揭秘黄道婆与丝绸密不可分的关系

揭秘黄道婆与丝绸密不可分的关系

黄道婆丝绸

黄道婆是中国纺织第一人
，通过自己经验和实践的总结
，制成了手摇搅车等以往没有的制棉工具
，而且还制作出了当时世界上最先进的用一只手就能纺出三根纱的脚踏纺车
，真是为当时的职工带去福音
，那么黄道婆丝绸之间又有什么关系呢
，听小编好好的跟你们唠一唠。

纺织中的黄道婆

其实黄道婆最主要的贡献不在丝绸上
，她是中国历史上第一个用麻绳纺织的鼻祖。她从第一天纺布到离开人世的那天
，都在为了纺织而不懈努力
，为了学到更好的纺织技术
，搭船南下学习崖州的纺织技术。初到崖州
，看到当地那些美丽的黎单和色彩艳丽的黎饰
，黄道婆暗暗发誓一定要学到这些技术。当地的黎族伙伴也不吝啬
，只要黄道婆想学都教给来她。在黎族的三十年里
，黄道婆研究他们的纺棉工具
，学习纺棉技术
，终于皇天不负有心人
，黄道婆成为了一个技艺精湛的纺织家。

带着技术
，黄道婆回到了家乡
，传授以及推广他在黎族学到的所有
，并在不断的实践中进行改进。为了让棉布衣物更美观
，黄道婆把在黎族学到的棉织技术和当时已经比较发达的江南丝织技术结合在一起
，在棉布衣物上进行一些图案的实验
，很受人们的喜爱
，原来单调的衣物也变得添彩不少。

而丝绸的鼻祖是嫘祖
，黄帝的元妃
，养蚕缫丝的创始人
，比黄道婆早了几千年
，两人的侧重有所不同
，黄道婆丝绸虽然不如棉
，但二者都是纺织业中具有杰出贡献的人物。

黄道婆纺织

黄道婆
，这名字听起来倒像是某位媒婆的称呼
，可她却是一位为世人敬仰的传奇人物。黄道婆又被称为黄婆
，还有后人尊其为黄母
，在当时的松江乌泥泾上生活
，也就是今天的上海徐汇区下面的华泾镇人。在历史上被称之为南宋末年元朝初年著名棉纺织家和改革家。

黄道婆纺织工具

历史书中对于黄道婆这一人都有所介绍
，可见她在棉纺织行业和棉纺织器具改革方面的重要历史地位。黄道婆纺织之间之所以会结下不解之缘
，主要源自于早年生活所迫。黄道婆十几岁时便因为家中贫困被父母亲卖去给别人做童养媳
，后来背井离乡
，幸亏得到当时的黎族这一族群的接纳
，黎族热心助人的同胞们还交给了她纺织技术
，而黄道婆纺织也极其具备天分
，后来根据前人的纺织技术和自己纺织经验的积累
，不断改进纺织技术并对纺织工具进行改良。

当时整个中国正处于农耕时期
，但是已经出现小农经济体制。所以人们一旦掌握了纺织技术
，不仅可以养活自己
，而且可以通过这门技艺获得生活来源
，也就是可以通过纺织赚钱。而早已掌握先进纺织技术的黄道婆所想的并不只是自己可以生存生活
，她也毫无保留的将这些技艺传授给他人
，并推动了当时纺织技术的发展以及沪地纺织经济的进步
，使其成为当时全国棉织业的中心地带。所以黄道婆在纺织行业具备举足轻重的地位
，在后来的清朝
，更被尊称为布业始祖。

黄道婆改良纺织技术

中国古代历来传承着男耕女织的社会结构
，这种农业与手工业相结合的自然经济持续到元代并没有发生改变
，但是女性纺织业的形式与内容却因为一个女性人物而发生着悄然的改变
，这个人就是黄道婆。

黄道婆教授乡亲新纺织技术

古时候
，原本只有丝纺织与麻纺织
，富贵人家通常穿顺滑轻薄的丝绸
，而它昂贵的价格对寻常百姓而言则是完全无力负担的
，因此大多数人民只能穿又糙又重还不透气的麻布
，穿在身上十分难受
，而如今我们能穿上舒适的棉布
，则是得益于黄道婆改良纺织技术
，造福于大众
，使元大妇女的麻纺织逐渐转变为棉纺织
，使我国古代的棉纺织技术迈进了一大步。

当年的黄道婆从夫家逃出
，来到遥远的海南学习黎族先进的纺织技术
，她勤奋刻苦
，熟悉了所有工具
，织布如梭
，最终回到故土。老年的她将学到的手艺交给乡亲妇女们
，还发挥自己的聪明才智
，改革纺织工具
，制造了新型的擀、弹、纺、织众工具
，革新了沪地棉纺织的旧貌。

首先
，黄道婆创造了新的擀籽法
，使妇女不用辛苦地用手指一粒一粒剥
，而是借用小铁棍
，极大地提高了工作效率。后来
，为了使擀籽能够更快一些
，她借用脚踏车原理
，制造了轧棉机。此外
，她还将一尺长的小弓加为四尺多
，弓弦以绳替弦
，不再用手指拨弦
，而是用棒椎击
，弹起棉花来又快又松
，还十分干净。还有三锭脚纺车、织布机以及染色工艺
，等等诸多方面都幸亏了黄道婆改良纺织技术
，使整个社会的棉纺织面貌焕然一新。

黄道婆的故事

黄道婆小的时候
，由于无依无靠
，只得在一富贵人家做童养媳
，邻里都喊她黄小姑。在这段期间
，黄道婆的故事可实在是艰苦啊
，饱受夫家的折磨
，日日都在干粗活、重活
，一年到头都没有个停歇
，穿不暖也吃不饱
，诗歌手指都长满了冻疮
，简直过着非人般的日子。

黄道婆《天涯织女》张钧甯剧照

春天来了的时候
，有时候黄道婆犯了春困
，一时倦乏未能及时早起
，她的婆婆就马上扯着她的耳朵
，揪着她的辫子
，一边骂一边狠心地把她从硬板床上拉起来。夏季来临
，有几天实在热得不行
，黄道婆累得快要中暑了
，实在支撑不住就想要去树荫下乘会凉透个气
，这时要是被婆婆看见了
，就会恶狠狠地冲到树荫下来
，一棒头将累得无力的黄道婆赶到田地里去。

秋天来临
，天气逐渐转凉
，黄道婆穿得不够多
，刚想把单衣翻成夹衣
，只见婆婆一把将成捆的稻草塞至她手中
，命令她赶紧搓绳
，夹衣慢慢翻
，等到下雪前都还来得及。直到冬季大雪严寒之际
，全家都穿起了厚厚的棉袄
，而黄道婆却还是单薄的一件夹衣
，还没等到她将夹衣翻成厚厚的棉衣
，婆婆就将几箩筐的棉花端到她面前
，说现在才刚下雪并没有那么冷
，雪融化的时候更冷
，到那时再翻棉衣穿就行了。过了几日
，黄道婆终于将棉花都剥完了
，想着终于等到烊雪翻棉衣了
，婆婆却说这会都出太阳了
，再翻棉衣早已派不上用场
，还是及时干活吧。

黄道婆的故事就是过着这样惨无人道的日子
，饥寒交迫
，一年到头都在干活
，最终她终于忍无可忍
，逃出了夫家的魔爪
，寻求新的人生。

黄道婆传奇

黄道婆作为我国历史上对后世影响深远、贡献极大的一位女性
，以其为人物原型创作的文学、影视作品自然数不胜数
，其中“黄道婆传奇”不仅是一本书的名字
，同时还是一部极受欢迎的京剧作品。

黄道婆传奇书籍封面

《黄道婆传奇》这本书是零九年时由中山大学出版的一本书籍
，庄黎黎与陈端鸿两人共同编写
，介绍了黄道婆的传奇一生。全数一共三十一回
，外加一个后记
，从黄道婆的出逃开始讲起
，写了她历经战乱、颠沛流离;多次绝处逢生、师徒情深、专心学织;后来学成技艺、为民谋福
，一向归家等等人生经历。通读全书
，黄道婆的悲情却顽强的一生跃然纸上
，种种苦难令人惊心动魄
，而她的善良、坚强、勇敢、自立、创新等等多个精神就在不知不觉中感染并影响着我们。

而京剧黄道婆传奇也与该书一般
，将黄道婆的人生经历分为五个阶段
，讲述了这位发明家的一生
，整个故事跨度为70多年
，从她年幼时卖身葬母开始演绎
，到50岁时回到故里
，带着先进的手艺造福乡亲。此外
，京剧在黄道婆的生平主线之外
，还开展了另外一条主线
，即黄道婆的情感之路
，以她与两位男性之间缠绵悱恻的感情使整个故事更加饱满、丰富
，也更打动人心。这部京剧融传统创作与现代审美于一体
，在舞美、舞蹈、音乐等众多方面别出心裁
，深受年轻人的喜爱。

黄道婆哪里人

黄道婆
，被称为布艺的始祖。那么这么伟大的一个女人出生在哪
，到底怎样的山水才能孕育出这么好的人才
，俗话说得好
，山清水秀出人才
，而黄道婆就生在人杰地灵的海滨地区。她出生在松江府乌泥泾镇也就是今天的上海徐家汇的华泾镇
，照现在来说也算是个土生土长的上海人了。

黄道婆书籍封面

黄道婆出生的时候
，中国还是处在南宋时期
，备受侵略
，人们生活困苦
，名不聊生。小黄道婆就是在这个时候降生在长江之滨
，年少的她
，因为战乱
，亲人都相继离她而去
，留她一人在世上孤苦无依。但是小黄道婆很努力
，也很勤奋
，跟着周围的相亲努力劳作。下田
，剥棉花籽
，弹棉花
，织布等能干的
，小黄道婆都努力学着去干。但是由于年纪太小
，经验也不足
，弹出来的棉花
，织出来的布哪赶得上那些成年人。

在那个年代
，成年的妇女即使有手艺也很难养活自己
，更何况年仅十几岁的黄道婆
，没办法
，黄道婆就只有去到富人家给他们当童养媳
，每天做牛做马的伺候一大家子人。那个时候的黄道婆已经深深的喜欢上纺织
，整日有空就钻研
，但那个时候长江之滨的技术并不发达
，小黄道婆也只能自己瞎钻研。

后来由于难以忍受婆家的虐待
，黄道婆出逃了。逃到了纺织业发达的黎族的部落
，在那里学到了很多技术
，并且还根据自己的经验进行了改进
，对以后推动家乡的纺织业发展起到非常大的作用。黄道婆在黎族少数地区生活了三十多年
，可以算那里的一份子
，但追本溯源
，她的根还是在长江之滨。

黄道婆图片

黄道婆作为中国历史上一位伟大的女人
，甚至引领整个元朝的纺织技术取得重要的进展。那么她究竟是一个怎样的人呢。或丑或美
，或高或矮
，或柔弱或坚强......都很让人好奇
，我们网络上搜索黄道婆
，可以看到关于她的图片数不胜数
，或年少的
，或中年的
，或年老的
，看着这些图片仿佛能够逐渐认识到她是一个怎样的人。

邮票上的黄道婆

其实一定程度上
，人们在图片中所刻画的黄道婆的样貌
，就是她留在世人心中的固有形象。年少时的黄道婆
，小小的脸上有生活的艰辛
，但是炯炯有神的大眼里
，闪烁的是她对命运的不屈
，足以看出这个小丫头不是那么简单的人
，将来一定会做出一番成就。小时候的黄道婆要跟着乡亲下田劳作
，小小的人儿
，在一大片的黄土中
，显得那么的渺小
，但是黄道婆却始终努力挥下手中的锄头
，不偷懒
，不怕累
，这是有怎样的毅力才能做到这点
，要知道一个大人一天劳作下来都会觉得很辛苦
，但是她那种永不放弃的精神感染着每个看到这样景象的人。

此外
，还有织布时候的黄道婆
，弹棉花的时候
，她眼里流露出的对纺织的热爱是任谁都无法忽视的
，仿佛整颗心都扑在纺织上。也正是有她这么的热爱
，并愿意为之努力
，才能取得如此大的成就。而年老的她
，图片上更多的显示出她为家乡做出贡献后的欣慰。如今黄道婆的形象被印到书本中、邮票中
，我们随处可见。

黄道婆纪念馆

?根据黄道婆的经验与方法
，织出的布深受广大人民群众的喜欢
，淞沪地区迅速发展成为纺织业的中心
，甚至有松江布匹“衣被天下”的美誉
，并且拉动了整个长江流域的纺织业发展
，然而黄道婆的纪念馆正好也就位于上海。

黄道婆纪念馆

因为黄道婆的功绩
，后人为表怀念和尊重
，在顺帝至元二年就为黄道婆立了祠堂
，但是后来因为战乱被毁了。后来明熹宗时期
，张之象为黄道婆在宁国寺立了塑像
，嘉庆年间
，在上海渡鹤楼边上的西北小巷
，也为黄道婆立了一个小庙。现在黄道婆的纪念馆在上海徐家汇华泾镇东湾村
，在纪念馆旁边的就是幽静的黄道婆墓了
，两地相伴
，也算是后人对黄道婆最崇敬的敬意了。

该纪念馆于2003年3月对大众公开
，整馆占地面积三百平米
，一踏进院中就能看到高达二米二的黄道婆塑像
，两边挂有其对联
，中间则是由周谷城先生所写的“衣被天下”。

纪念馆共有三个展厅
，主展厅主要展示的是黄道婆的简介、生平事迹以及她对于我国纺织业所作出的历史贡献;另外两个展厅则分别展示不同年代的纺织具以及纺织品。在纺织工具的展厅中
，有着弹花用的、纺织用的、织布用的种种机具
，造型千秋各异
，一共三十多台
，令人眼花缭乱。而在棉纺织品展厅中
，各式各样的棉土布、印花布、棉衣裤、被单套等等
，共有三百多建
，甚至有不少清朝的时期的传世珍品
，令参观者眼前一亮。

黄道婆的精神

有的人满腹私心
，只一心向社会索取
，他们人虽活着
，却有如死去一般;而有的人终身奋发向上
，一心为社会的进步而不断努力
，即便他们的生命停止了
，但其精神却永远留在大家心中。而黄道婆就是后者
，黄道婆的精神是我们全社会不断前进的明灯。

黄道婆塑像

黄道婆的精神之一是坚持
，黄道婆是中国纺织第一人
，教会了人们制作制棉工具
，以及崖被的织法
，为中国当时的纺织技术做出了巨大贡献
，世人都很崇敬他
，这一切的成就都是她不畏艰苦
，通过坚持不懈的努力得来的。她的顽拼搏、持之以恒的精神
，值得我们所有人向她学习
，她就是我们在困难时的榜样。

黄道婆的精神还有顽强、乐观
，她虽然出身贫苦
，在那样战乱的年代
，家人也很早就离开她
，留下她一个人面对世上的起起落落。但是黄道婆一点都不怨天尤人
，而是很努力的让自己活下去
，跟着大人们
，下田、包棉花、弹棉花、织布
，不管什么重活累活都干。在残忍的现实面前
，她学会了自力更生。

此外
，黄道婆的精神还有革新
，她只要一有时间就钻研她喜欢的纺织
，但是那个时候长江一代的技术都很落后
，黄道婆向往更先进的技术
，就出逃至闽广一代学习已相当纯熟的纺织技术
，并且不安于现状
，不断在原有的基础上加以创新
，为世人创造了无数先进的工具与织法。

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【结语】：揭秘黄道婆与丝绸密不可分的关系（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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