
，在军事上著有《形式论》、《军制论》等等。而在文学上
，则著有《与友人书》、《白下》等等
，对于后人的教育意义极大
，受到后人的大力追捧。

顾炎武纪念馆

顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物
，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆
，以供各界访客参观
，从而进一步宣传他的生平事迹与思想
，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。顾炎武是江苏昆山人
，所以在当地也有其故居
，而人们今天所参观的顾炎武纪念馆便是在其故居的基础上修建的。

顾炎武纪念馆照片

不过
，这个纪念馆不仅仅包括故居建筑
，还包括其他建筑
，比如祠堂等
，所以其面积非常大
，是很有文化氛围、很有古典气韵的地方。走进这座纪念馆
，可想象顾炎武从小到大的生活状况
，可以想象他用心读书的情景
，想象他认真研读各种各样古书散文的惬意情景
，想象他为了经世致用的理念而勤奋研习的情景
，以及他和自己的好友一起谈论国事、一起愤世嫉俗的生活情景
，等等。

走进亭林祠堂
，可以看到顾炎武的家族成员
，看到顾家后人对顾炎武的尊敬之意；来到顾炎武墓地
，可以感受到后世对顾炎武的敬仰之情；参观顾园与顾炎武故居
，可把顾炎武的生活起居等情景都描述在脑海当中
，可以对他的为人有更多更真切的了解。

虽然
，纪念馆的很多建筑曾经被破坏过
，游客看到的只是经过修复的结果
，可是整体气韵依然存在
，游客依然可以感受到浓浓的文化与古典气息。在千灯镇
，这座纪念馆的建筑是最具明清时代风范的
，游人参观纪念馆当然能见识这种历经数百年沧桑变幻的古典风貌。

顾炎武后人

顾炎武
，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家
，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学
，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究
，知识渊博
，但一生辗转反侧
，为清朝初期创立了新的治学方法
，被誉为清学的”开山始祖“
，成为一代影响力的学术宗师。

顾炎武画像

话说
，在1645年的那个夏天
，家乡遭到沦陷之后
，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国
，最后说的话就是：“我虽是一妇人
，身受国恩
，与国俱亡
，义也。汝无为异国的忠贞臣子
，没有负这世世的国恩
，无忘先祖遗训
，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝
，将母亲的遗命谨记心里
，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响
，后记载在《先妣王硕人行状》中。

一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就
，但婚姻生活并不幸福
，19岁就结婚
，妻子王氏是江南望族是母亲的之女
，婚后也是一直未生育。原因不明
，历史也无详细记载
，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少
，后又因为顾炎武北上之后
，妻子王氏也是孤身在家
，比顾炎武早去世两年
，当时顾炎武还山西汾州
，闻其妻子死讯后
，作诗五首吊念亡妻
，“地下相烦告公姥
，遗民犹有一人存。”就是代表句子。

历史记载顾炎武有四个妾
，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房
，但都相续早夭
，直到顾炎武60岁都没有儿子
，立同族子衍生为嗣子
，衍生相随他多年
，直至他病逝。

顾炎武的名言

顾炎武在明末清初是一个为所有人都非常仰慕的杰出的经学家、音韵学家
，思想家、史地学家
，晚年开启了清代朴学风气
，主要以行己有耻为主
，博学文章
，合学与行、治学讲究经世。而顾炎武的31条语录在当时也是非常震惊人心的肺腑之言
，他与王夫之、黄宗羲3人并称为明末清初三大儒。

顾炎武画像

像《日知录》中的“天下兴亡
，匹夫有责”;《日知录》卷十三《廉耻》“故士大夫之无耻
，是谓国耻”；人之为学
，不可自小
，又不可自大；辞主乎达
，不论其繁与简也；人生富贵驹过隙
，惟有荣名寿金石；保天下者
，匹夫之贱
，与有责焉耳;礼义廉耻
，是谓四维；天地存肝胆
，江山阅鬓华；我愿平东海
，身沉心不改；人之为学
，不可自小
，又不可自大；不廉则无所不取
，不耻则无所不为等等。“天下兴亡
，匹夫有责”是顾炎武所著的《日知录》中的名言
，这样的名言字眼
，在顾炎武墓地的12块刻碑中
，最为突出
，他的名言也大多题材都是因时事感伤时写出。

其主要作品有《天下郡国利病书》《肇域志》《日知录》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音学五书》《韵补正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等等。

顾炎武可以说是一位学问渊博不可多得的人才。他的一生辗转
，为在清初时期立了一种新的治学方法
，也成为了清初时期的一代宗师
，被誉为“清学开山始祖”。

顾炎武说

在明末清初时期
，虽然国家大局已定
，可是各种斗争依然存在
，因此也就催生了大量风云人物
，而顾炎武便是其中最著名的人物之一。其实
，顾炎武的主战场是在文坛
，他是清学当之无愧的泰斗
，是具有宗师风范的文人。这样的人物一定都是博学洽闻的
，而且也都乐于著书立说
，顾炎武也是如此。在读书与著书的过程中
，顾炎武便形成了其独特的学说主张。

顾炎武文集插图

顾炎武最著名的学说之一
，便是经世致用之说。在很多教育场所
，都可以看到顾炎武的名言
，比如学以致用等。具体说来
，就是主张做学问时应以务实为标准
，不管是学习什么知识
，都应该以致力国事为目标
，而不能不切实际
，不能沉迷于空虚无用的知识当中。

这种学说对于社会而言是很有积极意义的
，它鼓励人们认真地探索
，力求以实际证据来分析验证各种问题
，如此才有利于解决实际问题
，而不是沉溺于空谈。因为有了这种学说的影响
，当时的学风也逐渐沾染了更多朴实气息
，浮夸不实之风一统天下的局面逐渐发生改变。

此外
，顾炎武还有很多著名观点
，比如利国富民。其实
，这与经世致用之说是相通的
，都是主张务实而批判空谈
，都是号召读书人为国家为百姓多做实事
，而不是做一些没有实际意义的文字游戏。总之
，顾炎武是一心救世的伟大文人
，其学说在当时很有开创意义
，他本人也是名符其实的“一代宗师”。

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