杨时见程颐于洛讲的是什么故事

杨时见程颐于洛讲的是什么故事

杨时见程颐于洛

杨时见程颐于洛阳讲得是一个什么样的故事呢？程颐是北宋的大教育家
，自幼非常聪明
，还当过帝师
，慕名来求教的人很多。杨时是剑南人
，小的时候据非常善于写文章
，后来他考中进士当官了。那时
，程颐讲授儒家的学术精要
，洛阳的学生都过去拜他为师。杨时正好调去做官错过了这个机会。

杨时见程颐于洛图片

后来杨时拜程颐哥哥为师
，两人的关系非常好。就这样过了四年
，程颐哥哥去世了
，杨时还专门为他设立灵堂。杨时为了再学习
，决定到洛阳去拜程颐为师。他拉了个朋友一起去拜访
，但程颐正好在睡午觉
，两人不便打扰他。大雪不期而至
，为了能在程颐醒后第一时间见到他
，他们二人就没有离去。他们恭恭敬敬地站在门口
，不说一句话
，就这样等了大半天程颐才睡醒。程颐看着这两人吃了一惊
，原来雪已经下了很久
，门口的雪已经积了到了人的膝盖 
，两人完全变成了雪人。可是两人冒着雪经过了这么长时间的等待还是没有半点不耐烦。后人把杨时见程颐于洛阳的故事总结出程门立雪这个成语
，意思就是心志坚定地向老师虚心求教。

这个故事的版本有很多
，有些人认为当时杨时与朋友不是立在门外而是在屋檐下等待程颐苏醒。他们的观点是现代人望文生义
，为了让这个故事更动人
，就说杨时与好友是在大雪中等待
，忽视了事实的真相。

程颐简介

程颐是湖北人
，北宋著名的理学家和教育家。他从小就非常聪明
，还没到双十年华他就敢以布衣的身份给皇帝上书
，足见他的雄心壮志。他二十四岁的时候就到北宋最高学府念书
，写得文章常常受到老师的赞赏。他给皇帝上书指出了朝廷的危机并给出了他自己的建议
，这样一来
，他的名声就更大了。

程颐图像

程颐没有考中进士
，他出生官宦世家
，他的父亲有庇荫子孙的特权
，可以推荐考不上科举的后代入朝为官。但是程颐常常把这个机会让给家族中其他子弟
，他专心于讲学
，一讲就讲了二十年。王安石变法失败
，程颐被授为崇政殿说书
，责任是教皇帝读书。之所以那些权臣选择他为皇帝教书
，就是希望他能够改变皇帝承自先帝的改革意愿。 他在当老师之前曾经给皇帝写过奏章
，认为皇帝应该注重德行
，要亲近贤臣。他还提出应该让给皇帝讲书的人坐着讲
，以此表现皇帝尊师爱道。在程颐简介中
，不仅只有他得势的一面
，他也曾遭受打击。

在正式成为帝师后
，他常常借着授课的机会在皇帝面前分析政局。他这样做的好处是他的名声越来越盛
，来找他授课的人越来越多。但坏处就是引起了朝臣的不满
，纷纷要求他回乡。以苏东坡为首的蜀派常常攻击以他为首的洛派
，这引起了朝局动荡。在这种压力下
，程颐不得不辞职。在公元1088年他基本上脱离了政治。

后来新党执政
，他被划为反对派
，皇帝下令烧掉他所有的书作
，在这种打击下
，他很快就因病去世了。他的学生们还不敢给他送葬
，所以在他的墓碑上只留了四个人的祭文。关于程颐简介就是这些内容。

程颐是哪个朝代的理学创始人

程颐是哪个朝代的理学创始人呢？他是北宋的理学创始人
，他和他的哥哥创立了洛学。他在十五岁的时候就拜著名的理学家为师
，不久就建立了自己的理学体系。他主张理是万物的基础
，世界上所有的东西都来自于理。应该要遵循社会秩序
，因为秩序是由天理制定的
，遵循它等同于遵循天理。

程颐（左）程灏（右）像

他强调人的欲望会污浊纯净的心灵
，所以应该消灭人的欲望。想要遵循天理就应该先要明白道理
，而道理的知晓是要靠平常的积累
，接触的东西越多
，明白的东西就越多。他宣扬家庭成员之间也要根据礼仪分尊卑。

程颐自幼博览群书
，是圣贤的拥护者。在他年长后成为了一代大师备受学子推崇。

他广收门徒竭尽全力地教导学生。由于他和哥哥长期在洛阳讲学
，所以他们的理学学派被称为洛学。在程颐教导的弟子中也出了不少大哲学家。

从哲学方面讲
，理学探讨的是自然万物与人的问题
，再想明白人在社会中应该怎么生活的问题。儒家传承了近千年
，但对自然的探讨还不够深入。孔子相信命运
，做得到的事就要努力去做
，而对于做不到的事也不应该抱怨。但是荀子不相信命运
，认为人的意志可以战胜一切。那么程颐的理学学说就是把自然和人的问题更深入地进行了分析
，弥补了前人的不足。他发展了孔子的仁说
，从仁的外在表现总结出它的根本。现在不仅知道程颐是哪个朝代的理学创始人了
，也知道他的理学内容是什么了吧！

程颐程颢

程颢程颐两人是兄弟关系
，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者
，开创了“洛学”
，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系
，被世人称为“二程”。

程颐画像

程颐
，字正叔
，被世人称为伊川先生
，与他的兄长程颢一样
，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧
，在十四五岁的时候
，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样
，程颐也自小就深受家学的熏陶影响
，年少时就已胸怀大志
，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多
，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期
，程颐就建立了自己的理学体系
，与程颢开创了“洛学”
，奠定了宋代理学的基础
，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异
，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道
，都认为天理是万物的本源
，并且理先于世间万物出现；认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定
，违反秩序或违背道德都是违逆天理；与此同时
，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善
，在后天才有了善恶之分；他们还认为天道与人道应该相统一
，也就是宇宙自然与社会之间相统一。

程颐还相当重视教育
，是颇有成就的教育家
，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人
，以伦理道德作为教育的主要内容
，另外还主张学习需要自我思考。

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