王羲之墓在什么地方

王羲之墓在什么地方

王羲之墓

王羲之墓位于浙江嵊州城东的金庭镇瀑布山。现在王羲之墓这个景点已经成为重点文物保护单位。据历史上记载说
，王羲之死后就葬在这附近。在王羲之墓附近还有书圣殿、王羲之故居等景点。

王羲之墓

在嵊州的东部
，四明山西南方向的山脚下
，有一处远近有名的历史古迹——王羲之墓。这里青山环抱
，古柏蔽日、瀑布挂潭
，这真是好一处洞天福地啊
，王羲之的墓就在景色秀丽的瀑布山上。瀑布山的山脚下有一个叫后厂的小村庄
，这本来是给照看王羲之墓地的人居住的。

在村子旁边有着一座古朴的石坊
，横额上镌刻着“王右军墓道”六个大字。这位东晋书法大家从山东迁到绍兴
，官至会稽内史
，领“右将军”
，人称“王右军”。后来因为和骠骑将军王述意见不和
，就称病辞官
，来到金庭闲居。石坊是王羲之的后代子孙在道光二十九年的时候竖立的。穿过石坊
，进入眼帘的是一条依稀可辨的鹅卵石铺成的古墓道。

循着古墓道向北行走
，左边是几家居民
，右边是依坡而下的山涧
，日夜飞溅着白色的水花。听村民们说
，下雨天
，在半山腰上还能看到龙潭瀑布
，那瀑布轰隆隆地从龙潭挂下
，就象帘子一样
，是金庭一大景观。正因为这奇丽的山水风光
，吸引了王羲之看中这个地方
，作为自己晚年的养生之地。王羲之墓用青石板砌成圆形
，现在他的墓顶上已是青草摇曳。在王羲之的墓前是一座单檐挑角的方形石亭
，亭中竖立着一块青色墓碑
，正面写着“王右军墓”
，这就是王羲之墓的全貌了。

王羲之妻子

郗璿
，字子房
，是郗鉴的女儿
，王羲之的妻子。为王羲之育有七子一女。郗璿的父亲郗鉴是东晋鼎鼎有名的政治家、书法家。而且郗家还是中国历史上著名的书法世家。郗鉴是当时著名的书法家
，尤其擅长草书
，其书法卓绝古劲
，现在流传的《灾祸贴》书写深沉而稳重
，下笔流利顺畅
，丰茂宏丽
，决不滞。

王羲之夫人郗鉴

郗鉴有两个儿子和一个女儿。他的大儿子郗愔擅长写草书、隶书和正楷，至今仍有传世的作品《至庆帖》和《比书帖》。而郗鉴的二儿子郗昙擅长写草书和楷书。虽然郗愔和郗昙都比较擅长书法，但是他们都称自己的姐姐郗璿是“女中笔仙”
，这话的意思是女书法家中的神仙。尽管如此评价她的都是她的亲人
，但是郗璿能得到如此评价
，说明了她的书法必定是非同一般的
，肯定有过人之处。

郗璿嫁给“书圣”王羲之
，也就是郗鉴为郗璿选婿的故事
，至今还有一段流传千古的佳话
，这个故事就是“东床快婿”。在王羲之十六岁的时候
，因为郗鉴有个女儿长得很漂亮
，而且还没有婚配
，想要找个好人家嫁了。

郗鉴同丞相王导关系不错
，又是一起同朝做官的
，听说王家子弟很多
，而且各个英俊潇洒、才华横溢。郗鉴就把想法告诉了王导
，王导说那你就到我家挑吧
，你挑中谁就是谁
，我绝对不会反对的。郗鉴就命管家
，带上礼物到了王丞相家。王府子弟都听说郗太尉派人觅婿
，都仔细的打扮了才出来相见。看来看去
，一数发现少了一人。王府的管家就带着郗府管家来到东跨院的书房里
，就看见靠东墙的床上躺着一个袒腹仰卧的年轻人
，对太尉觅婿一事
，无动于衷。

郗府管家回到府中
，对郗太尉说：“王府的少爷们有二十多个
，听说郗太尉要招女婿都争先恐后
，只有一个公子在床上袒腹仰卧若无其事的”。郗鉴说：“我这就是我要的贤婿啊
，快带我去看。”郗鉴来到王府
，见这个年轻人豁达文雅、才貌双全
，当场就下了聘礼
，择为快婿。“东床快婿”一说就是这么来的。

王羲之父亲

王羲之的父亲王旷是山东琅琊临沂人
，王旷在晋元帝大兴初年当淮南太守
，王旷著有《唐书经籍志》
，对后世产生了一定影响。

王旷画像

公元280年
，司马懿的孙子统领着西晋大军开始向东吴京城建业发起进攻
，东吴灭亡
，三国第一次统一
，作为王都的南京没过多久又变成一个普通的小县城
，有丹阳郡掌管。

公元303年
，张昌造反
，他的手下石冰想要攻占建业
，西晋王朝派右将军打败了石冰
，这是
，王羲之的父亲王旷被任命为丹阳的太守
，来到建业。

王旷是山东琅琊的王氏子弟
，魏晋时期王氏作为著名的大族
，一般都是活跃在北方居多
，他们的势力范围也多是以北方为主
，所以王旷来到建业只是一次很普通的派遣
，想要让他到建业当个小官
，似乎没什么特殊的意义。

哪知他刚到一年
，右将军陈敏就起兵造反
，他自号楚公想要匡扶正义
，逐个驱逐扬州刺史刘机、丹阳太守王旷
，结果王旷又被迫逃回北方
，陈敏被打败后
，王旷也就没有继续回到建业当太守了。他这次的南方之行
，虽然短暂
，但却为王氏家族的鼎盛和新王朝的建立定了一个契机。

当时西晋混乱
，政权动荡不安
，加上北方少数名族乘机介入
，晋王朝内忧外患
，王旷提出的避乱江左的主张
，307年在王道的策划下
，王氏家族来到建业
，十年后西晋被消灭
，司马睿在南京登基
，史称晋元帝。可以说是王旷的一句话成就了东晋的百年大计。

王羲之名言

作为东晋著名书法家
，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感
，往往是自己思想最真实的写照
，而王羲之的很多名言
，也都通过自己的书法作品
，很好的传给了后人。

王羲之

寄情山水的有感而发
，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴
，不同时期的王羲之有不同的经历体验
，早年王羲之更随王旷
，专心练习书法
，不被周围环境影响。

王羲之的书法影响着他的子孙后代
，王氏的书法也被好好的传承下去
，武则天曾经想要王羲之的书法
，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。

王羲之的书法影响着一代又一代的书苑
，他书圣的地位也出现了一个演变过程
，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高
，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。

历史上第一次学习王羲之的高潮在南朝梁
，第二次在唐朝
，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容
，它不仅向天下征集王羲之的作品
，还亲自为王羲之传写赞辞
，唐太宗认为王羲之的书法接近完美
，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。

从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来
，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的
，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势
，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》是东晋王羲之所作
，唐代临摹的行草作品
，文中行草书笔画体态雍容
，给人美的感受
，现在作品的墨迹被收藏在日本前田育德会。

王羲之孔侍中帖

《孔侍中帖》六行字主要是行书
，其中的有的字像楷书
，有的字像草书
，但是在王羲之笔下
，一切看上去都是那么恰到好处
，就仿佛是特意这样安排来为作品增色的。从“九月”开始扩大
，到“十七日”的笔风收敛
，两字相互映衬的和谐给人一种舒心的感受。

一个“报”字虽然用笔较重
，但是左右收放有序
，仿佛能让人看到作者在提笔前的深思熟虑
，看到作者在书写时候的笔姿。第二行最后二字的距离看似过大
，但是整体看来确并非如此
，因该是作者为了照应第一行末尾的“固”字做的小细节。第三行一个“领”字第一撇写的很长令人瞩目
，其他笔画都依附在另一侧
，凭借突出这一笔的的写法
，让观赏者精神振奋。第四行的“不”字中间的一竖看似已经偏向左边
，为了保证美观
，王羲之干脆将收笔的一点平放出去。而“忘心”二字的神态和笔态几乎达到同步
，恰到好处。

两个“心”字虽然有相同之处
，但是笔顺大不一样
，表达的效果也就不一样。“旨遣”二字紧密相联
，“遣”字之一捺仅蜷缩稍微一露。

“取”字的又旁写法特殊又带动全字精神的效果
，最后的“报”字三笔连城一笔
，无论从表现手法还是细锋轨迹上看
，都是为全字增色的变现。

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