四书五经中不得不知的三个名言警句

四书五经中不得不知的三个名言警句

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四书五经中不得不知的三个名言警句

作者：媛猿联盟

发表时间：18-09-1813:32

1：凡事豫则立
，不豫则废。言前定则不跲（jia二声）
，事前定则不困
，行前定则不疚
，道前定则不穷。

媛猿翻译（仅供参考）：任何事情
，事前有准备就可以成功
，没有准备就要失败；说话先有准备
，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备
，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺
，就不会发生错误后悔的事。

此句出自 : 《礼记.中庸第二十一》是我个人非常喜欢的一句
，朱熹也有差不多的论述“凡事皆欲先立乎诚”。做事有个计划
，以目标和结果为导向
，总归是比不管三七二十一拿到事情就开始做要好得多
，因为往往没有计划不做准备去做的事情都是无用功
，以失败而告终。

2：子曰：“不知命
，无以为君子也；不知礼
，无以立也；不知言无以知人也。”

媛猿翻译（仅供参考）：不懂得天命
，就不能做君子；不知道礼仪
，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语
，就不能真正了解他。

此句出自《论语.尧曰》
，孔子向君子提出了三个要求“知命”“知礼”“知人”
，个人认为这个所谓的命
，不是人的命运
，也不是天命
，而是事物发展的规律。礼
，可以认为是礼仪
，也可以认为是规则。在这个飞速发展的时代
，对事物发展规律
，对世事规则和人性如果不能够有比较深刻的正确认知的话
，我觉得别说是成为君子了
，安身立命都很困难。知命
，知礼
，知人才不容易产生困惑
，但是其实真正做到是非常困难的
，因为人对世界对他人和自我的了解总是很慢。

3：权
，然后知轻重；度然后知短长。物皆然
，心为甚。

媛猿翻译（仅供参考）：用秤称一称
，才能知道轻重；用尺量一量
，才能知道长短。什么东西都是这样
，人的心更需要这样。

此句出自《孟子.梁惠王上》
，主要是讲实践和认知的辩证关系
，毕竟实践出真知。在这个信息爆炸
，纷繁复杂的世界中
，不跟随他人的态度
，去实践
，才可能走上成功的道路。诚然
，信息很重要
，但不管什么样的信息和知识
，都是需要实践的
，在实践中去伪存真
，找到属于自己的路。

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四书五经之《春秋》名句精选
，句句发人深省！

作者：国学修学堂

发表时间：18-04-1611:35

《春秋》是我国现存第一部编年体的史书。“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称
，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年
，各国史书先后失传
，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年
，却记录了各国的事
，实际上是一部通史。

一、辅车相依
，唇亡齿寒。

辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切
，互相依存。

二、外举不弃仇
，内举不失亲。

举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才
，即使是仇人也不遗弃
，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。

三、居安思危
，思则有备
，有备无患。

生活安宁时要考虑危险的到来
，考虑到了这一点就要为危险而做准备
，事先有了准备
，等到事发时就不会造成悲剧了。

四、人非圣贤
，孰能无过？过而能改
，善莫大焉。

这句话的意思就是：人不是圣贤
，都会犯一些这样或那样的错
，如果犯错了能改正
，就是最好的了。

五、言之所以为言者
，信也；言而不信
，何以为言？

意思是言语之所以有意义
，是因为能表达承诺。如果言而无信
，言语再多也没有意义。

六、君处北海
，寡人处南海
，唯是风马牛不相及也
，齐桓公伐楚。

君住在北面
，寡人住在南面
，即使 马牛奔逸
，也绝不会到达对方境内。比喻事物间相差太远
，毫不相干。君：国君
，指齐桓公。北海：泛指北方。寡人：指楚成王。风：放逸
，走失。一说兽类雌雄发情相诱。

七、夫火烈
，民望而畏之
，故鲜死焉；水懦弱
，民狎而玩之
，则多死焉。

你看那个火
，比较炙热
，动不动就能烧伤烧痛人
，老百姓一看见它就害怕
，害怕它就远离它。所以
，很少有人死在火中。可是
，那个水
，看上去比较柔弱无害
，老百姓就喜欢它、亲近它
，常常游玩嬉戏其中
，可是
，很多人就因此溺水而死。所以
，宽厚就如同这水
，对于治国理政来说
，就会滋生很多祸患而不自知
，很难取得治理的效果。

八、政宽则民慢
，慢则纠之以猛；猛则民残
，残则施之以宽。宽以济猛
，猛以济宽
，政是以和。

政治宽和了
，百姓就会轻慢
，轻慢就用严厉来纠正他们；严厉了百姓就会受到伤害
，受到伤害就用宽厚来对待他们。用宽厚来调节严厉
，用严厉来调节宽厚
，政事因此才能协调。

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四书五经之《中庸》精华10句
，那些流传千古的智慧名言

作者：国学小土豆

发表时间：06-1920:50

四书五经之《中庸》精华10句
，那些流传千古的智慧名言。

1. 无征不信。——《礼记·中庸》

没有证据不足以使人相信。

2. 诚者
，天之道也；诚之者
，人之道也。——《中庸》

真诚
，是天道的根本原则
，而追求真诚
，是为人处世的根本法则。

3. 自诚明
，谓之性。自明诚
，谓之教。诚则明矣
，明则诚矣。——《中庸》

自我真诚
，可以称之为天性。自我明达而真诚
，称之为教化。真诚就会变得明达
，而明达也可以变得真诚。

4. 子曰：“好学近乎知
，力行近乎仁
，知耻近乎勇。”——《中庸·第二十章》

孔子说：“好学接近于智
，力行接近于仁
，知耻接近于勇。”

5. 凡有血气者
，莫不尊亲
，故曰配天。——《中庸·右第三十一章》

凡是有血气的人
，没有不尊敬亲近他的。所以说他是可以与天匹配的。

6. 君臣也
，父子也
，夫妇也
，昆弟也
，朋友之交也：五者天下之达道也。——《中庸·第二十章》

君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往
，此五项就是天下共通的道。

7. 或安而行之
，或利而行之
，或勉强而行之
，及其成功一也。——《中庸·第二十章》

有的人是为了求心安而照着做
，有的人是因为觉得有利才这样做
，有的人是勉强地这样做
，而最后成功了则是一样的。

8. 今夫山
，一卷石之多
，及其广大
，草木生之
，禽兽居之
，宝藏兴焉。——《中庸·第二十六章》

讲这山
，只是那么一块石头
，到了它广阔高大的时候
，草木在上面生长
，鸟兽在山中居住
，宝藏从山中开发。

9. 敬大臣则不眩
，体群臣则仕之报礼重
，子庶民则百姓劝
，来百工则财用足
，柔远人则四方归之
，怀诸侯则天下畏之。——《中庸·第二十章》。

敬待大臣
，就能临事不乱；体恤群臣
，士臣的回报就会更厚重；爱护民众
，百姓就会更勤勉；招徕工匠
，财用就会更充足；优待来客就能使四方归顺；安抚诸侯就能使天下敬畏。”

10. 凡为天下国家有九经
，曰：修身也
，尊贤也
，亲亲也
，敬大臣也
，体群臣也
，子庶民也
，来百工也
，柔远人也
，怀诸侯也。——《中庸·第二十章》。

治理天下国家
，有九条纲要
，就是修养自身
，尊重贤人
，亲爱亲人
，敬待大臣
，体恤群臣
，爱护民众
，招徕工匠
，优待来客
，安抚诸侯。

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《四书》中的那些名言名句
，名句精华
，果断收藏！

作者：国学修学堂

发表时间：18-04-2512:39

四书是儒家经典著作
，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称
，四书之名始于宋朝。今天给大家整理了一下四书中最经典的句子
，让我们一起去学习吧！

一、人有不为也
，而后可以有为。

出自《孟子·离娄章句下》
，有所为
，有所不为
，是一个人的原则。有所不为
，而后有所为
，是一个人的修行。君子审时度势
，决定取舍
，知其可为
，知不可为
，更是出世与入世间的谋略。

二、自天子以至于庶人
，壹是皆以修身为本。

出自《礼记·大学》。意思：上自国家元首
，下至平民百姓
，人人都要以修养品性为根本。

三、行有不得者皆反求诸己
，其身正而天下归之。

凡是行为得不到预期的效果
，都应该反来检查自己
，自身行为端正了
，天下的人自然就会归服。

四、物有本末
，事有终始。知所先后
，则近道矣。

本句出自《大学》
，世上的事情都有它的次序
，明白他们的先后顺序
，就可以借鉴事情的发展规律了。

五、中庸者
，不偏不倚
，无过不及
，而平常之理
，乃天命所当然。

崇尚中庸的人处事不偏不倚
，不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极。中庸的人
，不偏袒任何一边
，不会超过或少于本来的度
，按照平常的道理行事而已。

六、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识
，是否用心认真地复习？

七、君子中庸
，小人反中庸
，君子之中庸也
，君子而时中；小人之中庸也
，小人而无忌惮也。

这句话是讲君子之所以能合乎中庸的道理
，是因为君子能随时守住中道
，无过无不及；小人之所以违反中庸
，是因为小人无所顾忌
，肆无忌惮。

八、吾十有五而志于学
，三十而立
，四十而不惑
，五十而知天命
，六十而耳顺
，七十而从心所欲不逾矩。

我十五岁时开始立志学习；三十岁时基本上就能够自立了；四十岁时就觉得遇到事情不那么迷茫了；五十岁时就知道什么是天命了；六十岁时便能够听得进别人的意见了；七十岁时就能够达到随心所欲的境地了
，也不会超越某种规矩。

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四书五经精华100句
，堪称国学巅峰！让孩子掌握
，碾压同龄人

作者：植物人的小自然

发表时间：18-04-0617:29

书到用时方恨少
，很多人在是学生的时候不懂这句话的含义
，等到想要多读书的时候
，却为时已晚。因此
，家长们在孩子学习时
，一定要起到引导作用
，给孩子创建一个良好的学习氛围
，培养孩子良好的学习习惯
，才能让孩子优秀健康的成长。

中华文化博大精深
，让孩子了解中华传统文化精华
，不仅对孩子的学习有帮助
，还能培养孩子的优良品德
，树立为人处世的准则。家长们都喜欢懂事的孩子
，而举止谦逊有礼
，谈吐得体的孩子也能在人机交往中如鱼得水。有很多家长都向我咨询孩子学习的问题
，有家长提到：老师
，我们家孩子现在语文成绩差
，尤其是作文这一块
，孩子总是写的跟流水账似的
，要不就是文不对题
，让孩子看书也不看
，您有什么好的建议吗？语文成绩好的孩子
，作文总是能让老师刮目相看
，主要就是孩子作文出彩
，散发出文学底蕴
，也显示了孩子们平时的积累。

鉴于有很多家长都问我孩子学习的问题
，这次
，老师就给大家整理了《四书五经》中
，一些比较经典
，也适合孩子学习的名句
，家长可以帮孩子收藏下来
，让孩子试着学习
，即能够为语文丰富底蕴
，也能培养品格。

亲爱的家长
，由于篇幅原因
，今天的内容就先分享到这里
，希望这份资料能够帮助到大家
，以后我也会给大家分享更多更精彩的文章。

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《四书五经》的开篇第一句都是什么？精华所在
，风采尽显！

作者：素佛堂

发表时间：18-04-2309:49

四书五经是四书和五经的合称
，中国儒家经典书籍。是南宋以后儒学的基本书目
，儒生学子的必读之书。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》。

子曰：“学而时习之
，不亦说乎？有朋自远方来
，不亦乐乎？人不知
，而不愠
，不亦君子乎？”——《论语》

孔子说：“学了
，然后按一定的时间去实习它
，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来
，不也快乐吗？人家不了解我
，我却不怨恨
，不也是君子吗？”

孟子见梁惠王。王曰：“叟
，不远千里而来
，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

孟子拜见梁惠王
，梁惠王说：“孟老
，您不远千里到这里来
，将对我国有什么利益？”孟子回答说：“大王何必只谈利呢?只要强调仁义就够了。”

大学之道
，在明明德
，在亲民
，在止于至善。——《大学》

大学之道
，在于彰显光明的德行
，在于亲爱人民
，在于使人们达到至善的道德境界。

天命之谓性
，率性之谓道
，修道之谓教。道也者
，不可须臾离也
，可离非道也。——《中庸》

上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化。这个道,不能离开片刻我的身心；如果可以离开,那就不是正道了。

关关雎鸠
，在河之洲。窈窕淑女
，君子好逑。——《关雎》

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇
，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇
，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

昔在帝尧
，聪明文思
，光宅天下。将逊于位
，让于虞舜
，作《尧典》。——《尚书》

尧
，相传是我国原始社会后期著名的氏族首领
，名叫放勋
，属于陶唐氏
，所以又称唐尧。

《曲礼》曰：“毋不敬
，俨若思
，安定辞。”安民哉！——《礼记》

《曲礼》说：“不能不敬
，庄重地思考
，安详地谈论
，这样民众就和平了。”

乾：元
，亨
，利
，贞。——《周易》

乾卦：大吉大利
，吉利的贞卜。《乾》是《周易》里的第一篇文章
，虽被解读为卦象。但从内容来看
，是讲述君子之道。

元年春王正月。三月
，公及邾仪父盟于蔑。夏五月
，郑伯克段于鄢。——《春秋》

元年春季
，周王朝历法的正月
，《春秋》没有记载隐公即位
，这是由于他只是代理国政。三月
，隐公和邾仪父在蔑会见
，邾仪父就是邾子克。

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“四书五经”之一《中庸》中的传世名句
，值得珍藏！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-04-2921:58文化达人

《中庸》一书原为《礼记》四十九篇中的第三十一篇
，相传为孔子的孙子子思所作。和许多人想象不同的是
，《中庸》论述了为人处世之道。《中庸》是中国古代先贤较早论述人如何把控情绪的一本典籍。

一、诚者自成也
，而道自道也。

有诚心的人
，必须要自己实在的去做
，不能敷衍
，就自然会成就自己；学天道
，不需要他人来领导我们
，也不需要他人来诱导我们
，我们自己领导自己
，找到自己的路。

二、温故而知新
，敦厚以崇礼。

温故而知新：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。敦厚以崇礼：脾气和性情憨厚忠厚对他人尊敬且以礼相待。

三、文武之政
，布在方策。其人存
，则其政举；其人亡
，则其政息。

周文王、周武王的治国方略
，记载在简册上。这样的贤人在世
，他的治国措施就能施行；他们去世
，他们的治国措施就不能施行了。

四、君子无入而不自得焉。在上位不陵下
，在下位不援上。

陵：通“凌”
，欺凌。这个句典的意思是：在上级的人不欺负自己的下级
，在下级的人不去巴结上级。

五、舟车所至
，人力所通
，天之所覆
，地之所载
，日月所照
，霜露所队
，凡有血气者莫不尊亲
，故曰“配天”。

凡是车船所能抵达、人力所能通往、天所能覆盖、地所能承载、日月所能照耀、霜露所能降临的地方
，凡是有血气的生灵
，没有不尊重和不亲近他的
，所以说圣人的美德能与天匹配。

六、道也者
，不可须臾离也；可离
，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹
，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐
，莫显乎微。

“道”是不可以片刻离开的。如果可离
，就是身外之物了
，不是“道”了。所以有道德修养的人在别人看不到的地方
，要戒惧谨慎；在别人听不到的地方
，要有敬畏的存心。没有比隐暗的地方更容易显现是非善恶的；没有比那细微之事物更容易显现曲直对错的。

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「四书五经」名言警句
，读懂成就智慧
，洞彻人性

作者：国学一偶

发表时间：18-09-2922:28

四书五经指的是：四书与五经的合成
，是儒家的经典著作
，是华夏几千年传统文化的积淀
，它能流传至今
，也体现了其内在的精神与魅力。它在其社会规范、人际交流、文化发展之中具有不可估量的影响。

1
，天作孽
，有可为；自作孽
，不可活。

【释义】上天降下的灾祸还尚可躲的过
，而自己造成的罪孽却是无法逃脱的。

2
，人告之以有过
，则喜。

【释义】听到别人告诉自己的过错
，就感到高兴。

3
，善与人同
，舍己从人
，乐取于人以为善。

【释义】对于行善
，没有别人和自己的区分
，放下自己的不对
，接受别人正确的观点
，非常快乐的吸取别人的优点来成就自己的好事。

4
，得道者多助
，失道这寡助。

【释义】施行仁政的人帮助他的人就多
，不施行仁政的人帮助他的人就少。

5
，富贵不能淫
，贫贱不能移
，威武不能屈
，此之谓大丈夫。

【释义】富贵无法使我的思想迷乱
，贫贱不能使我改变志向
，威武不能使我节操屈服
，只有这样的人才称得上大丈夫。

6
，爱人不亲
，反其仁；治人不治
，反其智；礼人不答
，反其敬。

【释义】我亲近别人
，别人却不亲近我
，那得反问自己
，自己的仁爱还不够吗？我管理人家
，人家却不接受我的管理
，那得反问自己
，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌的对待别人
，却得不到相应的回答
，那得反问自己
，自己的敬意还不够吗？

7
，无稽之言勿听
，弗询之谋勿庸。

【释义】庸通用。没有经过验证的话不能轻信
，没有征询过众人意见的谋略不能轻用。

8
，玩人丧德
，玩物丧志。

【释义】玩弄别人会丧失德行
，玩弄物什会丧失报复。

9
，自诚明
，谓之性；自明诚
，谓之教。诚则明矣
，明则诚矣。

【释义】由于诚恳而明白事理
，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳
，这就是教育的结果。真诚就能明白事理
，明白事理也就能够做到真诚了。

10
，傲不可长
，欲不可从
，志不可满
，乐不可极。

【释义】傲慢不可滋长
，欲望不可放纵
，高大的志向不可满足
，享乐的事情不可无尽。

11
，知为人子
，然后可以为人父；知为人臣
，然后可以为人君；知事人
，然后能使人。

【释义】能知道做一个好儿子
，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下
，然后才能做一个好君主；明白如何为人做事
，然后才能使唤他人。

12
，俭
，德之共也；侈
，恶之大也。

【释义】节俭
，是一切美德中最大的德；奢侈
，是一切恶行中最大的恶。

【四书五经】乃修身立命之根本
，也是我们立身处世的信条
，更是我们追求人生幸福的大智慧。期望诸君能给予指点
，在评论处留言一做交流。 ——国学一偶 敬上

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四书五经取名：宝宝取名新思路
，300个寓意有涵养
，清新又高雅！

作者：江南易林聊周易

发表时间：18-09-2111:49

四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《诗经》、《周易》、《礼记》、《尚书》、《春秋》
，大家都知道四书五经是儒家的经典代表著作
，其中有不少的名言名句对后世的思想产生的很大的影响
，而如何从中提炼出了一些适合孩子的好名字呢？江南易林分享给大家在四书五经中取名的思路和灵感吧！

江南易林曾看到有人提出了这样的看法
，名字要有根
，就是名字的每个字都能追根溯源
，讲究出处
，意义美好
，让人不明觉厉；要么就大俗
，不求新意
，只求简单直接、好听好记
，让人看到名字便一目了然
，知道你的名字想表达什么。这确实也是一种不错的起名方法。而且名字起的好对孩子的气运也能起到加分作用。

引经据典向来被称为有“才华”的人
，为宝宝取名借鉴古典诗集也要通俗有内涵
，清新又高雅。不然再好的名字
，也总有缺憾。那么从四书五经里为宝宝取名
，是否有别样的雅韵呢？

四书五经取名：寓意有涵养的男宝宝名字

博文

宝宝名字寓意：意为了解各种古代文献。用作男孩名形容才学广博。

“君子博学于文
，约之以礼。”《论语雍也》

存志

宝宝名字寓意：原意为保全志向
，用作男孩名引申为具有远大志向之义。

“学道遭难逢危
，终无悔心
，可以牢神存志。”郦道元《水经注滍水》

俊誉

宝宝名字寓意：指美好的名声
，用作男孩名字希望孩子才智过人
，功成名就。

“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”宋谢采伯 《密斋笔记》

彬彬

宝宝名字寓意：本义为文质兼备
，用作男孩名指人文雅有礼。

“质胜文则野
，文胜质则史
，文质彬彬
，然后君子。”《论语雍也》

胜蓝

宝宝名字寓意：意为超越前人
，用作男孩名希望孩子将来能青出于蓝。

“青
，取之于蓝
，而胜于蓝。”《荀子劝学》

得韬

宝宝名字寓意：拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法
，自得太公韬”。

德辉

宝宝名字寓意：仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内
，而民莫不承听。”

方旭

宝宝名字寓意：早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。

博艺

宝宝名字寓意：博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺
，省物而勤也
，是冉求之行也。”

存志　

宝宝名字寓意：保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”

澹雅

宝宝名字寓意：淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”

博文

宝宝名字寓意：通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文
，约之以礼。”

四书五经取名：寓意有涵养的女宝宝名字

叶映

宝宝名字寓意：叶指和洽、轻小、协助的意思
，用作人名意指可爱
，和善
，乖巧之义；映指照射
，反照
，引申为明亮、温暖；寓意百伶百俐、光彩照人。“观露湿缕金衣
，叶映如簧语。”柳永 / 《黄莺儿·园林晴昼春谁主》

望晴

宝宝名字寓意：望指名望、希望、期望；用作人名一般取希望、期望的含义
，寓意前途光明
，寄托家长对孩子的期盼。晴意为晴朗
，用于人名引申为开朗热情；寓意前程似锦、热情洋溢。“烟光摇缥瓦
，望晴檐多风。”史达祖 / 《三姝媚·烟光摇缥瓦》

海棠

宝宝名字寓意：即海棠花
，象征思念、珍惜或从容淡泊的情怀。以海棠为名承载了父母对孩子浓烈的爱意。“试问卷帘人
，却道海棠依旧。”李清照 / 《如梦令》

云锦

宝宝名字寓意：云指云朵或云霄
，引申为洁白、高飞等意思；锦意为鲜艳华美的
，是女孩取名常用字
，代表美丽、有前途；寓意平步青云、美若天仙。“庐山秀出南斗旁
，屏风九叠云锦张。”李白 / 《庐山谣寄卢侍御虚舟》

静帆

宝宝名字寓意：静意为闲雅、恬静、安静；帆用于人名主要取其帆船的含义
，引申为顺利；寓意恬静雅致、一帆风顺。“暮雨初收
，长川静
，征帆夜落。”柳永 / 《满江红》

三月

宝宝名字寓意：《诗经·郑风·子衿》“一日不见
，如三月兮。”三月是一个十分美好的月份
，伫立在春意盎然的三月里
，绿色的律动诠释着生命的意义
，体现了女孩青春活力。

静好

宝宝名字寓意：《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御
，莫不静好。”
，有一种“岁月静好”的感觉
，而且也符合女孩文静的特质。

嘉惠

宝宝名字寓意：来自于《周易》“君子体仁足以长人
，嘉会足以合礼
，利物足以和义
，贞固足以干事。”把原本的“嘉会”取谐音为“嘉惠”。而且非常好听
，寓意美好。

乐静

宝宝名字寓意：子曰：“知者乐水
，仁者乐山。知者动
，仁者静。知者乐
，仁者寿。”是指快乐、文静之意
，“乐”与“静”音调相同
，在字形方面也非常的协调。

时同

宝宝名字出处：杨万里《晓出净慈寺送林子方》“毕竟似乎六月中
，风光不与四时同”。

旅思

宝宝名字出处：范仲淹《苏幕遮》“黯乡魂
，追旅思。夜夜除非
，好梦留人睡”。

当歌

宝宝名字出处：于柳永《蝶恋花》“拟把疏狂图一醉
，对酒当歌
，强乐还无味”。

双飞

宝宝名字出处：晏几道《临江仙》“落花人独立
，微雨燕双飞”。

玉露

宝宝名字出处：秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢
，便胜却人间无数”。

海棠

宝宝名字出处：李清照《如梦令》“试问卷帘人
，却道海棠依旧”。

徐行

宝宝名字出处：苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声
，何妨吟啸且徐行”。

初静

宝宝名字出处：苏轼《朴算子》“缺月挂疏桐
，漏断人初静”。

存志

宝宝名字出处：郦道元《水经注》“学到遭难逢危
，终无悔心
，可以劳神存志”。

有晴

宝宝名出处：刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨
，道是无晴却有晴”。

锦书

宝宝名字出处：李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来
，雁字回时
，月满西楼”。江南易林认为“锦书”非常好听
，很适合女宝宝。突出女性的文静和儒雅
，还能体现出家长的水平。

本文原创作者：江南易林 来源：江南易林周易研究中心

江南易林
，985院校计算机应用专业硕士研究生
，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师
，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验
，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

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《诗经》名句欣赏——感受古人“乐而不淫”的情怀

作者：国学杂谈

发表时间：04-0112:01优质原创作者

《诗经》也称《诗三百》
，是四书五经之一
，也是我国第一部诗歌总集
，成书于春秋后期
，相传是由孔子编辑整理
，共收录三百零五首诗歌
，代表了西周初年到春秋中期这一段时期的诗歌创作
，其中的作者有农夫、士兵、牧人
，也有贵族和士大夫等等。《诗经》是中国文学传统的光辉起点和源头。孔子评论说：“诗三百
，一言以蔽之
，曰：思无邪”
，今天我们分享其中的一些名句
，感悟一下古人诗歌的温柔敦厚。

一
，关关雎鸠
，在河之洲
，窈窕淑女
，君子好逑。——《诗经.周南.关雎》

点评：这首诗可以说是古代最著名的爱情诗了
，这句诗大家非常熟悉
，读起来朗朗上口
，感觉很舒服
，很美
，很有意境。古人把《关雎》放在《诗经》第一篇的位置上
，可见这首诗的重要性了
，这首诗旨在赞美男女之间纯真的爱情
，以及对女性的尊重
，颂扬人们对爱情的坚贞不渝
，充分体现了古人“乐而不淫”的爱情观。虽然是谈情说爱
，但又不会放纵自己
，懂得尊重对方
，懂得节制
，把感情处理的恰到好处
，有礼有节
，让人感觉那么的和谐温馨
，这就是古人最理想的意境
，也符合中庸之道的文化精神。

二
，蒹葭苍苍
，白露为霜。所谓伊人
，在水一方。——《诗经.秦风.蒹葭》

点评：这句诗也是经典
，历经两千多年
，经久不衰
，至今很多人还在经常引用。河边的芦苇
，青翠茂盛
，晶莹的露珠结成了白霜。心中所爱恋的那个人
，就在河水的另一方。这句诗真的是千古绝唱
，每次读到这句诗的时候
，我们就仿佛置身那个情意浓浓的境界——在一个深秋的早晨
，万物苏醒
，天色微明
，我们望着一望无际的芦苇
，芦苇尖上还闪烁着晶莹剔透的白色露珠
，再望望远处那纵横交错的河流
，天地万物一片宁静
，只有微风吹动芦苇发出的瑟瑟声与潺潺的流水声
，时而传入我们的耳畔。心中朝思暮想的人儿
，或许就在河的对岸
，却可望而不可得
，真的让人充满失意和惆怅。

三
，巧笑倩兮
，美目盼兮。——《诗经.卫风.硕人》

点评：这句诗听起来就让人感觉很美
，迷人的酒窝
，美丽的眼睛
，甜蜜的笑容
，深情的盼望
，令人魂牵梦绕。这首诗是赞美卫庄公夫人庄姜的美丽和高尚
，庄姜出身不凡
，并且有着美若天仙的容貌
，还有高尚的节操。虽然她也渴望心中的爱情
，但她还是压抑住了自己内心的冲动
，恪守妇道
，没有乱爱。这比起卫灵公的夫人南子来说
，当然就显得高尚多了。

四
，青青子衿
，悠悠我心。——《诗经.郑风.子衿》

点评：这是描写女子思念情人的著名诗句
，充满了诗情画意
，让人仿佛又回到那个纯真美好的少年时代——情窦初开
，爱屋及乌
，对心爱之人的一片相思之情
，常常让人终生难以忘怀。青青的衣领
，青青的绶带
，还有那绶带上的佩玉
，以及男子身上的每一件东西
，都像一块磁石一般
，深深的吸引了女子的目光和芳心
，让女子朝思暮想
，坠入爱河。

虽然只分享了四句
，但已经深切感受到了古人爱情的纯真和浪漫
，真的是“乐而不淫”、“思无邪”
，充满诗意
，又充满人性之美。

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