清代启蒙思想家魏源的洋务运动

清代启蒙思想家魏源的洋务运动

魏源洋务运动

魏源与洋务运动的关系
，体现以下几个方面。魏源的改革思想为洋务运动奠定了思想理论基础。魏源在《海国图志》中
，提出了“师夷长技以制夷”的观点。这个理论突破了中国历代以来传统陈旧的思想
，打破了“祖宗制度不可变”封建理论
，促进了人们思想的解放。这个向西方学习的思想
，被后来的洋务派所吸收和借鉴
，最终形成了洋务思想。

有关魏源的传记

洋务运动在实践上体现了魏源的思想。魏源提出
，中国应该扶持建造工业基础
，大力发展军事工业
，同时应该向西方学习先进的军事科学技术
，要将西方的枪炮船舰学习借鉴过来
，成为自己的东西
，然后再用这些东西
，维护自身的独立和主权。十几年以后的洋务运动
，实践了魏源所提出的政治观点。1865年到1890年
，洋务派领导人李鸿章、左宗棠张之洞等人
，先后在中国大地上
，建立了江南制造总局、湖北枪炮房、山东机械局、福州船政局等21个军火制造局
，还聘请西方的洋人作为设计师
，制造各类的枪炮舰船。不仅如此
，他们还购买了大量的外国舰船
，组建了庞大的清朝海军。在经济方面
，魏源倡导发展近代的民用工业
，建议将机器引入军需用品和民用品中。在洋务运动中
，洋务派办了航运、煤炭、纺织、电讯等40家近代企业
，促进了资本主义经济的产生。

魏源思想与洋务运动的思想
，有着一个共同的局限性。就是仅仅只看到了经济不如西方列强
，并没有看到中国落后的本质是政治
，向西方学习只是为了维护清王朝的统治。因为这种局限性
，最终导致了洋务运动的失败。

魏源与洋务运动承上启下的关系
，使得中国开始向着近代化迈进。

魏源与晚清学风

魏源与晚清学风之间有什么关系吗？“经世致用”是晚清学风的一个重要标志
，而魏源是提出和主张“经世致用”
，因此魏源是晚清学风的倡导者和弘扬者。

魏源像

道光咸丰年间
，中国的学术思潮正在发生激烈的变化。乾嘉汉学思想的落后性越来越突出
，西方的影响开始对中国有所显现。在这种思想混乱的情况下
，魏源等晚清一部分学者开启了“经世致用”思想宣传
，这就是晚清思想。

魏源根据明清之际进步思想家的思想理论
，然后又将他们的思想跟现如今的现实相结合
，形成了自己独特的“经世致用”的晚清思想学风。

他的“经世致用”的思想内容包括以下几个方面：

第一个是注重实用的治学原则。他认为
，经世之学的出现是为了更好地解决社会的现实问题
，突出的特点就是学术与政治相结合
，为解决社会现实问题提供理论和解决方案。他认为乾嘉学风以及严重脱离了现实
，因此要废除。

经世致用的第二点就是提出一些“五十”“革新”的强国措施。根据这一点。魏源在《海国图志》中提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策
，这些政策后来实践证明都是可行的。

经世致用的第三点就“师夷长技以制夷”的对外政策。由于在鸦片战争以后
，中国受到了列强的欺负。魏源就主张向西方学习
，用西方的技术制约西方。

魏源与晚清学风
，是晚清没落时期曾一闪而过的光芒。

对魏源的评价

对魏源的评价
，主要从他对中国政治和思想文化上的贡献来说。

魏源雕像

从政治上来说
，他是近代中国睁眼看世界的人物之一
，他提出了“师夷长技以制夷”的观点
，这个理论指导了中国之后进行的洋务运动。虽然魏源不是清朝的高级官员
，但是魏源在从政期间清廉公正
，勤奋民。当他看到清朝统治腐败
，官僚黑暗的时候
，毅然决然辞官。魏源是中国近代化改革过程中的先行者。他主张政治改革
，引技术、强国防、促发展
，努力让中国不受外族欺负。

从思想文化上来说
，魏源对于中国近代化理论的奠定
，具有举足轻重的作用。他编写的著作《海国图志》
，成为了中国近代化开端的思想指导。他提出睁眼看世界
，促进了中国开始真正意上的融入世界。在学习问题上
，他认为应该“经世致用”
，以此提出了“变古愈尽
，便民愈甚”主张；在赋税问题上
，魏源主张保护税源。他认为赋税是国家强大的资本
，而税源是腹水的根本。他反对苛捐杂税
，认为重税侵犯了纳税人的权利
，打压了纳税人纳税的积极性
，破坏了国家运行赖以生存的财政基础。在经济思想方面
，他认为要扶持工商业的发展
，这样才能有稳定的税源。这样一个观点的提出
，有利于中国资本主义萌芽的产生和发展。魏源这个思想
，在19世纪中期的中国
，是十分罕见的；

总的来说
，魏源开启了国人向西方学习的新潮流
，这是中国政治思想向近代化转变的重要标志。

魏源简介

魏源,名远达
，字默深
，号良图。清代著名的启蒙思想家
，政治家和文学家
，是中国近代睁眼看世界的人物之一
，以下就是魏源的简介。

魏源与《海国图志》

魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日
，也就是公元1794年。他的家乡在湖南邵阳县的金谭。魏源从7岁就开始学习
，从师刘之纲、魏辅邦。小时候的魏源学习十分刻苦
，常常学习到深夜。9岁时应童子试
，魏源的聪明让考官大为惊叹。1810年
，魏源中举秀才。1822年
，魏源壬午科中式举人第二名
，开始了从政之路。

在从政的过程中
，他亲眼目睹了清王朝的腐败
，内心的愤懑之情溢于言表。1840年
，中英鸦片战争的爆发
，让他感到了国家的危亡。于是在次年
，魏源入两江总督府衙
，直接参与抗英战争。但是在看到清政府无能之后
，无奈辞官而归
，立志著书。

公元1844年
，魏源再次参加会试
，中进士
，又一次进入仕途
，希望凭借一己之力为挽救国家命运作出贡献。

多次起伏的官场生涯
，让他对中国的国情有了深深的担忧。因此
，他开始研究西方列强的情况。魏源根据林则徐所写的《四洲志》
，再加上历代以来流传下来的史书文献以及当时西方的地图资料
，编写成立一部囊括世界历史、地理、经济、文化、法律、宗教等信息的《海国图志》
，这是魏源一生中最伟大的作品。在这本书中
，他提出了一个影响中国近代历史的观点“师夷之长技以制夷”。这个观点成为了后来洋务运动的主要理论。

读完魏源的简介
，我们更好地了解了这个中国近代的伟大人物。

魏源思想的影响

魏源的思想对中国近代历史的发展具有重要深远的影响。

魏源所著的《圣武记》

魏源思想的第一个影响就是冲击了大清统治者“天朝上国、唯我独尊”的政治思想
，促使其看到了西方的强大
，开始向西方学习。在几千年的封建统治中
，中国的统治者一直有着接受万国来朝的习惯。以至于到了清朝末期
，统治阶级依然以为自己是世界的中心
，直到鸦片战争以后
，美梦才被打破。魏源的思想
，让当时的统治阶级看到了自身与西方列强的实际差距
，大清王朝已经没有了向西方叫板的实力
，中国已经落后与世界民族之林。

魏源思想的第二个影响就是纠正了闭关锁国的心态
，开始主动学习西方的科学技术
，“师夷长技以制夷”的观点被运到实践中。魏源去世后过了几年
，中国大地上开始了轰轰烈烈的洋务运动。地主阶级的洋务自救运动
，是以魏源的思想作为指导理论。这一个运动的开展
，加速了中国的近代化。

魏源思想的第三个影响
，就是由注重器物的学习
，开始逐步扩张到政治思想文化理念的学习
，中西两个世界的距离拉近了。除了洋务派
，中国的资产阶级改良派
，学习借鉴了魏源的政治思想。在洋务运动失败后
，开始摸索探索中国政治制度的改革
，还是向西方学习。不过与之前不同的是这次是学习西方的政治制度。魏源的“师夷长技以制夷”理论
，结合了后世的经验实践
，为中国改良甚至革命奠定了基础。

在魏源思想的影响下
，中国近代自救图强运动开始蓬勃发展。

魏源故居

魏源是近代中国睁眼看世界的伟大人物之一。那么魏源的故居在哪里呢？

魏源故居照片

魏源的祖籍是湖南邵阳县金潭
，今天属于湖南省邵阳市隆回县司门前镇。那边现在还存有魏源的故居。

魏源的故居
，是清朝乾隆初年修建的。这是魏源的祖父孝立公留下的遗产。相传孝立公给他的十个儿子建立十座基本上一样的宅院。魏源的父亲排行老五。魏源的故居
，就是他的家人分到的其中一座宅邸。魏源在这里诞生
，并在这块土地上度过了快乐的少年时光。到了1820年
，魏源全家迁往江苏
，之后就很少回家。1951年土地改革时期
，这座房子被分给魏源房族后裔以及几户贫下中农居住。1994年收回国有进行改修。现在魏源故居占地1710平方米
，房屋的面积达到了756平方米。这样的故居是非常典型的清代湘西南木瓦结构型的民宅。这说明魏源祖上也是有些经济实力。

从上世纪的九十年代起
，上级部门对魏源的故居进行了三次维修
，我们现在参观的魏源故居
，基本上都是现在翻新的。但跟原貌来说区别不是很大。

魏源故居整体坐西向东
，两正两横
，坐落在一片路色的田园中间
，仿佛独立于世外。故居的前面
，一到秋天
，就是金黄的一片。随风而舞的稻花
，让人感慨不已。左临象山
，右对狮岭
，屋后一条金水流过
，整个住宅像是根据中国古代的风水来设计建造的。

综上所述
，就是魏源故居的简介。魏源故居
，正成为新时代的一道亮丽风景线。

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