水浒故事非常经常——李逵当官

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水浒故事非常经常——李逵当官

作者：小火锅看历史

发表时间：07-2023:07

本文章由小火锅看历史原创独家发布，欢迎众多读者前来领略~

李逵终于是不在因思念老母亲而感到伤心欲绝了，石秀等人因为偷了人家报晓的公鸡被祝家庄三兄弟捉拿了时迁，石秀连夜去梁山搬救兵，后来宋江开始带兵打仗。宋江带兵去攻打祝家庄虽然十分困难，也是因为祝家庄易守难攻加上地形复杂，多亏在石秀等人的帮助下逃出树林，后来祝家庄被梁山铁桶般的围住，感觉抵抗不了太久梁山的进攻，于是就想派人去请栾廷玉的师傅孙立，孙立看到祝家庄派来的人就知道这个事了，并且说道不为这些黄白之物去拼自己的姓名，也说这栾廷玉被梁山困住才想起他。

结果正好顾大嫂和孙新为了救出谢氏俩兄弟，全部都杀了人想要一起投奔梁山，无奈没有杀特殊本事就想到了孙新哥哥孙立。想办法把孙立骗来顾大嫂又是软银兼用，加上宋江也在场说和孙立决定放下官职一同上梁山。孙立正好假借来帮助祝家庄为由，安排顾大嫂等人卧底进祝家庄，虽然这祝彪也曾怀疑过孙立的立场但是孙立擒获了梁山军一人。等到时机成熟，孙立等人救出被抓住的梁山好汉，梁山和孙立里应外合杀了个祝家庄片甲不留，李逵最后珊珊来迟要来个大开杀戒，杀了扈家庄满门幸亏当时扈三娘已经被宋江弄上梁山。

李逵是唯一一个敢顶撞宋江的人，屡屡多次违反军令。宋江去东京想借机拜见皇帝说下招安的事情，李逵却说他寻花问柳是一点不给宋江面子。宋江在招安的时候李逵多次跳出来要砍了那李虞侯的脑袋，弄的宋江非常尴尬。后来宋江是彻底烦了，明明自己是一山寨之主，这李逵以为和自己关系好久可以为所欲为。宋江颁布了军规军纪，而且在已经高俅大部队之前三日不准喝酒，李逵照样偷着喝，气的宋江脸都白了。

李逵就是喜欢下山玩，谁都拦不住他。这不某日朝廷的两位大贪官一起密谋，想要攻下梁山首先最困难的就是这环绕梁山的八百里水泊了，必须把梁山的军队给引下山来再一网打尽，说可以让一个叫任原的在泰安城摆个擂台，梁山都是些争强好胜之徒，可以借机把他们引出来再给抓住等梁山派兵来救再一网打尽。吴用觉得这就是朝廷的引蛇出洞的方法，但是为了一探虚实打算让燕青前往，因为燕青不但为人成熟稳重而且擅长相扑。李逵听到了可不乐意了非得要跟着，宋江派遣阮小七看守李逵，结果李逵把门拆下来还是划船追上了燕青，俩人就一同前往了泰安成。

泰安成燕青大展身手打败了自称打遍天下无敌手的任原，和李逵在返途的路上路过一地。李逵睡了一觉发现燕青已经先走一步了，于是这李逵就在这城里闲溜达，看到一老头摆着写状子的摊位却在那打瞌睡，李逵质疑老头不会写为啥你这没有人呢，老头说自从来了个新的县令那是有冤的无处伸冤，那县令就是个二百五黑的说成白，白的还能说成黑，老百姓对他都已经放弃了，还不如不告只能越告让自己越气啊。李逵听了还能有这等傻子当县令呢，非常好奇于是就去了县衙，框框一顿揍直接打进县衙里面，李逵带上了高帽开始替百姓申冤，真别说李逵一点也不笨，虽然没读过书但是用的方法很好。编辑：瑾言/本文章为百家号作者独家原创内容，未经许可不得以任何形式转载，如有发现必追究其责任，图片来于网络

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水浒传张顺斗李逵的故事包含四大智慧，助弱者实现人生逆袭

作者：呆萌望古镜

发表时间：04-2607:30优质原创作者

水浒传中有许多精彩的小故事，包含着许多深刻的道理，今天我们来聊一下张顺斗李逵的故事，掌握这其中包含的哲理，理清其中四条人生经验智慧，能帮我们在人生征程中实现弱者逆袭。

李逵初识宋江

先来简要回顾一下故事的来龙去脉。张顺是打鱼的老板，手下有几十个渔民给他打工，一天宋江、戴宗、李逵在江州的饭店吃饭，宋江爱吃鲜鱼，恰好饭店里没了鲜鱼，李逵就去张顺的船上讨几条鲜鱼，张顺不在船上，渔民不认识李逵，说等到主人回来才行，李逵直接就去抢，还把刚打上鱼都放跑了，众渔民就来打李逵，可几十人也不是李逵的对手，他们被打。

正在此时，张顺来了，看到有人打了他的兄弟们，就出手与李逵一较高下，可在地上，张顺根本不是李逵的对手，很快就被李逵打败，狠狠挨了一顿毒打，可是宋江和戴宗见李逵迟迟不回去，担心他在外面惹事，就过来找李逵，马上把李逵拉开，这个架算是被劝开，张顺吃了亏，他马上调整了自己的作战部署，跳到船上，大骂李逵，李逵不知是计，挣脱宋江和戴宗，跳上小船想继续打张顺，没想到刚才的手下败将转眼间成了他的克星，张顺利用水中过硬的功夫把李逵弄下水，淹得李逵没了脾气，听到宋江喊他，有他哥哥张横的信，才放了李逵。

猛一看，这个小故事也没什么特别，就是两个梁山好汉不认识前打了两架，真是不打不相识，可仔细梳理这个小故事，就不难发现这故事实在太有意思了，包含了四条宝贵的人生智慧。今日一悟：第一，遇强敌，打，还是和？张顺看到李逵打自己的人，他认识李逵，但没有打过交道，知道他是戴宗手下的牢子，武功高强，还有后台，知道李逵就是来要几条鱼，张顺要是没血性的人，可能主动选几条大鱼，送给李逵，这一架就打不起来，但是越是这样，李逵就越瞧不起他，可能经常到这里白要鱼，更重要的是他手下人看老板不给他们出头，也就不愿意给他打工了，这一战，不打，就失民心，打，可能会输，但能获得渔民的支持。

开始张顺的策略不对

第二，遇到偏科的对手，怎么打？李逵是典型的偏科生，在陆地上，几十个大汉也不是对手，张顺上来看到兄弟们被打，太着急，没来得及想对策就出手，结果第一阶段，张顺吃了亏，陆地上的功夫，李逵完全超过张顺好几个档次。好在李逵被宋江戴宗拉开，张顺有机会调整思路，张顺冷静下来，想出了对策，在船上挑战李逵，思路一换天地新，以己之长，攻对手之短，这才是打架的智慧，也是创业的智慧，与别人竞争时，也是如此，发挥自己的强项。

张顺

第三，打到什么程度？该出手时就出手，该收手时就要收手。打架不是目的，杀人更不是目的，有时打架是一种手段，通过打架才能打开局面，俗话说，会打的打一顿，不会打的打一棍，意思是打架要有分寸的，怎么打都出不了事，不会打的一出手就惹上大事，武松、李逵、鲁智深都是不会打的，一出手就打死人或打伤人，结果吓得逃跑，自己的人生布局完全被打乱，这叫不会打。张顺是会打，不但巧妙选择作战方式，还很有分寸感，要是他把李逵淹死，等他的必然是坐监狱，自己的人生算是毁了。所以张顺见好就收，自己以胜利者的身份结束战斗，又有面子，又占主动。

张顺主动与李逵等人和解

第四，打完后，如何收场？有的人打一架，给自己结下了一辈子的仇敌，甚至几辈子缘不过来，起因是个鸡毛蒜皮的小事，不值得。可张顺的智慧是取胜后，不结仇，主动和解。不就是几条鱼吗？我张顺不在乎，找了四条大鱼送给宋江，这还不算，还自己作东请宋江戴宗和李逵，他知道江湖上的好汉，只要处理得当，不会记仇，很容易变敌为友，张顺在酒席上有说有笑，李逵也不在乎刚才被淹的事，过几天，张顺又送给宋江两条大鱼，这一架，不但没结下仇人，还傍上了宋江这个大人物。

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当李逵碰到李鬼：一碗牛肉面的故事

作者：趣味科技

发表时间：01-0108:00

当李逵碰到李鬼

在文章的开头，笔者先来给大家讲一个小故事。

李逵解甲归田后，打算做点小生意养家糊口，于是开了一家“李逵刀削面”。

万万没想到，店铺生意还没开张，就遭到了李鬼的上门打砸，因为“李逵”的招牌已经被李鬼开的面馆用了。

更加奇葩的是，李鬼还声称：家有家法，行有行规，自己和老婆孩子已经拟定了一个“李鬼家规”，即“不允许在距离李鬼家面馆五百米之内另开面馆”，因此李逵必须严格遵守。

看着被李鬼打砸得满地狼藉的店铺，李逵强压住心头的怒火，选择了报告官府。

面对衙门派来的捕快，李鬼声嘶力竭地大喊：李逵的行为，明明就是“扰乱李鬼家规”！这是我们李家的内部问题，你们这样做，根本就是“破坏家族团结”！

……

看完上面的小故事，大家是不是觉得很无语？

只要是思维正常的人，想必都会觉得这样的故事情节简直就是天方夜谭、匪夷所思。

然而眼前的现实却是，这样的事情已经确确实实地发生在了我们身边。

东方宫在苏州的遭遇

下面就让我们切入正题，来看看发生在现实中的真人版“李逵遇李鬼”。

人们常常用“上有天堂，下有苏杭”来形容苏州和杭州的美丽。然而让人意想不到的是，在苏州这座风景如画的城市，近期却上演了一起与其美丽极不相称的丑恶事件。

凭借着甘肃特色的饮食文化和“中国兰州牛肉拉面”的金字招牌，东方宫如今已是闻名全国的连锁餐饮品牌，甚至在海外市场也占有了一席之地。今年在国务院“大众创业、万众创新”的号召下，东方宫餐饮集团也进一步加快了拓展市场的步伐，并于年初时制定了在苏州新区狮山路58号、苏州工业园区苏绣路158号开设两家牛肉拉面直营店的计划。

在租好房子、雇好员工之后，东方宫在今年3月开始对两家店面进行装修。然而就在此时，却发生了一件意想不到的事情。

3月11日，由青海人开设的“兰州拉面”一行人员来到正在装修中的东方宫狮山路分店，了解其经营内容是兰州牛肉拉面后，立刻纠集了100多人对店铺进行了打砸，店面招牌、门头、室内装修等均被砸毁，包括装修公司人员也遭受到了人身威胁。

打砸完了狮山路分店，这帮人可能还觉得不过瘾，于是又派出数十人前往工业园区苏绣路店威胁东方宫员工及装修公司：如果继续装修就派人砸店。

遭遇飞来横祸的东方宫一边拨打110报警，一边组织人员对被砸坏的招牌、门头、内饰等进行了拆除。

正当东方宫准备对店面进行二次装修时，意外再次发生。3月28日，当地所谓的“青海拉面协会”又一次组织了100多人，冲进东方宫狮山路店进行打砸。

有了上一次的前车之鉴，这次警察及时赶到了案发现场，并拘捕了正在实施暴行的10名青海藉人员。经过审问，警方发现这帮人与上次砸店的是同一伙人，马上对他们进行了拘留并对其中三人提起了诉讼，目前案件正在审理之中。

奇葩的青海拉面行规

看到这儿，不少读者心里可能都充满了疑惑：同属一个少数民族，所谓的“青海拉面协会”跟“中国兰州牛肉拉面”东方宫之间，究竟有着怎样的血海深仇？否则为什么要如此凶残地打砸对方的店面？难道真的应了那句老话“同行即冤家”么？

这要从中国餐饮圈一个公开的秘密说起，然而许多消费者可能直到现在还被蒙在鼓里——目前在全国各地打着“兰州拉面”招牌的商家，其实绝大多数并非来自兰州，而是青海。

原来卖“兰州拉面”的竟然不是兰州人！这也是醉了。

奇葩的事情还不仅如此，我们接着看下去。

在“兰州拉面”的经营过程中，由于青海商家之间为了抢生意经常打架斗殴，招来不少当地政府的反感，有的甚至在门面到期后不再提供续租。为了减少“自己人”的争斗，青海拉面圈子内部制定了一条“行规”，即“不允许在距离一家拉面馆五百米之内另开拉面馆”。

既然某些青海商家对自己同胞都经常大打出手，那么对其他同行自然更加不会手软。因此对于正宗的“中国兰州牛肉拉面”东方宫，青海拉面商家先是以“扰乱拉面行规”为由，对其进行打砸甚至是敲诈勒索；如果东方宫选择报警，青海商家则会扯起“破坏民族团结”的大旗，将一起普通的刑事案件蓄意扭曲成“民族问题”，企图以此让警方不敢介入。

这就是我为什么要在文章开头给大家讲那个小故事的原因。

事件带来的恶劣影响

在苏州发生的这起事件中，东方宫在装修、拆除、二次装修、房租、二次装修费、总部外派协调人员的差旅费等方面的支出，共计达到了50万元人民币，可以说损失惨重。更糟糕的是，这起事件还严重拖延了东方宫在苏州市快速布点的计划，包括对其品牌形象也带来了伤害。

而对于习惯了安逸祥和生活的当地居民和周边商户来说，这起事件也给他们造成了极为恶劣的影响。不少老人回想起当天的打砸情形仍然心有余悸，仿佛回到了无法无天的动乱年代。

考虑到案件当事人属于少数民族，新区民宗局、新区管委会还特地出面进行了调解，然而无果。这也预示着未来的前景依然不容乐观。

虽然在东方宫的积极努力之下，被打砸事件严重影响了施工进度的苏州狮山路店和苏绣路店，最终还是分别于今年6月底和7月正式开业，但是谁也不知道，像“李逵碰到李鬼”这样的闹剧，今后是否还会在全国各个城市继续上演。

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水浒传里讨人厌的3个人，坏事做尽，却摇身变成了梁山好汉！

作者：我们爱谈历史

发表时间：18-11-2418:02

水浒传里讨人厌的3个人，坏事做尽，却摇身变成了梁山好汉！

由于水浒传中有争议的人物很多，小编今天就将其中的三位讲给大家听，因为这本来就是一件特别主观性的话题，所以也欢迎小伙伴在评论区说出你们的看法，这三个人物其实都是具有代表性的。很多人说《水浒传》是那种坏人坏事做尽，却草草了事，被人逼上梁山变成英雄的故事。今天，小编就给大家讲讲，水浒传里讨人厌的3个人，坏事做尽，却摇身变成了梁山好汉！

神行太保戴宗，宋江这个新犯人，给戴宗上钱不及时，瞧戴宗那一通骂断天地的歇斯底里，就知道戴宗眼里对收黑钱多在意。戴宗当时在监狱里也是经常虐待犯人。那么，李逵被戴宗庇护在这里，背后的文章，只能只钱、最多是钱。把戴宗李逵反过来倒过去查，看不出戴宗庇护李逵除了钱还有别的什么用处。戴宗是寄托了中国人想象的科幻角色，而现在我们享受到的通讯交通物流能力远远超越了戴宗，所以很多人对他无感了。

金钱豹子汤隆，汤隆祖宗几代以打造军器为生。呼延灼用连环马打败梁山人马，汤隆献计说徐宁会用钩镰枪法破连环马。吴用派汤隆、时迁到东京盗了徐宁的宝甲赛唐猊。虽然没有过多文字去描述汤隆，但是汤隆这样的人，为了邀功，把自己的表哥徐宁骗上了梁山，并且还顶替他的名字去抢劫，直接把他的后路给断了，所以，这样道德有点败坏的人，确实也是挺讨人厌。

母夜叉孙二娘夫妇，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。这样一位脾气性格都不怎么样的女人。最后，竟然能成梁山好汉，也是让很多人都始料不及。所以，孙二娘的争议还是很大的。

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武松和李逵，同样是打虎，为什么武松被称为英雄

作者：天天新鲜好果子

发表时间：18-11-2409:28

从那一刻再也不会有任何事能够伤到我，因为我已经看透一切。

文/空空介绍历史说【原创首发，禁止复制抄袭，违者必究】

一只和四只在数目上虽然不一样，李逵打死的老虎多于武松三只；但是实际上讲武松打死的是一只害人的猛虎，官府为了除掉这只虎费劲了心思，所以武松打虎算是为民除害立下了功劳。武松和李逵，同样是打虎，为什么武松被称为英雄

而李逵打死的那几只老虎充其量也就是杀了几只野兽而已，况且大小都有而且不算猛虎；所以尽管李逵在打虎数量上占优势，但是名气依然没有武松大。武松因景阳冈打虎一举成名，不但被视为打虎英雄还被官府聘为都头。

可李逵就不一样啦，李逵起因是回家接老母；返回途中在深山老母因口渴偶遇老虎，结果被一只老虎吃掉。李逵发现后一气之下才痛杀了这只虎，结果又引来了三只虎，李逵不容分说全给打死了据说这四只虎还是一家子。李逵打虎纯属意外而且这些虎都是山上一般的老虎，并没有景阳冈上的老虎那么凶残；性质不同结果自然就不一样，所以尽管李逵打死了四只老虎，也没有武松打死的这一只老虎名声大。

武松打虎被称作“打虎英雄”世人皆知，李逵打虎则无人称赞这就是差距；所以无论在古代还是现实生活中，有时候天时地利人和很重要，有人捧你你就是英雄不捧你你就是狗熊，武松和李逵就是鲜明的例子。当年武松回乡探望哥哥武大郎路过景阳冈，独自前行最终与猛虎相遇凭借着勇猛与智慧，并伴着十八碗烈酒的酒劲，硬是赤手空拳的打死了猛虎。除掉了大伙的心头之恨，扫除了官府一直未能清楚的障碍。

定会被官府封为英雄被人民所拥戴，李奎回家接老母亲去梁山享福啊，李母口渴去找水喝被老虎吃掉了；李奎发了疯似地为母报仇砍死了老虎。其实这就是一个先入为主的心里。同时武松打虎虽在前是为民除害为官府办事了，清除了主要通行道路上的阻碍之物称英雄；李奎打虎在后乃是为母亲报仇且是在大森林里面，比起武松用手捶打老虎李逵用刀杀虎自然更加可信。问题就在于经过这样的艺术设定，读者所看到的李逵基本上还是那个李逵没有增加多少心灵的奥秘；而武松则不然读者可以发现伟大的武松内心，还隐藏着一个渺小的武松，两个武松水乳交融显得武松既具有神人的伟力；又有着平凡人的紧张、胆怯、好面子等情绪，一下子吸引了读者的心。【图片来自网络。图文无关，如有侵权联系删除】

作者简介：空空历史说，我更无法塑造一个坚强不摧的内心。本文章为百家号作者独家原创内容。

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《水浒传》李逵母亲被老虎吃掉，宋江不但不安慰李逵反而哈哈大笑

作者：娟姐专注说娱乐

发表时间：01-0700:37娱乐达人

看过《水浒传》的观众想必都知道，在这部剧中，主要讲述的是宋朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，许多正直善良的人被官府逼得无路可走，被迫奋起反抗，最终108条好汉聚义梁山泊，但随后宋江对朝廷的投降使得一场轰轰烈烈的农民起义最后走向失败的故事。

在这部剧中，李逵是梁山上非常引人关注的一个角色，虽然性格鲁莽粗狂，但是却是个实实在在的大孝子。比如李逵在看到宋江将他父亲接上山后，忽然想到自己年迈的母亲在山下无人照料，就和宋江说要下山去接自己的母亲上梁山享清福。宋江没办法只能同意了。

虽然宋江同意了李逵下山接他母亲上梁山，但是却又怕粗鲁的李逵在山下惹是生非，就让朱贵下山去监视李逵。在李逵高高兴兴背着母亲上山的途中，因为想要给口渴的母亲找水喝，就放母亲一个人在山中休息，自己去取水，回来后却愕然发现母亲竟然被老虎吃了。李逵悲痛欲绝之下连杀了四只老虎才哭哭啼啼的上山。

让人心寒的是，在李逵向宋江等人哭诉自己母亲被老虎吃了的消息后，宋江等人不但不安慰悲痛欲绝的李逵，竟还哈哈大笑起来。让观众看得是内心发寒不已。李逵也不敢相信自己平时称兄道弟的众人竟这样的行为，真正是被气得瞠目结舌。

宋江等人为何笑呢？其实就是因为宋江知道李逵的弱点就是他的老母亲，若是有他老母亲在，李逵无论办什么事都要缩手缩脚，瞻前顾后，不能为自己很好的效力，但是现在李逵母亲被老虎吃了，李逵也是彻底的松了一口气，因为从此之后，李逵就能彻底无所顾忌的为自己办事了，这让宋江如何不高兴呢？所以宋江和其余的梁山众人才会哈哈大笑。对此你怎么看呢？

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宋江临死前，为什么要毒死李逵呢？原因很简单！

作者：不懈努力看历史

发表时间：18-11-2221:50

宋江临死前，为什么要毒死李逵呢？原因很简单！说到《水浒传》，你一定很熟悉它。这部杰作可以流传很多年，人们津津乐道。它确实表明它对人们有深远的影响。无论是原作还是改编的影视作品都很受欢迎。它的英雄形象众所周知，大家都熟知的108好汉。基本上是指一个人，我们都能说出这个人的形象和性格。今天我们来谈谈两个最著名的英雄，宋江和李逵。

众所周知，作为一名领袖，宋江的名声和能力自然是非常巨大的，李逵一直忠于宋江。他也为西方战争做出了很大贡献。但是后来我们都知道，在松江中毒之前，李逵一起中毒了。为什么？宋江的死实际上是一桩谋杀案。那时，他去和方腊作战。一场大战争后，虽然他伤亡惨重，但他赢得了这场战斗。

班师回朝的时候，接受了封官和赐爵，但是出现了一些背信弃义的官员，如高俅。为了杀死宋江，他给了他一杯毒酒。当他知道自己中毒后，他欺骗李逵一起喝有毒的酒，最后他中毒了。说到李逵的忠诚，我们都知道，宋江去梁山以后，接受了许多梁山英雄，甚至成了“大哥”，在他的领导下，他上升到了顶峰。然而，但是他最后接受招安之后，为朝政征战，也让自己的兄弟们死了大半。

之后，他对兄弟的态度发生了很大的变化。他的许多行为使他们感到寒冷，不再跟随他。但即便如此，李奎还是没有离开。虽然他看到了宋江的变化，因为曾经李逵行事太过莽撞，惹下了不少麻烦，最后都是宋江帮他解决。他总是记得那件事。所以在宋江让自己喝酒的时候，他毫不怀疑，直接喝下。

但是当他知道自己中毒后，他意识到宋江是个什么样的人。虽然李逵已经跟随他这么多年了，但他总是愚蠢地信任他的“大哥”，结果就是这样。至于宋江为什么毒死李逵，其实很简单。他担心李逵死后会反叛，这会损害他的声誉。在他心中，忠诚的好名声比他弟弟的生命更重要。可以看出，好人也是自私的。好了，小编今天就先讲到这里了，谢谢大家查阅小编的文章，如果大家有什么疑问的话，可以在评论区留下你的疑问，小编会一一为大家解答，再见！

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黑旋风李逵血洗虎洞，怒杀四虎比武松还牛！（故事新编）

作者：鱼羊秘史

发表时间：18-07-1412:37

入伙梁山，见兄弟们一个个将家人接来享福，黑旋风李逵虽说是个粗人，却也瞧出了门道：

你们有爹有娘，我李逵也不是石头缝里蹦出来的。你们能接，我差啥？于是，一路疾行赶回家，背起老娘直奔梁山。

且说天色渐晚，李逵背娘刚爬上沂岭，娘开了口：“黑子，娘渴了，你去给娘讨口水来吃。”

李逵人长得黑，心不黑，是个大孝子，向来对娘言听计从。恰恰此时，听得溪涧里流水作响，便放下娘循声找去。可等接连翻过两座山头，用破庙里的香炉装了水原路返回，娘却不见了！

山高林密，道路崎岖，娘又两眼失明，能去哪儿？李逵急得要死，边喊边四下寻找。

走着走着，一滩血迹，冷不丁地撞入了眼底。

糟糕，这沂岭深处野兽出没，娘不会出事了吧？

李逵不敢再往下想，沿着血迹奔去。不一会儿工夫，一座山洞出现在面前。

洞内，隐约传来啃咬之声。侧耳细听，当是老虎。

畜生，敢吃我娘，看我不把你们剁成肉馅。李逵顿时怒火中烧，操起朴刀冲进了洞。

果不其然，只见两只半大老虎正大快朵颐。李逵恨得牙痒，抬脚踢翻一只，紧接着举刀剁向另一只。

眼看老虎的脑袋就要开瓢，老虎居然扑通跪地，说起了人话：“爷爷饶命哇——”

乖乖，老虎叫我爷爷？我老婆还在丈母娘腿肚子里转筋呢，哪来的孙子？李逵喝道：“喂，你到底是啥玩意？”

那只被踢翻的老虎也爬到跟前，龇牙裂嘴回道：“我们是老虎。不，是纸老虎，假老虎。”

假老虎？李逵揪住老虎的耳朵往上一提，虎嘴里还真露出了人脸，竟是两个身材干瘦的小伙子装扮的。

“你们为啥要假扮老虎，祸害过往路人？”李逵问道。

其中一个哭丧着脸，支支吾吾：“您，您就是黑旋风李逵爷爷吧？”

李逵点点头，说道：“爷爷正是。你怎么知道？”

“我们是专程等你的啊。”

接着，假老虎一一道来：

县太爷有令，让他们四个在此等候一个脸如锅底的黑汉子。等到人来，就吃了他娘，逼他杀虎。李逵肚子里没几滴墨水，好歹也识得十个数。掰着指头一查，这不两个吗？怎么是四个？正自纳闷，那老虎双手拢住嘴巴，“喵喵”两声，又有两只老虎蹿了进来。

明摆着，这两只也是假的。李逵顿觉丈二和尚摸不着头脑：“你们这是搞的哪一出？快快从实招来。”

“我们四个，都是在为本县经济发展出力流汗啊。”

一只老虎说，县太爷新来乍到，想开发沂岭大赚一把，可沂岭树没像样的树，石没像样的石，咋办？思来想去，就打起了老虎的主意：沂岭有虎，必定会引来无数探访客。游人一多，旅游事业自然会红火。另一只老虎接着说，要让游人相信沂岭有虎，岭下的那几户人家实在碍眼。县太爷找他们协商过几回，由于拆迁费始终谈不拢，人家死活不搬。没办法，县太爷只好来个假戏真做，用真老虎吓跑他们。说到这儿，后进山洞的那两只老虎脖一伸，接茬：“爷爷，你就高抬贵手，剁了我们吧。”

“剁你们的脑袋，哪叫爷爷我吃豆芽，小菜一碟。说说看，你俩为县里做啥？”李逵问。

两只老虎几乎异口同声地回道：“县太爷入股的大酒店、膏药店生意不景气，顾客都说他们推出的虎肉大餐、虎鞭酒和虎骨膏药是假的，是用猫肉猫鞭猫骨做的。为了给产品正名，我们甘愿被你砍。”

既然如此，你们又吃了我娘，那黑爷爷就成全了你们！

李逵咬牙瞪眼，举起朴刀便砍。血光飞溅，惨嚎连连，忽听洞内大石后传来一声惊呼：

“黑子，你真杀人啊？”

是娘！娘没死！

大惊之下，李逵箭步冲去抱住了娘。

娘浑身颤抖交代说：“其实，县太爷也找过娘，让娘帮个忙，假装被虎吃了。路上洒的血，是鸡血。如今按县太爷的说法，这光景娘已经没了，不能再跟你上山。你把娘的衣服埋了，修座衣冠冢，也算沂岭的一个景点。你放心吧，县太爷已为娘安排好了去处。记着，离开沂岭后，你见人就说你娘被老虎吃了。县太爷说，现身说法不仅省钱，还比做广告的效果好。”

敢情，娘也在为本县的旅游事业出力。

李逵含泪应了，擦擦眼泪辞别老娘，修完衣冠冢后头也不回地迈步走远。

一走出沂岭，李逵就抽出朴刀轻轻一折，啪嚓，断了。

原来是把木头刀。接着，李逵走进一家客栈，对掌柜小声耳语道：

“你是县太爷的眼线吧？你通知他，就说事已办妥，请务必照顾好我老娘，老黑回梁山了。还有这次的酬金，直接存入李记钱庄，就写我李逵的名字。后会有期。”

作者：刺猬

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黑旋风李逵血洗虎洞，怒杀四虎比武松还牛！（故事新编）

作者：鱼羊秘史

发表时间：18-07-1412:37

入伙梁山，见兄弟们一个个将家人接来享福，黑旋风李逵虽说是个粗人，却也瞧出了门道：

你们有爹有娘，我李逵也不是石头缝里蹦出来的。你们能接，我差啥？于是，一路疾行赶回家，背起老娘直奔梁山。

且说天色渐晚，李逵背娘刚爬上沂岭，娘开了口：“黑子，娘渴了，你去给娘讨口水来吃。”

山高林密，道路崎岖，娘又两眼失明，能去哪儿？李逵急得要死，边喊边四下寻找。

走着走着，一滩血迹，冷不丁地撞入了眼底。

糟糕，这沂岭深处野兽出没，娘不会出事了吧？

李逵不敢再往下想，沿着血迹奔去。不一会儿工夫，一座山洞出现在面前。

洞内，隐约传来啃咬之声。侧耳细听，当是老虎。

畜生，敢吃我娘，看我不把你们剁成肉馅。李逵顿时怒火中烧，操起朴刀冲进了洞。

果不其然，只见两只半大老虎正大快朵颐。李逵恨得牙痒，抬脚踢翻一只，紧接着举刀剁向另一只。

眼看老虎的脑袋就要开瓢，老虎居然扑通跪地，说起了人话：“爷爷饶命哇——”

乖乖，老虎叫我爷爷？我老婆还在丈母娘腿肚子里转筋呢，哪来的孙子？李逵喝道：“喂，你到底是啥玩意？”

那只被踢翻的老虎也爬到跟前，龇牙裂嘴回道：“我们是老虎。不，是纸老虎，假老虎。”

假老虎？李逵揪住老虎的耳朵往上一提，虎嘴里还真露出了人脸，竟是两个身材干瘦的小伙子装扮的。

“你们为啥要假扮老虎，祸害过往路人？”李逵问道。

其中一个哭丧着脸，支支吾吾：“您，您就是黑旋风李逵爷爷吧？”

李逵点点头，说道：“爷爷正是。你怎么知道？”

“我们是专程等你的啊。”

接着，假老虎一一道来：

明摆着，这两只也是假的。李逵顿觉丈二和尚摸不着头脑：“你们这是搞的哪一出？快快从实招来。”

“我们四个，都是在为本县经济发展出力流汗啊。”

“剁你们的脑袋，哪叫爷爷我吃豆芽，小菜一碟。说说看，你俩为县里做啥？”李逵问。

既然如此，你们又吃了我娘，那黑爷爷就成全了你们！

李逵咬牙瞪眼，举起朴刀便砍。血光飞溅，惨嚎连连，忽听洞内大石后传来一声惊呼：

“黑子，你真杀人啊？”

是娘！娘没死！

大惊之下，李逵箭步冲去抱住了娘。

敢情，娘也在为本县的旅游事业出力。

李逵含泪应了，擦擦眼泪辞别老娘，修完衣冠冢后头也不回地迈步走远。

一走出沂岭，李逵就抽出朴刀轻轻一折，啪嚓，断了。

原来是把木头刀。接着，李逵走进一家客栈，对掌柜小声耳语道：

作者：刺猬

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盛志梅：论水浒故事的经典化

作者：古代小说研究

发表时间：01-2607:51教授，文化达人

宋江事有史可征，但水浒故事却是查无实据的。我们今天看到的水浒故事，在附会史实的基础上，从民间艺人的书场逐渐走到了文人的案头，从口头艺术到书斋文本，它经历了一个经典化的过程。

在这个过程中，既有民间传说的增色绘事，也有说唱艺人的辛苦创作，当然更多的还是舞台传播的影响，使得每个梁山好汉都有血有肉的成长起来了。文人的创作，只不过是最后的打磨，同时将自己的观点融入到题材之中，从而形成了今天的《水浒传》，一部借梁山好汉的传奇经历思考文人出处进退的大书。

下面将我的观点分四部分略陈如下，恳请方家不吝赐教。

世间本无梁山故事，宋江等（三十六人）流寇草贼，与民间流传的武松、鲁智深等草莽英雄故事无涉。

在早期文献记载中，我们只知道宋江等三十六人起事，被官府追剿。如《续宋编年资治通鉴》卷十八记载“宣和二年十二月。盗宋江犯淮阳及京西、河北，至是入海州界，知州张叔夜设方略讨捕招降之。”[1]

《东都事略.侯蒙传》说“宋江以三十六人，横行河朔、京东”，[1]汪应辰《文定集》卷二十三《显谟阁学士王公墓志铭》载：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。既转略京东，径趋沭阳。”[1]类似的记载还有很多。

在这些文献记载中，除了宋江，我们对这支“啸聚亡命”的队伍中其他成员的名号所知甚少，遑论其他。这就为后来者敷演故事提供了很大的空间。

水浒故事最早出现在宋代书场的，并不是宋江等核心人物，而是那些到了梁山之后很少露面的杨志、鲁智深、武松等人。

罗烨编《醉翁谈录》：“夫小说者……有灵怪、烟粉、传奇、公案、兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。……言石头孙立……此乃谓之公案; 论这……青面兽……此乃为朴刀局段; 言这花和尚、武行者……此为杆棒之序头……”[2]

罗烨生平不详，《醉翁谈录》的成书也是众说纷纭，此条记载也没有提供可供研究的故事，只是说明几个英雄人物的绰号而已。

早期的书场并没有出现一个简单的以梁山为核心的武装组织，也没有举什么大旗，以梁山为根据地的一百单八将的故事更是未进入大众的视野之内。也就是说，彼时，“梁山团伙”及宋江、晁盖等领导核心成员，均没有在宋代书场里出现。

根据后世的水浒资料推测，杆棒类的《花和尚》、《武行者》、朴刀类的《青面兽》公案类《石头孙立》应是描写水浒英雄鲁智深、武松、杨志、孙立的故事。很明显，“他们”在说书艺人那里应该是单打独斗的，与梁山事业和宋江哥哥“不相干”。这些故事是以主人公的传奇经历及其使用的武器类别来区分的，带有鲜明的书场商演色彩。

联系后来成书的《水浒传》，最精彩的部分不是在诸位英雄上山之后，反倒是上山之前的个人成长经历，也就是大家所熟悉的鲁十回、林十回、武十回等。而且他们的故事基本都是单线发展，多头并进，很少交叉，甚至也很少出现长篇小说独有的花开两朵，各表一枝的情况。这显然是书场个人故事形成在先所致。

宋江未征方腊，也从未举过“替天行道，保国安民”的大旗，在当时官方、民间的印象中，宋江是大盗。

无论是官方史书还是出土的墓志铭等文人手笔，都提到先征方腊，后收宋江，不存在宋江征方腊之事。（当然，也有一些史料记载，为了洗白宋江，甚至模糊、颠倒宋江、方腊的投降时间，如《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、《皇宋通鉴长编记事本末》等，均记载先降宋江，后擒腊，并将宋江拉进了征方腊的队伍之中。这与大部分的史料、出土实物相龃龉，不足采信。）

北宋李若水的诗文集《忠愍集》卷二《捕盗偶成》诗前八句叙述宋江等三十六人从起义到受招安的事，是目前所知关于宋江的最早文字记载:“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞赦来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。”[3]

此诗后面几句对“去年”朝廷招安宋江等三十六人一事提出了自己的看法，他认为这次“招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。”认为“不如下诏省科徭”，方是治本之良策。宣和六年，李若水曾于济南府府学教授任上，因捕护功授平阳府司录。因此他的这首《捕盗偶成》应该就是记载的亲身经历。

宋江等人横行河朔，是历史上发生的真人真事，政府费力征讨，社会影响较大，官方对宋江的态度是敌视的。参与征讨的将领及其亲朋、后人都认为这是其人生中可旌可表的一件大事，故在个人经历中要记录一笔，尤其是盖棺论定之墓志铭，更是绝对要旌表一番的。

这方面的例子也不少，除了前面所提汪应辰《文定集》卷二十三记载《显谟阁学士王公墓志铭》，还有出土实物证明，如1939年陕西省府谷县出土“宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭”，记载其先征方腊，后收宋江的赫赫“战功”：“宣和元年，王师伐夏，公有斩获绩……方腊之叛，用第四将从军。诸人藉才，互以推公，公遂兼率三将兵。奋然先登，士皆用命。腊贼就擒，迁武节大夫，班师过国门，奉御笔：‘捕草寇宋江’。不逾月，继获，迁武功大夫。”[1]

这篇墓志铭出自其女婿之手，所说事迹当不会有误。从这个墓志铭上也可以看出，方腊就擒在先，宋江被收在后，征方腊之事不可能发生。

早期大量的史书记载都视宋江等人当作“贼”“盗”、“草寇”，就是文人撰写的文学作品，如龚开的《宋江三十六人赞》，也还是杀人放火的“强人”面貌：“宋江事见于街谈巷语, ……各人统率强人,略州劫县, 放火杀人 ……劫掠子女玉帛, 掳掠甚众”。[1]但此书认为宋江：“立号既不谮侈，名称俨然，犹循轨辙，”有为宋江洗白之意。

自此之后，宋江等三十六人起事性质出现转折，开始了具有文学意味的史书撰写。在《大宋宣和遗事》中，不仅宋江等人上了梁山，有了根据地，而且梦见了玄女娘娘，得了天书，定了三十六人的名号，提出了“广行忠义，殄灭奸邪”、“助行忠义，卫护国家”的宗旨。

《水浒传》的基本框架打造出炉，恰如胡适先生曾说的“我们看《宣和遗事》便可看见一部缩影的‘《水浒》故事。’”[4]对这个问题，学界已经达成共识，这里就不多谈了。

但毋庸讳言，《大宋宣和遗事》很简略，大概只讲了三大段故事，一是杨志卖刀杀人，伙同孙立、李进义等十二人往太行山落草的经历，二是晁盖等八人智劫生辰纲，结拜杨志等十二人往梁山落草事，三是宋江杀昔上山。

前两个故事属于群体事件，叙述简略，没有塑造英雄的个人形象，第三个故事中写宋江的上山过程比较详尽，但对其形象也基本是粗线条勾勒。至于其他英雄个人奋斗历程，则集体留白。更多的细节和人物塑造有待后来者的补充完善。

这也从侧面反映了这个底本的拼凑性质。恰如鲁迅先生所说：“《大宋宣和遗事》……口吻有大类宋者，则以抄撮旧籍而然，非著者之本语也。”[5]水浒故事的整体面貌和价值取向还有待完善。

戏曲、说唱艺人对梁山故事从主题到形象全方位定调子。

梁山好汉的传奇故事，不仅在书场流播，也在舞台上传唱。通常，我们一说水浒舞台戏，大家就想到元杂剧中的水浒戏。

事实上，在元杂剧之前，水浒故事已经被搬演于舞台之上。元陶宗仪《南村辍耕录》“诸杂大小院本”条目下就有关于卢俊义故事的院本《闹元宵》，在“拴搐艳段”条目下还有一部院本名《打虎艳》，[6]可能就是武松打虎的故事。

元杂剧中的 “水浒戏”非常丰富，据王平统计，目前所知，明初之前已有 34种“水浒戏 ”（包括存目）在社会上流传，完整保留下来的只有《李逵负荆》、《双献功》、《燕青博鱼》、《还牢末》、《争报恩》、《黄花峪》、《闹铜台》、《大劫牢》、《东平府》、《九宫八卦阵》等十种。[7]

“实际上元代的30多种 ‘水浒戏’对水浒故事的传播起到了重要作用，与《水浒传》有着或多或少的关联，并直接影响到了《水浒传》的成书。”[7]

确实，正是在舞台上，我们的梁山英雄成长起来了，他们不再是传说中令人闻风丧胆、谈之色变的大盗，而是有血有肉、有鲜明个性、有传奇经历的绿林英雄。

早在 1920年 ,胡适便研究过“水浒戏”与《水浒传》的关系。他指出:“元朝水浒故事非常发达, 这是万无可疑的事。元曲里的许多水浒戏便是铁证。但我们细细研究元曲里的水浒戏, 又可以断定元朝的水浒故事决不是现在的《水浒传》，又可以断定那时代决不能产生现在的《水浒传》。”[8]

关于水浒戏对《水浒传》成书的影响，先贤时哲们都有比较充分的研究、论述，我就不再赘述了。总结起来看，元杂剧对梁山故事的形成贡献有三：

其一，有了完整意义上的“团伙”。

首先表现在提出了鲜明的聚义宗旨，第一次将“替天行道”的杏黄旗插到了梁山上。如无名氏所作《争报恩三虎下山》：“忠义堂高搠杏黄旗一面，上写着‘替天行道宋公明。’”

在康进之所作的元杂剧《梁山泊黑旋风负荆杂剧》中，也有“替天行道救生民”的宣言。

其次，有了领导核心，宋江的人生轨迹基本勾画完成：“某姓宋名江字公明，绰号及时雨者是也。幼生曾为郓州郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，被告到官，脊杖六十，迭配江州牢城。因打此梁山经过，有我八拜交的哥哥晁盖，知某有难，领喽啰下山，将解人打死。救某上山，就共第二把交椅坐。哥哥晁盖三打祝家庄身亡。众兄弟拜了某为头领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小喽啰，寨名水浒，泊号梁山。”（《双献功》）

其二，梁山队伍不断壮大稳固，人物形象逐渐立体、丰满。

由历史事件“宋江以三十六人横行河朔、京东”，到《李逵负荆》、《双献功》，队伍扩大到“三十六大伙，七十二小伙”，一百单八将第一次全体亮相。主要人物如宋江、李逵、武松、燕青等人成为具有审美趣味和审美追求的英雄形象。

比如李逵基本都是喜剧化的，且充满了正义感。燕青基本都比较清秀、正直，二者在《水浒传》小说中的形象素材主要来源于此。但水浒戏中的好汉们仍然具有草野脾性，甚至在某些作品中仍然把他们描述成匪气十足的强盗, 如无名氏《三虎下山》中正旦直称关胜:“正是贼的阿公。”高文秀的《黑旋风双献功》中宋江也说:“风高敢放连天火, 月黑提刀去杀人。”

水浒戏这种不协调现象的存在，一方面说明水浒故事在不断经典化的过程中，还保留着过去民间传说的“大盗”底色，提醒我们，水浒戏有自己的文本独立性，但也难免会受同时其他水浒故事的影响，从而在行文时会出现矛盾之处。

同理，民间水浒故事传说的很多要素也是小说所无法全部继承的，书场、舞台、民众口传、文人书写等不同的传播场域，并行、共时传播着不同版本的水浒故事是完全可能的，这也正是俗文学传播的复杂性体现。

其三，水浒故事在民间说书场、戏剧舞台上的道教文化色彩越来越浓，直接奠定了《水浒传》的文化底蕴。

回顾水浒故事的成长过程，可以看出，《水浒传》的道教色彩并不是“与生俱来”的，而是随着故事的成熟逐渐形成的。如前所述，水浒故事在南宋市井说话艺人那里就是单个的互不相涉的故事，如“石头孙立”、“青面兽杨志”、“花和尚”等人，分别散置在“公案”、“朴刀”、“杆棒”等说话门类中，还看不出道教的影响来。

在大约产生于元代初期的《大宋宣和遗事》中，梁山故事已初具规模，内容包括杨志卖刀、劫取生辰纲、私放晁天王、宋江杀惜、玄女庙受天书、张叔夜招降等。

其中“玄女庙受天书”讲宋江为躲避官兵追捕，走入玄女庙。无意中得了一卷天书；“又写着三十六个姓名……宋江看了人名，末后有一行字写道：‘天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。’”

从此梁山众英雄有了“天罡地煞”的天赐身份，元杂剧《争报恩三虎下山杂剧·楔子》中所写“聚义的三十六个英雄汉，哪一个不应天上恶魔星”正是沿用了这个身份。水浒故事的道教风骨开始孕育形成，水浒英雄已经加入道籍，他们的事业也得到了上天的默许，具有无上的使命感和神密色彩。

文人精心打造出一部具有浓厚的道教色彩、清醒的自省意识的案头小说——《水浒传》。

水浒故事从书场转移到文人的笔下，才真正开始了灵魂改造之旅。在书中，作者多次利用道教活动、道教人物、道教思想为小说的布篇谋局、情节推演、人物命运张纲举目，渲演背景，上述水浒故事在流传过程中衍变形成的道教风神被保留并发挥。

道教在《水浒传》中的表现，首先是起到全书框架作用的三次罗天大醮。即开篇“张天师祈禳瘟疫”做三千六百分罗天大醮，引出了天罡地煞的出世、第71回众好汉齐聚梁山，公孙胜主持罗天大醮，定纲领、分座次，梁山事业发生了质的转变，由原来的啸聚山头的绿林好汉团伙变成了一个有行动纲领的组织团体。

99回睦州征方腊结束后，宋江做罗天大醮祭奠阵亡兄弟，实际上是要交代幸存者的人生归宿。

战争结束后，还朝的27人走上了不同的人生道路，宋江、卢俊义等人，执意于功成名就，光宗耀祖的梦想，决意回城请功，继续报效朝廷；燕青、公孙胜、武松、鲁智深、李俊、童氏兄弟等人的人生观是一致的，秉持着“功成身退”的信念，怀揣着对朝廷的不满和失望，他们选择出家（坐化）、归隐、逃离……

总之，这场罗天大醮之后，梁山彻底瓦解，兄弟从此云散。宏观来看，每次罗天大醮在客观上都是结束一个局面，推动小说进入另一个叙事阶段，其结构意义非凡。百回大书，正是由这三次大规模的罗天大醮支撑起来的。

其次，施耐庵在《水浒传》中还安排了三位代言人，帮他接力完成小说道教底色的渲染。祖天师洞玄真人是第一位，正是因为他几百年前预见性的锁住一百单八位魔星，并留下真言：“遇洪而开”，才有了“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐，直使宛子城中藏猛虎，蓼儿洼内聚飞龙”的天罡地煞故事。

正是由于道教神力的作用，才使得一百单八人具有了先天的叛逆性格，并因此被道教仙人控制的宿命。除了这位祖天师，作者还为好汉们在人间的成长道路安排了人生导师，罗真人、玄女娘娘各负使命而来，目的是完结这一干人的“历劫”，指引众人“各自须寻各自门”。

罗真人是梁山事业最早的谋划者，开创者。梁山事业之肇始，正是因为他指示徒弟公孙胜下山，主动要送一套富贵与晁盖。设若没有公孙胜的出现，宋江如何杀昔？杨志怎能卖刀？林冲又何必枪挑王伦？更不用说梁山众好汉的座椅次序，杏黄旗的字号，都是公孙胜（罗真人）打的底稿。

诸事完备，公孙胜悄然退出。以后再出山，可不是这样不请自来了，不经三请四拜，罗真人是不肯应允的。并一再嘱咐徒儿不要久恋富贵，要他“遇幽而止，遇汴而还”。

作者在这里借罗真人表达了对梁山事业的看法，即征辽功成是梁山事业的顶峰（这个意见在第八十五回宋江拜见他时再次被提出来）。如果此时能“返本穷源”，则无后面的兄弟惨死。看来金圣叹腰斩水浒之梦，也不是凭空而做，他是真的读懂了作者苦心。

如果说公孙胜是梁山大业的开创者，宋江则是梁山事业的领跑者，宋江到梁山的使命就是为众人，为梁山谋个出路。

庆功宴上，他让乐和唱出了“愿君王早降招安诏”的呼吁，令李逵、武松等人大为不满，但抗议似乎没有起多大的作用，因为宋江在上山之前，就已经在还道村拜了师，领了九天玄女娘娘“法旨”——“汝可替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪为正。他日功成果满，作为上卿。”

宋江的一生经历确是遵娘娘法旨而行，为了摘掉草寇的帽子，他“遇宿、“逢高”多方谋求、委屈求和；陈桥驿忍痛自罚、南征北战牺牲众多弟兄而无怨无悔，终于“替天行道”，得了一个鸩酒皇封，死后哀荣极盛。这一切都是谨遵娘娘法旨的结果。

玄女娘娘应该是梁山大业的实际操盘者，她的意志支配了宋江的行动，宋江的行动牵引着众好汉的行动，最后将罗真人创立的梁山堂而皇之的消灭了。

一百单八将的人生不可谓不轰轰烈烈，但却留下无尽的遗憾：“千古英雄两掊土，暮云衰草倍伤神”。作者对蓼儿洼的夜哭冤魂伤心不已，仍旧不忘给宋江补一个死后荣封——对于儒家的传统价值观，恨并爱着，这也许是历代文人共有的心病了。

作者在矛盾纠结中完成了对传说中草莽英雄的文人书写和经典价值观的改造，使得这个故事成为文人忧世情绪的经典代表，但显然已与历史上的大盗“宋江三十六人横行河朔”的故事主旨相去甚远了。

宋江和公孙胜等人的人生结局，其实是作者的一个“天问”——人生归宿，成名还是逃名？

这是一个令历代读书人烦恼的老问题。传统的儒家教导读书人走宋江等人的道路，为主竭忠尽责，生当鼎食死封侯。而代表普世价值的道教则告诫人们盛极必衰，乐极悲生，一个人最大的圆满是能够认清自己的本来面目、急流勇退。

从小说叙事来看，罗真人与玄女娘娘的意见分歧实际上正是作者本人的矛盾不决之处。表面上道教追求似成为小说的主导精神，但作者骨子里最伤心也是最纠结的还是代表儒家价值追求的宋江等人的结局。

综上，北宋大盗宋江三十六人起事之史实，经过民间说唱、舞台戏剧演出、最后被文人整理、完善，编撰而成《水浒传》。在这期间，水浒故事逐渐改变了作为史料的实录性质，转变为具有传奇色彩和道教底蕴的文学作品。

文人的忧患意识、自省意识也逐渐渗透其中，突出的表现就是改变了以宋江为代表的梁山好汉的“大盗”本色，赋予其一颗“忧国忧民”之心，成为儒家入世理想的精神祭品，使得《水浒传》最终成为文人表达焦虑心态的经典作品。这是一个艰难的、漫长的经典化历程。

参考文献：

[1]朱一玄.水浒传资料汇编[M].天津：南开大学出版社，2002.

[2]罗烨.醉翁谈录[M].上海：古典文学出版社，1957.

[3]李若水.《忠愍集》[G]//景印文渊阁四库全书(第1124册）.台北：台北商务印书馆，1986.

[4]胡适.胡适文集[G].北京：北京大学出版社，1998.

[5]鲁迅.鲁迅全集[G].北京：人民文学出版社，2005.

[6]陶宗仪.南村辍耕录[G].北京：中华书局，1959.

[7]王平.“水浒戏 ”与《水浒传》的传播[J]东岳论丛，2005（6）:113-119.

[8]胡适.中国章回小说考证[M].合肥：安徽教育出版社，1999.

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他们是水浒中的绿林好汉，却做着与好汉相反的事情，是真伪君子

作者：晶晶聊人文

发表时间：18-08-1514:30

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同为十大名著之一的《水浒传》相信不少的小伙伴也有看过。水浒传主要讲述了宋朝末年社会黑暗，农民被迫揭竿起义的故事。这里面又以梁山泊108位梁山好汉为代表，他们不畏强权，勇于抗争的故事。因此一说起梁山好汉，大家的第一印象多是他们替天行道、除暴安良。但实际上他们所做的事情大都与替天行道、除暴安良是完全相反的本文《他们是水浒中的绿林好汉，却做着与好汉相反的事情，是真伪君子》到底怎么回事，大家接着往下看

像李逵这样不仅是面相凶恶，为人也十分凶恶，除了忠心还真不知道他有什么其他的优点。小编今天就来谈一谈梁山好汉中的那些表面看起来正派高尚，实际上为达目的不惜一切的伪君子。首先讲讲“拼命三郎”石秀。石秀这个人真的是朋友妻，不客气。杨雄将自己的肉铺托付给石秀打理，结果和杨雄的老婆搞到一起去了，这也就算了。人家杨雄都打算退让了，结果石秀还要故意搞事情，最终导致杨雄上山为寇。

霹雳火—秦明。秦明在未加入梁山之前还勉强算得上是一个君子。秦明原本是青州的指挥司统制，后来因为被宋江用离间计，让青州的衙门误以为秦明已经投靠了梁山泊，就杀死了秦明全家。上了梁山知道事情的真相后他便想向宋江报仇没结果被宋江三言两语就给说服了，还娶了花荣的妹妹，秦明这货迅速的把自己的血海深仇直接给抛到了九霄云外

及时雨—宋江。话说宋江也是水浒传中一位呼风唤雨的人物了，宋江表面上是仁义礼智信他都有，而事实上他是水浒传中最为腹黑的人物之一。宋江为了收服上面所说的秦明，不惜让人大肆杀掠无辜的老百姓，只为了能够使自己的奸计得逞；为了能够让卢俊义入伙，宋江和吴用也是想出了一个奸计让卢俊义家破人亡，不得不不加入梁山泊。宋江的心肠不可谓不歹毒

智多星—吴用。既然咱们已经提到了吴用，那就来讲一讲梁山泊的军师吴用。小编上面也说到了为了让卢俊义入伙，他不惜用奸计搞得卢俊义家破人亡。在梁山泊里作为军师的他不仅不团结梁山泊的各位弟兄，反而挑拨离间，导致林冲和王伦两人大打出手。甚至后来在面对朝廷的诏安是更是怂恿宋江弃宋从辽，只为了有更好的荣华富贵，像他这样的人怎么能被称作梁山好汉

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