传灯大法师鉴真东渡的故事

传灯大法师鉴真东渡的故事

鉴真东渡的故事

鉴真和尚
，十四岁的时候在扬州出家为僧
，他的俗家姓为淳于
，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了
，东渡日本成功后不久
，鉴真就去世了。

鉴真和尚画像

鉴真和尚曾经六次东渡日本
，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押
，甚至连中国国门都没有离开
，东渡计划就夭折了。第二次东渡尚未出海
，就漂到了浙江那一带
，于是鉴真和尚就在那一带宣扬佛法传播技术。第三次的时候
，越州人为了留住鉴真和尚
，不让其去日本
，于是告诉官府
，最终鉴真东渡计划再次夭折了。最为惨烈的是第五次
，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大
，他失去了自己最珍爱的弟子
，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明
，但这些都没有打败他
，他依旧坚持东渡日本。

第六次出航也是非常困难的
，历经千难险阻
，鉴真和尚终于成功到达日本
，在日本他受到了当时天皇的热情欢迎
，称其为律宗高僧
，建立了日本正规的戒律制度
，为日本佛教的传播和发展做出了卓越的贡献。鉴真和尚在日本呆了将近十年
，公元763年在日本圆寂于唐招提寺。

这就是鉴真东渡的故事。鉴真和尚一生最大的成就就是促进了中日文化的传播
，积极地推动中方和日方的政治、经济和文化交流
，成就了两国的友好邦交。

鉴真大师

鉴真大师扬州江阳人
，俗家姓淳于
，十四岁的时候出家为僧
，是中国历史上有名的佛学家和旅行家。鉴真大师曾经六次东渡日本
，为中日文化的传播做出了卓越的贡献
，促进了日本佛教、医学卫生事业、建筑水平还有雕塑水平的发展。

鉴真大师像

鉴真大师在年少的时候就非常的聪慧
，是非常有慧根的
，所以在成年以后不久就名扬于天下
，甚至日本的和尚都邀请他去日本宣扬佛法
，由此可见鉴真大师的声名远播。也正是由于日本僧侣的邀请
，鉴真大师开始了自己的六次东渡日本之路。在前五次的时候
，鉴真大师都没有东渡到日本
，都由于各种各样的原因甚至有的没有离开国内
，但是他从来没有放弃过宣扬佛法。无论是在哪一次
，鉴真大师都积极地为促进唐朝内部南北方的文化交流以及东南亚的文化交流努力努力。他传播的建筑、医疗还有瓷器、雕塑等等
，都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。

鉴真大师最终东渡日本成功了
，但是那个时候他的眼睛已经什么都看不到了
，他在日本停留了十年
，将自己毕生所学的东西全部都留在了那里
，所以才有了他是日本佛教的创始人之说。可以说鉴真大师为日本的发展做出了卓越的贡献
，当然他在回国的时候也为唐朝带来了新的活力和技术。他的存在极大的推动了中日两国的交流和双方的发展。

鉴真和尚刚剃度

鉴真和尚生于公元688年
，圆寂于763年
，是中国历史上有名的佛学家和旅行家
，一生六次东渡日本弘扬佛法
，为日本佛法的发展起了很大的推动作用。他本人在建筑和雕塑等方面有成就
，日本著名的佛教建筑就是由他指挥建成的。同时他在医学方面也小有所成
，甚至会为病人亲自熬药
，医德高尚
，医道甚高。

鉴真像

鉴真和尚刚刚剃度的时候
，寺庙的住持就选择了让他做行脚僧
，要知道这是谁都不愿意做的
，于是在某一天
，太阳已经升到很高的时候
，鉴真和尚依旧在寺庙里面呼呼大睡
，于是主持就问他
，你不是应该已经出发了么
，怎么还在这里？鉴真和尚很真诚的回答说
，为了会给寺庙省鞋子啊
，不然会损毁多少钱的鞋子啊。主持很无奈
，就带他出门了
，由于昨天刚刚下过雨
，所以路面比较泥泞
，留下了深深地脚印
，于是主持就问鉴真：“你前天的脚印你能看到么？”鉴真和尚恍然大悟。

这件事情给鉴真的触动很大
，所以在东渡日本的时候
，虽然有着千难万险
，虽然经历了一次次的失败
，虽然到最后他已经年老衰弱甚至失明
，甚至于意外失去了自己最心爱的弟子
，但是他从来没有放弃过。因为他知道
，越是大的成就
，需要走的路就越坎坷
，需要付出的代价就越沉重。也正是这种心态让他坚持到了最后
，成功到达日本并且在那停留多年
，宣扬佛法
，传播文化
，成就了自己一生的名声
，也完成了自己的梦想。

玄奘西行鉴真东渡

唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代
，究其原因
，是当时的经济政治文化发展的氛围
，佛学的兴盛就是最好的证明。在唐朝出现了两个极为有名的圣僧
，他们一个西行
，而另一个东渡
，虽然目的不同
，但是他们对佛学的信仰却是相同的
，这两人就是玄奘和鉴真。那么玄奘西行鉴真东渡的共同点和不同点在哪里呢？

玄奘画像

玄奘出生于公元602年
，死于公元664年
，享年62岁
，在他死后23年后
，唐朝再次诞生了一位得道高僧
，这个人就是鉴真。鉴真享年76岁
，死于日本。这两人都是唐朝少有的高僧
，并且做出了很相似的举动。玄奘西行鉴真东渡
，虽然他们的目的不同
，但是却都是对佛学真理的追求
，值得后世人尊敬。

玄奘西行这件事由于《西游记》这本名著和电视剧享誉中外
，但是鉴真东渡这件事却是很少有人知道的。这两者的区别在哪里呢？首先
，玄奘西行是为了佛教的思想分歧去寻找正确的思想才前往印度等佛教发源地
，而鉴真东渡是为了向日本传授佛教真理
，因为当时的日本是十分落后的
，曾多次前往唐朝学习佛教知识。

玄奘和鉴真相似的点是两人都是私自行动。玄奘曾向朝廷请求西行
，但是却不被首肯
，所以就只身一人独自前行。而鉴真是因为要将本国的佛教思想教授给日本
，而且当时他已经是唐朝少有的名僧
，朝廷不愿失去这样一个人才
，曾屡次派人阻止鉴真去日本。

但最后
，玄奘还是西行了
，鉴真也东渡成功了。这两位圣僧对佛教思想的追求是十分可贵的
，值得后人学习他们的这种精神。

鉴真号

鉴真号是1985年建立的
，采用了唐朝时期时著名和尚鉴真的名字
，鉴真和尚在中日友好往来以及双方文化发展上面作出了卓越的贡献。他曾经六次东渡日本
，将中国先进文化传播给日本
，而这一次采用鉴真号这一名字也有和中日往来之意
，这一次确实希望可以吸收日本的先进文化
，实现中国改革开放
，实现民族的振兴。

鉴真号

鉴真号在1994年的时候正式退役
，历时九年最终由新鉴真号取代。每周完成集装箱运输以及客人的运输
，往返于上海和日本的主要城市之间。鉴真号在促进中国的经济上面做出了巨大的贡献
，引进了中国先进的技术
，进一步推动了中国对外开放的格局
，打开了中国通往世界的大门
，提高了中国的生产力水平
，从而使得当时中国的经济有了进一步提高
，人民的生活水平有了极大的改善。

鉴真号的存在也极大的推动了当时国内企业的发展
，众多企业到日本学习新的技术和研究项目
，同时积极引进日本的资金
，让他们在中国投资
，中国政府给予其优惠的政策。见鉴真号在一定程度上也推动了中日两国政治的发展。自从日本侵华之后
，中日两国的邦交就一直处于冻结状态
，除非必要双方不会有所接触
，但是鉴真号起航之后
，由于双方经济的发展
，推动了政治的进一步交往。

所以说鉴真号的建立
，是历史的进步
，是中日双方友好往来的开始
，他打开了中国对外开放的格局
，推动了中国进一步发展。

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