电影狼图腾—看后有感而发

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电影狼图腾—看后有感而发

作者：悦读人生秀

发表时间：06-1013:23

承蒙机缘，前段时间看了电影《狼图腾》，或许许久没到电影院看电影的缘故，或许又是因为影片确实出彩，总之，我印象非常深刻，遂归来后下载了姜戎原版小说细看。

法国导演让-雅克阿诺拍摄此片确实认真。有几个细节，比如：《狼图腾》小说面世后在家等了七年电话的加拿大驯兽师，最后因舍不得狼群而将狼群带回了加拿大；影片中的狼是百里挑一的草原狼；影片拍摄中所需雪景，等了几十天不下雪，专门从东北用卡车拉的真雪；除了两名知青外其余所有的演员都是蒙古族演员。另外，恰好看过大导的另两部作品《虎兄虎弟》和《兵临城下》，也都印象极其深刻，因此颇有好感。

动笔写感想的原因，归于朋友开玩笑的提及观后感和对图腾文化的浅薄认识。首先，不否认电影很成功，但感觉没真正把图腾文化乃至背后的民族文化甚至带有冲突的价值观念更完整深刻地展现。这一点，书中自然比电影直接、明显。由于电影时间有限，狼羊冲突的文化观念或许未能真正触动人们的思考，也许大多只停留在狼的睿智、环境保护、不懂草原的管理者、尊重自然等层面上。

从图腾文化源流说起。具体来说，中国（或用中原更确切）图腾文化发源其实并非一开始就是今天的龙图腾文化。远古先民先后对马牛羊鸡狗猪进行驯化，然后演变为家畜，早在殷商时期就有有关羊的青铜器（宁乡出土的四羊方尊为代表）。远古华夏族祖先之一的炎帝出自“姜”姓，是以羊为部落名和姓氏的古羌部族。羌为牧羊儿，姜为牧羊女，而炎帝所在部族恰以羊为图腾，后来，炎黄二帝部族壮大，兼并了其他部族，取各部族图腾合并，因此才产生了龙图腾，所以，说炎黄子孙是“龙”的传人，但更是“羊”的传人。因此羊图腾文化历史悠久，而狼图腾文化则未必。后来，羊作为尊贵的象征，在祭祀墓葬等场合出现较多，如汉武帝为霍去病修的墓，此外羊外柔内刚的性格深受喜爱，因此有三阳开泰到三阳开泰的转变。《狼图腾》中所推崇的是狼文化，蒙古人崇敬狼、学习狼，却轻视羊，死后实行天葬把肉身送给狼吃，借狼通灵之功把蒙人的灵魂带到他们的神腾格里长天生那里，类似于我们说的超度投胎，若三天后尸体还没被吃完，则意味着不能升天。狼在蒙古人心中的地位可见一斑。

《狼图腾》电影似乎有两条线索：其一，以对狼图腾的尊崇为核心，通过曾饰演电视剧《成吉思汗》的主角铁木真，片中名为毕得格的睿智老人为线。老人代表着草原上最后一个懂草原的人，他提到蒙古人的历史多由外人撰写，他带领知青了解蒙古文化，让片中主角——知青陈阵书写蒙古历史，让知青思考为何人数不占优、武器不发达的马背民族蒙古人能成就如此大的帝国霸业。他解释了蒙古人打仗是学习了狼的忍耐、狼的智慧、狼的聪明甚至狡诈和狼的勇敢，书中还提及成吉思汗的八世祖就曾以狼食生还，成吉思汗小儿子拖雷以数万骑兵击溃的近百万大金军队，以及蒙古人让波斯、印度、俄罗斯、南宋……历史改写的霸业等故事。无比称颂狼的伟大，而同时黄羊作为草原上的祸害，会吃光草原上的草，像其他害虫一样以小命害了大命，轻视甚至蔑视羊，蔑视汉人的软弱和缺少狼性，战斗力弱。其二，通过文革特殊历史背景下，关于知青下乡、草原的管理、人与自然的和谐、生态环境的保护等问题，以外来人用各种残酷手段卑劣地猎杀狼群，不同文化触碰下的感情纠葛等冲突，来强调了两种文化的碰撞为线。至此，矛盾的核心很明确——狼图腾对羊图腾，狼文化对羊文化。

影中引申了两个问题：一是文化冲突问题。不可否认的，狼文化具有其特色，狼是蒙古草原最有生命力的动物，游牧民族击溃农耕民族便是例子。然而，正如南橘北枳一样，不同的水土并不能养育同一物种，更别说不同的文明。曾经的蒙古帝国何其强大，可游牧民族的局限性也很明显，只懂暴虐征伐不懂管理，最终导致帝国急剧沦陷。再者，伟大的成吉思汗之后，其孙忽必烈不也一样用采用中原模式，利用国家机器学习汉文化治理国家么？汉文化的先进性，至少使蒙古人诸如不洗澡之类的很多愚昧传统在慢慢改变。因此，可以回答书本引言部分到底我们是龙的传人还是狼的传人的问题，我觉得很明显，中华民族不会是狼的传人，深受儒家思想熏陶，推崇和为贵的羊文化不会被狼文化取代。这也警醒了世人，中华民族优秀的古老文明必将战胜西方侵略文化。二是管理问题。只有一种声音的民族和国家是没有前途的，例如朝鲜。因此，真正的民主就是鼓励有多种声音存在，明君康熙不也曾经大开“风闻言事”而广开民众言路吗？所以，如今的许多上访行为也许很令政府头痛，但至少代表着多种不和谐的声音存在，只有多种声音的存在，才不至于如剧中不懂管理的汉人通过简单粗暴愚昧的方式以猎杀狼群而实施草原的管理，毫无疑问，这破坏了生态多样性，打破原有平衡，破坏了基本的自然规律，违背了和谐。恩格斯说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界对我们进行了报复”。

结合电影和小说，感触良多，写一点个人的思绪与总结。首先，影片让我想到文化无优劣之分，特定的环境需要特定的物种，即特定的文化。其次，霸权和盲目崇拜是不可持久的，和谐并不代表单一，并不代表专制，正如能调和诸多乐器的和声，方能达到统一协调的精妙。再者，追根溯源，充分了解我们历史长河中留下的文化精髓，去粗取精，以实现复兴，不可盲目丢弃或移植，这是目前文化全球化大趋势下中华文化面临的巨大挑战，全球化与本土化如何兼顾，狼还是羊？文化软实力不是吹出来的，丝绸之路的复兴，也就是文化搭台经济唱戏的举措，两相得益。最后，狼图腾让我想到了一种精神崇拜的力量，一种信仰的力量。草原人们信仰狼，崇敬狼，他们以独有信仰立于世间，在草原上延续着游牧生活。有信仰的人是谦和的、平静的，但当下的一部分人，却是浮躁的、功利的、投机的，因为这一部分人丢失了信仰。人一旦失去信仰，便没有了内在的畏惧感，守不住自己的心，便在诸多利诱面前失去了控制力，只有发自内心崇敬、敬畏才能真正约束自己。物物而不物于物，我们要从内在守住操守，不要被外物所掌控。因此，依法治国也需要以德相辅，中华民族优秀的传统文化必需也必将发扬光大。

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【结语】：电影狼图腾—看后有感而发（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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