向秀洛阳注庄子经历介绍
向秀洛阳注庄子
?向秀本无心于仕途,但却迫于无奈接任官职。在好友遇害后,向秀在疼痛中,领悟庄子之学。晚年的时候,向秀开始注《庄子》。
向秀画像
向秀等“竹林七贤”都是玄学的代表人物,好老庄之学。然而,当时的社会是那样的残酷,他们理想中的自由只是各自的精神追求。竹林七贤对朝廷的不合作,招致了最后竹林七贤的分崩离析,嵇康被害,阮籍抑郁而终。向秀面对这样的现实,在悲伤中有了新的觉悟:脱离社会的逍遥只是自己的幻想。为了避祸,他在无奈中靠向朝廷,并在宦海沉浮中领略庄子之学。
向秀晚年的时候,唯独喜好庄子之学。当时,虽然已经有一些关于《庄子》的旧注,但是却没有统一的旨要。史书中说向秀的《庄子注》能发扬玄学之风,与其他的旧注相比,能够有所创新,对玄学有了新的理解和超越。向秀对“逍遥”也有了新的理解,他发现逍遥只需性分自足、得其所待,那么不管是对怎样的人,逍遥都没有差别。而向秀也将这一新的理解融入在了他的《庄子注》中。
向秀迫于无奈入仕,在高官厚禄中寻求“逍遥”,他醉心于庄子之学,注《庄子》,可惜还没有完成就去世了。后来,郭象继承了他的注书,并加以发展。成《庄子注》。后世多将《庄子注》视为郭象的作品。
向秀和郭象
?向秀是魏晋时期的“竹林七贤”之一,而郭象是西晋时期的玄学家,他们都喜好庄子之学。那么他们俩人之间有着什么样的交集呢?下面,让我们一起去看一下吧。
郭象图像
说起向秀和郭象,人们首先想到的大概就是《庄子注》了。向秀唯独喜好老庄之学,晚年的时候著书成册,可惜的是在即将完成的时候就去世了。后来郭象继承了向秀的作品,形成了如今的《庄子注》。
但是关于《庄子注》的作者是谁,有两种不同的说法:其一是向秀比郭象先创作了此书,而郭象则是在其的创作基础之上加以拓展。郭象只是借鉴了向秀的一些优秀的见解,但是其中大部分的创作还是由郭象完成的。所以,郭象是此书的作者。
其二是向秀已经大致完成了此书,只剩下一个小部分没有完成就去世了。郭象在此书中加了一小部分,然后就将其据为己有了。所以,这部书的作者应该是向秀。
在《世说新语》中有这样的记载:向秀喜好庄子之学,发倔了庄子当中的深意,撰写了《庄子注》。向秀死后,他的儿子还年幼,无力保护向秀的著作。郭象见向秀所著的《庄子注》不为世人所知,就私下将其据为己有,成为了他自己的作品。后来,经过郭象加工的《庄子注》被世人所知,而向秀的的作品却被淹没了。
关于《庄子注》的作者到底是谁,世人已经无从知晓了。但是如今,大部分情况下,人们还是会将《庄子注》视为是郭象的作品。
向秀思旧赋
向秀早年无心于仕途,后来为避祸而担任官职。在好友嵇康与吕安相继遇害后,向秀经历了大悲大痛以及大彻大悟。《思旧赋》就是向秀为追思好友而作。下面,让我们一起来赏析一下这篇赋。
《思旧赋》图片
《思旧赋》是诗人回忆往昔与嵇康和吕安相交的岁月,而所作的一篇赋。诗人以萧条的旷野、旧居以及空庐,这些带着悲伤的景色,来反映内心深处的悲凉和凄苦。接着又引用《诗经》中感叹周朝灭亡的诗歌以及李斯受刑的事例,来表达身处一个动荡的年代,政局不稳,所经历的种种苦难和不幸。《思旧赋》全文如下:
余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:
将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。
这篇赋首先就说明了创作的原由。当时,向秀等“竹林七贤”心向山水,无心于仕途,唯好庄子之学。他们纵情于山水间,宴游于竹林下,但是时局的动荡最终造成了他们七个人不同的结局。嵇康和吕安因不与朝廷合作,而相继被迫害致死。向秀在经历了好友的惨死后,大彻大悟,为了避祸,而担任官职。在路过嵇康故居之时,写下了这篇赋,也是对友人的思念和对往日生活的一种怀念。
这篇赋的序文虽然短小,但是内容饱满。正文中即使诗人借事感叹,抒发对好友的思念之情。整篇赋寓意深远,感情饱满而深厚。诗人在抒发对好友的思念之时,也表达了对当时政治的不满。
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