华表有什么用途？

华表有什么用途？

　　去过我国首都北京的人
，几乎都欣赏过天安门前那对高大的华表。这对用汉白玉雕刻而成的华表
，挺拔笔直的柱身上雕有蟠龙流云纹饰
，上部横插一块石片
，石片上有浮雕的祥云
，仿佛高大的柱身直插云间。柱顶承露盘中
，蹲坐着一头别致的怪兽。古朴精美的华表
，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体
，使人既感到一种艺术上的和谐
，又感到历史的庄重和威严。
　　
　　华表实际上已经与中华民族
，和中国古老的文化紧密相连
，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
　　
　　除了在天安门
，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
　　
　　一般认为
，华表又名恒表、表术
，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术
，相传在我国尧舜时代
，人们就在交通要道竖立木柱
，作为行路时识别方向的标志
，这就是华表的雏形。
　　
　　另一种意见认为
，华表起源于远古时代部落的图腾标志。现在天安门前的华表上蹲着的一头怪兽
，非狮非狗
，头望宫外
，名为“望天犼”
，民间传说这种怪兽性好望
，让它望着宫外
，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水
，早作归计
，以理朝纲。这种说法本身包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上
，对它视如神明
，顶礼膜拜
，华表柱顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异。历史进入到封建社会
，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄
，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表
，日落青龙见水中”的诗句
，其意就是说华表的柱顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》
，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人
，学道成仙
，化鹤归来
，立于华表上作歌
，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上
，以示吉祥。
　　
　　还有一种说法认为
，华表上古名“谤木”
，相传尧、舜为了纳谏
，在交通要道和朝堂上树立木柱
，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注。问答释义》中说：“程雅问曰：”尧设诽谤之木
，何也？‘答曰：“今华表木也
，以横木交柱头
，状若花也
，形似桔槔
，大路交衡悉施焉。
　　
　　或谓之表木
，以表王者纳谏也
，亦以表识衢路也。‘“崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的’谤木‘作用早已消失
，上面不再刻以谏言
，而为象征皇权的云龙纹所代替
，成为皇家建筑的一种特殊标志。也有人认为
，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木铎”
，是一种中间细腰
，腰上插有手柄的体鸣乐器
，先秦时
，代天子征求百姓意见的官员们
，奔走于全国各地
，敲击木铎以引起人们注意。后来
，天子不再派人出去征求意见
，而是等人找上门来
，将这种大型的木铎矗立于王宫之前
，经过演变
，就成了华表。
　　
　　还有人认为
，华表原是古代观天测地的一种仪器
，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表
，人们立木为竿
，以日影长度测定方位、节气
，并以此来测恒星
，可观测恒星年的周期。古代在建筑施工前
，还以此法定位取正。
　　
　　一些大型建筑因施工期较长
，立表必须长期留存。为了坚固起见
，常改立木为石柱。一旦工程完成
，石柱也就成了这些建筑物的附属部分
，作为一种型制而保留下来
，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化
，表柱有圆形、八角形
，雕有蟠龙云纹
，柱头有云板
，柱顶置承露盘。华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。
　　
　　以上这些各种各样的说法
，观点虽然不尽相同
，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的
，华表在我国由来已久
，不论它的原型究竟是什么
，但是它发展到今天的形状
，是随着历史的变迁
，经过了一个漫长的演变过程
，我们今天看到的精致壮观的华表
，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。（蒋建平）

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