稷下学宫与百家争鸣有关系吗 稷下学宫遗址在哪

稷下学宫与百家争鸣有关系吗 稷下学宫遗址在哪

稷下学宫与百家争鸣

稷下学宫始建于战国时期
，由齐桓公创建
，是当时百家争鸣的中心园地
，对天下学术争鸣局面的形成起了非常重大的促进作用。在这里
，稷下学宫与百家争鸣有什么关系呢？为什么稷下学宫会成为百家争鸣的中心园地呢？

稷下学宫创建者齐威王

稷下学宫是齐桓公设立在齐国国都临淄稷门附近的一处学宫
，齐威王即位后
，进一步扩建稷下学宫以革新政治、广开言路
，所以稷下学宫虽然是官方创办的
，但是在学宫中
，并不由官方主持
，而是私家主持
，这也就确保了稷下学宫中的一切几乎不受官府的限制
，较为自由。

黄老之学是稷下学宫奉行的官学
，但是这并不是说在稷下学宫中之中之推行黄老之学。齐宣王即位之后
，推行更加开明的政策
，不论是四方游士还是各国学者
，都纷纷来到齐国的稷下学宫
，不仅有官学黄老道家
，还有儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派在稷下学宫齐聚一堂。各个学派的学者们
，一同围绕着天人之际或是古今之变、礼法等等的话题
，在稷下学宫展开辩论
，在辩论中互相吸取各方观点
，取长补短共同发展。

齐宣王时期的稷下学宫
，聚集了各派学者
，达到鼎盛。人们将齐宣王时期各家各派在稷下学宫聚集发表各自论点的盛况称为“百家争鸣”
，并逐渐向外扩散
，形成了天下学术争鸣的局面。这就是稷下学宫与百家争鸣之间的关系。

稷下学宫遗址

稷下学宫又称稷下之学
，始建于齐威公时期
，是齐国招揽人才的重要举措。但是随着齐国的灭亡
，稷下学宫也消失在人们的眼中。那么稷下学宫是否留有遗址呢？稷下学宫遗址又在哪呢？

稷下学宫遗址照片

稷下学宫始建于战国时期
，是战国时期“百家争鸣”的发源地。齐国君主在齐国国都临淄城的稷门附近设立的学宫
，得名稷下学宫。当时的稷下学宫
，除了不少的名人
，荀子、孟子都在其中。它包含了当时各家各派的思想
，学术氛围非常浓厚。在稷下学宫的兴盛时期
，诸子百家的各个学派几乎都汇集扎起此
，各个门派相互之间进行辩论
，从而取长补短
，共同发展。

关于稷下学宫所奉行的官学——黄老之学
，学界给出的理由是当时的齐国政权需要给出合理性的理由才能巩固田氏政权的统治地位才推行黄老之学的。而随着时代的变迁
，稷下学宫在齐宣王时期达到巅峰状态
，在此之后
，便再也没能恢复盛况。秦国灭齐之时
，稷下学宫也随之消亡。稷下学宫中的稷下学士们
，也散落各地。

关于稷下学宫遗址
，并没有多少资料。稷下学宫遗址位于山东省淄博市的临淄区齐都镇刘家庄的东北方向
，可以随时游览
，不需要门票。稷下学宫遗址并没有留下丝毫的建筑
，只有一块写着“稷下学宫遗址”的碑石
，标注着这是当时稷下学宫的所在。

稷下学宫始建于哪个国家

稷下学宫又称稷下之学
，是百家争鸣的中心地。但是很少有人知道百家争鸣和稷下学宫有关系
，更别说知道稷下学宫是个什么地方了。所以就来看看稷下学宫是哪里的吧。看看稷下学宫始建于哪个国家。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫是世界上第一所所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。拥有这种特殊形式的稷下学宫始建于哪个国家呢？答案是齐国。在战国时期
，齐国是一个东方大国。在齐桓王去世之后
，他的儿子齐威王继承了王位
，成为齐国的国君。

齐威王在刚刚继位的时候
，对政治并不感兴趣
，他天天饮酒作乐
，把自己沉浸在声色犬马之中。幸亏齐威王本身并不是个骄奢淫恶之人
，在邹忌等人的劝谏之下
，齐威王开始振作
，秉着“不飞则已
，一飞冲天；不鸣则已
，一鸣惊人”的精神
，决心要在齐国进行改革
，以改变齐国的现状。于是
，就有了稷下学宫这个齐威王变法的产物。齐威王在齐国的国都临淄稷门附近设立了一个学宫
，为的是广开言路
，给齐国招贤纳士
，还有巩固田氏政权。稷下学宫的设立
，引来了许许多多的各方学者。正因为在稷下学宫集中了大批的著名学者
，一大批的学术著作相继问世
，为百家争鸣局面的产生创造了良好的社会环境。

由上
，可以得出稷下学宫始建于战国时期的齐国的结论
，而且稷下学宫的位置就在齐国的国都临淄稷门附近。

稷下学宫论战

稷下学宫是齐国君主设立的一处学宫
，因建立在齐国国都临淄的稷门附近而得名。战国时期
，稷下学宫的设立最终引发了“百家争鸣”局面的形成
，其中最为著名的便是稷下学宫论战。

稷下学宫画像

稷下学宫论战是稷下学宫迎接学者入齐的大典
，其中尤以法家、儒家论战最为精彩。两家论战发生在稷下学宫迎接孟子入齐的时候
，众学者向孟子发起论战。

首先
，孟子以“民贵君轻”赢得众人的喝彩。之后
，申不害向孟子询问天下大争局面的形成的原因。孟子本就奉行的是儒家之道
，推崇的是周礼
，所以孟子认为天下大争就是因为没有推行周礼和仁政
，没有实行井田制。但是申不害则认为
，天下的治理是人在统治
，要想和平
，只有推行法家的术治。

孟子对于权术治国没有一丁点的好感
，一听说是术治便大为恼火：“如此法家
，乱世之学也！”也正是孟子的这句话
，激怒了卫鞅。卫鞅乃是法家的法治派
，推崇法治。他对孟子将法家三派一概而论的行为非常不满
，于是展开了与孟子的论战。卫鞅认为
，法家同天下数派一样
，并非一家一派。孟子以术治一派来定法家全派乃一错；法家根本为法治
，推行中各派侧重点不同
，孟子不顾法治根本而攻法家一派乃错二；法家术治派
，着重的是整治官吏
，并非权术治国
，乃错三。最终卫鞅赢得众人的喝彩。之后两人又展开了人性本善还是人性本恶的论战。

稷下学宫的学者

稷下学宫是齐国君主设立的一个为了选贤举能和广开言路的地方。在稷下学宫中
，“不论职而论国事”
，学术氛围非常浓厚。那么
，当时的人们是如何称呼在稷下学宫的学者们的呢？

稷下学宫画像

在齐宣王时期
，稷下学宫聚集了许多著名的学者
，比如孟子、荀子、邹子等等
，稷下学宫最为兴盛
，因为齐宣王采取的开明政策
，使得四方游士和各国学者都聚集在稷下学宫。当时的稷下学宫几乎容纳了“诸子百家”中的各个门派
，形成了战国时期“百家争鸣”的局面。

稷下学宫是齐国君主咨询问政的场所。每每国君遇到难题无法解决之时
，便会到稷下学宫询问稷下学者。同时
，稷下学宫也是稷下学者议论国事的场所。学者议论国事
，发表各自观点
，又从对方的观点之中获取新的东西
，以此取长补短共同进步。

稷下学宫的学者在齐国所起的作用是巨大的
，除了上面提到的议论国事帮助齐国君主处理国事之外
，还有教育的作用。在稷下学宫中
，有一个独特的教育特点——游学。游学指得是学生既可以到稷下学宫来寻师求学
，老师也可以在稷下学宫招生讲学。也就是说
，稷下学宫的学者在稷下学宫还起到了教育稷下学子的作用
，这使得学士们开阔了眼界
，将私学界限打破
，让思想兼容并包
，从而促进各种学说的发展和新学说的创立。同时
，也大大促进了人才的培养和成长。于是
，人们就用稷下先生来称呼你稷下学宫的学者。

稷下学宫的性质和特点

稷下学宫创建于齐国
，是世界上第一所由官方主办、私家主持的特殊形式的高等学府
，有着不同于其他学府的性质和特点。下面就来看看稷下学宫的性质和特点吧。

稷下学宫遗址照片

稷下学宫是战国时期的齐国君主设立的一座学宫。齐威王是继齐桓王之后继位的齐国君主
，他决心要改变齐国的局面
，要革新政治
，选贤任能
，广开言路
，更重要的是巩固田氏政权
，于是
，便成立了稷下学宫。

在稷下学宫中
，几乎容纳了所有的学派
，学术思想非常浓厚。在稷下学宫里
，秉承的是思想自由
，对学宫内的学者们并没有明确的要求。而在齐宣王时期
，四方游士、各国学者更是纷至沓来
，让稷下学宫的规模和成就达到了顶峰
，但是也因此出现了一些滥竽充数的人。但是不可否认的是
，正是这稷下学宫的成立与发展
，为百家争鸣创造了条件
，使得百家争鸣的局面得以产生
，以稷下学宫为中心
，扩散到了整个大陆。

稷下学宫的性质和特点区别于其他的学府。它的性质是官方主办、私家主持
，它的特点是它实行的方针是“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守
，无言责”。人们将稷下学宫的学者称为稷下先生
，随其门徒
，被誉为稷下学士。稷下学宫实行的方针大大地拓宽的言路
，让学者敢言。在稷下学宫成立期间
，大量著名学者从各国往齐国聚集
，《宋子》、《田子》等大量学术著作也相继问世。

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