伯夷叔齐为什么不食周粟

伯夷叔齐为什么不食周粟

伯夷叔齐不食周粟

伯夷叔齐是商末周初人
，商朝是中国鬼神论的顶峰时期
，一切事情都要问卜后才作。在已天为大的原始社会
，君王意识更是根深蒂固
，因而周国举兵讨伐商朝是以下犯上大逆不道的行径
，伯夷叔齐因此对此事件极为抨击。

伯夷叔齐不食周粟图

当武王兴仁义之师伐纣时
，二人却出来阻止武王灭商。周国最终攻克商朝
，建立周朝。悲愤之下
，伯夷叔齐以遗臣自居
，拒绝与周人来往
，不食用周国土地上种植出来的食粮
，二人隐居于首阳山
，终日采集微草过日
，不多时日
，便因营养不足而去世
，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。

在商周时期
，商王被看作是上天的代表
，他的统治是上天的意志
，商王“贤”与“不贤”有上天判断
，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下
，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。而且在儒学影响的中国古代思想中
，伯夷叔齐的典故是被众多文人学士推崇的
，甚至在帝王将相阶层中也是经典之学
，在这其中被赋予了更多封建思想
，有利于统治阶级强化集权力量。

但若放置现今
，如此固执己见、恪守陈规的做法
，委实不符合历史进程中优胜略汰的步履
，这样看两个人的眼光的确保守了一些
，算是不识时务。

伯夷叔齐

伯夷叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首
，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的
，非但司马迁极为敬重此二人
，历朝历代凡事受到孔子儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范
，歌功颂德。

伯夷叔齐图片

伯夷叔齐典故讲述的是商周时期
，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐
，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范
，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中
，流传至今。

孤竹君在其晚年
，因偏爱小儿子叔齐
，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业
，待孤竹君去世后
，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承
，然而伯夷也不愿继承
，为了避免叔齐为难
，遂于夜深远走他乡
，但叔齐也是恪守礼制之人
，见兄长不告而别
，二话不说便寻他而去。

皇天不负有心人
，叔齐终寻得其兄长
，二人便决定不再回归故里
，于是投奔周国
，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王
，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家
，以下犯上
，视为不仁
，便上朝劝谏
，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐
，反倒激怒周武王
，惹来杀身之祸
，被下令拘禁。

后来周朝建立
，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂
，认为周朝的建立违背礼制
，发誓不与周人往来
，不食周朝土地上的食物
，最后守着心中的执念
，饿死在首阳山。

伯夷叔齐孤竹君

商朝时期有一片封地被称为孤竹国
，该国的君主就是孤竹君
，据《史记》记载孤竹君有两个儿子
，伯夷和叔齐两兄弟
，极为贤能
，颇得孤竹君的器重
，尤其是弟弟叔齐谦逊有礼
，更受孤竹君的偏爱。

伯夷叔齐图

孤竹君年迈时
，有意提拔叔齐来接受处理封地大小事务
，叔齐在这个过程中意识到父王对他的特别用意
，碍于不能触怒父王的权威
，只得尽心办事
，但却从未在巩固地位的事情上花心思
，行为处事云淡风轻
，尽量不与官员深交
，叔齐认为自古子承父业都按照嫡长子世袭制
，这是古制不能违背
，尽管孤竹君有此意
，但他自己一定要死守这道防线
，万不能犯下这大逆不道之罪。

孤竹君去世后
，叔齐拒不接受王位
，执意举荐兄长伯夷继承
，而伯夷也是恪守规章之人
，既然叔齐是孤竹君临终授命的继承者
，那么他便不可夺人之位
，伯夷念及手足之情
，不愿看到叔齐深陷囹圄
，便不告知任何人
，深夜收拾行囊远走他乡
，叔齐得知后
，便执意追寻伯夷而去。

跋山涉水
，翻越崇陵
，兄弟二人终于市井之中相遇
，伯夷被叔齐的执念所动容
，便答应叔齐抛弃家业重担
，相约不再回归孤竹国
，投奔周国
，一起过上寻常百姓人家的生活。

伯夷叔齐庙

伯夷、叔齐兄弟是商末孤竹国君之二子
，《史记》中记载伯夷叔齐因互让王位
，避居民间
，时逢周武王伐纣
，伯夷叔齐叩马谏阻
，武王不听
，兄弟二人遂愤而不食周粟
，逃到首阳山
，现址位于渭源县莲峰镇
，采薇而食
，饿死于此。

伯夷叔齐庙

当地居民为了纪念这两位拒食周粟而死于首阳山的商逸民
，渭源人们在这里修建了清圣祠殿宇
，又称为夷齐庙。据考证
，二圣祠最早建于唐贞观年间
，历经宋、元、明、清各朝代
，营造颇为壮观
，至清同治丙寅毁于兵火
，光绪元年重建。到民国二十四年已六十年之久
，风雨剥蚀
，失修倾圯
，双冢孤祠
，颓废于荒烟蔓草之中。

当时汪家衙士绅汪凌、王仲阳等集资重建。王仲阳先生多方奔走
，游说倡议
，不遗余力
，阅三寒暑
，修复原享堂及墓
，并立有“商逸民伯夷叔齐之墓”碑。新建者为清虚阁、散福亭、左右静室及圣域贤关坊、接引桥等。给地方留下了古迹
，而今成为渭源乃至陇中游览胜地。

张颖轩先生在《首阳山志》中赞许说：“霖乃资赀重新之
，而规模较前尤为壮观焉。值此乱世末流
，人皆极于向私
，其以公德为念者
，盖寥寥矣；霖能不避艰辛
，急公将事
，非有心人奚暇而为此耶”。当时
，由汪凌撰稿
，王仲阳书写的《重修清圣享堂碑记》将此事进行了详细地叙述。

伯夷叔齐墓

商周时期
，伯夷叔齐恪守仁义
，不惜牺牲性命
，也要维护君主之义
，不食周粟
，最终饿死于首阳山
，并葬于此地
，历经千年。

伯夷叔齐墓址

伯夷叔齐墓位于新郑市首阳山风景区附近的荒郊野地
，大片的古枣林深处有两座土冢
，土冢之间立有一块文物保护碑
，上写“新郑市文物保护单位——伯夷叔齐墓
，新郑市人民政府2001年11月12日公布
，新郑市人民政府2015年7月1日立。”

南边的为伯夷墓
，北边的为叔齐墓
，两座土冢相距30余米。此次被盗挖的墓是叔齐墓。叔齐墓高5米
，周长30-50米。顺着弯曲的小路登到墓顶
，看到中央有两个坑洞
，洞边的土还是新的
，坑洞的周围散落着几块条形的木板
，坑洞内壁四周搭了脚手架和木板。经新郑市旅游和文物局执法科工作人员现场勘查
，南坑洞长1.5米
，宽1.1米
，深1米。北坑洞长1.4米
，宽1.1米
，深有8米多。

伯夷、叔齐兄弟是商末孤竹国君之二子
，《史记》中记载伯夷叔齐因互让王位
，避居民间
，时逢周武王伐纣
，伯夷叔齐叩马谏阻
，武王不听
，兄弟二人遂愤而不食周粟
，逃到首阳山
，现址位于渭源县莲峰镇
，采薇而食
，饿死于此。

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