贫而无怨难,富而无骄易

贫而无怨难,富而无骄易

　　子曰：“贫而无怨难
，富而无骄易。”
　　
　　出自：《论语·宪问》第十四篇
　　
　　译文：孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。”
　　
　　鉴赏（来自网络）：
　　
　　贫而有怨是孔子所鄙视的。
　　
　　比如
，论语的学而篇
，子贡曰：“贫而无谄
，富而无骄
，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐
，富而好礼者也。”连“无谄”
，不逢迎巴结
，才“可也”
，最好是“贫而乐”
， 要求多高啊！但是
，等看到这句话
，我明白
，我错了。孔子虽然提倡最好是“贫而乐”
，但对贫者发发牢骚
，抱怨几声并没有鄙视。“贫而无怨难”
，一个“难”字
，体现了孔子对贫者的理解和宽容。
　　
　　是啊
，安贫乐道
，那是君子
，或者贤人的境界。孔子曾经感叹：“贤哉
，回也！一箪食
，一瓢饮
，在陋巷
，人不堪其忧
，回也不改其乐。贤哉
，回也！”那是颜回
，孔子最得意的弟子
，我们一般人可做不到。物质终究是基础
，穷则思变
，要造反的。就是现在
，我们已经基本解决温饱问题
，很多人开始奔小康了
，可是
，生活保障那么脆弱
，一场大病
，或者子女不能就业
，就可能让一家人立即进入相对甚至绝对贫困状态。所以现在
，要说我们已经“不贫”或者“富”
，恐怕还有一定距离。况且
，“不患寡而患不均”
，连国家统计局局长都说
，当前影响社会安定与社会和谐的一个重要因素
，是一定程度上存在“马太效应”
，穷者愈穷
，富者愈富。所以要让贫者无怨
，的确难。消怨
，不能靠封堵言论
，不能靠截访。根本的
，一是做大盘子
，垫高底子
，让贫者不贫。二是尽量“均”
，争取实现社会公平正义。需要说明
，据说这“均”
， 当作“分”解
，康有为《论语注》：“均
，各得其分”
，即按不同等级或者身份而有不同的分配
，并不是绝对平均主义。
　　
　　一直认为
，能够做到富而无骄
，也是很不容易的。
　　
　　远的不说
，大的也不讲。我的一个女亲戚
，曾经没有工作
，靠丈夫挣钱维持生活。后来
，找到一个稳定的职业
，比丈夫收入高
，夫妻两人在家中的地位就变了。这还是对自家人呢。举目四望
，人一阔
，脸就变
，为数不少。而为富不仁
，慈善意识缺失
，好像是新贵的通病。尤其在中国
，富且贵者历来鲜见
，让穷贯了又暴富的人乐善好施
，似乎更难。所以“富而无骄”何易？说易
，我怀疑是孔子的“小聪明”
，给富人增加心理负担：你看
，富而无骄
，易
，你却做不到
，缺德呀。
　　
　　所以
，一“难”一“易”
，我觉得
，孔子还是有一定倾向性的。

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