十六首唯美的古风诗词,你知道多少!

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十六首唯美的古风诗词，你知道多少！

作者：细雨悠悠

发表时间：18-09-2910:27

1、一声轻雷划过天际，顷刻间，千丝万缕的细雨倾泻而下，雨滴太过紧密，哭了芍药，散了蔷薇。

2、轻微的和风，绵长的轻雨，缓缓拂过衣袖，似有似无地诉着衷情，低声轻喃。

3、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。红姻翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒微醒。深院月斜人静。

4、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春祝泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

5、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

6、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

7、不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

8、蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

10、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

11、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

12、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

13、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流..

14、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

15、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识..

16、草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

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一共十道成语题，有简单有难题，答对的几乎没有！欢迎挑战

作者：心中态阳

发表时间：17-08-2817:38

对于小学阶段来说，语文学习就主要是学习生字词，能够听说读写。但是关于字词的考核，一直贯穿到小学到高考，都是必考试题。所以说，小学时期，养成良好的学习习惯和书写习惯，是非常重要的。一定要严格要求自己，错的字就要认真记忆，看看对与错，有什么差别和不同的用法，避免下次还是模糊分不清。

成语简短精辟，它比词的含义更丰富更具深刻的思想内涵。多记忆一些成语，对于语文学习是很有帮助的。如果去死记硬背，同学们一定会感到非常枯燥无味。即使当时记住了，过后可能就会忘掉了。如果家长朋友通过游戏的方式让孩子来记忆这些成语，孩子们就会感到很轻松好玩。毕竟兴趣才是最好的老师嘛！而且大家都知道右脑是记忆图片的，右脑记忆是很惊人的。孩子通过看图的方式来记忆成语，一定会取得意想不到的结果。

因此，家长要想孩子成绩好，不能让孩子死读书，一定要找到属于自己的学习方法，从学习中找到兴趣，提高孩子的学习效率。

对于猜谜学成语，一直也是很有效记忆成语的办法，我为各位家长准备了一些资料，让我们和孩子一起在玩中学，记住更多的成语：

第一题：

第二题：

第三题：

第四题：

第五题：

第六题：

第七题：

第八题：

第九题：

第十题：

这样记忆成语还是很有意思的，你的答案在哪里？你的留言在哪里？

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20多个耳熟能详的成语出自一篇文章，但作者26岁英年早逝

作者：道讯

发表时间：17-11-1009:38优质原创作者

“物华天宝”、“人杰地灵”、“萍水相逢”、“渔舟唱晚”这些成语在今天都是耳熟能详，而这些成语都出自一篇著名的骈文《滕王阁序》。下面，让我们一起来再回顾这篇文章。

《滕王阁序》，唐，王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就做。阎公初以“更衣”为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎公觉得“亦是老生常谈”；接下来“台隍枕夷夏之郊，宾主尽东南之美”，公闻之，沈吟不言；及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，乃大惊“此真天才，当垂不朽矣！”，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。就这样，滕王阁序诞生了，滕王古阁，一序传千秋。

年轻的王勃不知道，这次出行，最大的收获已经在这次宴会上成就了。就是在这篇文章里，我们读到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙文句。并且，在这篇美文之中，给中国语言宝库留下了“物华天宝”、“人杰地灵”、“萍水相逢”、“渔舟唱晚”等二十多个成语。阁以文传，文以阁名，王勃的名字便永久地与滕王阁联系在一起。王勃更不知道，这篇文章，奠定了他在文学史上的大家地位。此后的李白于黄鹤楼赋诗、范仲淹为岳阳楼作记，或多或少地，都受到了王勃的影响。后来的韩愈为此阁再次重建著文时称，“窃喜载名其上，词列三王之次有荣耀焉”。看看啊，连著名的韩愈同志，对能与王勃同作赋文都感到自豪。

天妒英才，风生水起。海上的风浪不知什么时候，越来越大。王勃惊恐地预感到了什么，但是，一切都太迟了，大海在发脾气时，容不得人喘息，骤起的风暴打断了王勃的畅想，他在途中许下的“愿承欢而卒岁”的愿望成了泡影，他在文中提到的“长接席而寡仇”的理念，还有“才有用兮用有时”的奋斗目标，连同他那瘦弱的身躯，被巨浪无情地吞噬。船沉，不幸溺水惊悸而亡。诗稿飘零，落入大海，莫非大海也想将他做为知己？

可怜一代匠才，魂归大海。魄散珠胎淹没，芳销玉树沉沦。才长命短，令人扼腕叹息。一代才子，留给后世无穷的念想。

倒是王勃死后，素不相识的越南当地民众为其举行了隆重的葬礼，建立庙宇，可惜在二十世纪的一场战争中被美国飞机炸毁，只剩残垣段壁，但塑像仍被保存了下来。这些，年轻的王勃一定没有想到，也许应了他的那句“海内存知己，天涯若比邻”的话吧？而这句话，在今日中国的外事活动中，得到了充分的体现，并由当初王勃的个人情感，上升到了更为丰厚的邦交内涵。

王勃的《滕王阁序》我读过很多遍，每读一篇，脑子里总是在幻想着他短暂而光彩的一生。人生、生命、命运，在王勃身上是怎样的一种交织，让这个二十多岁的年轻人，用青春证明了热血，用短暂证明了永恒。

/完/

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赞美女性美德的十个成语

作者：国学杂谈

发表时间：03-0814:34优质原创作者

值此三八妇女节来临之际，末学也想写一篇相关的文章，赞美我们的女性朋友们。自古以来，我们中国的文化就重视品德修养，而不重视美貌。可最近一百年来，西学东渐，大家盲目跟风，忘了老祖宗的教导，只注意外表之美，而忽略了内在德行修养的培养。今天末学挑选了十个古代形容女性美德的成语，分享给大家。

一，冰清玉洁。

这是形容一个女子，像冰一样清澈透明；像玉一样洁白无瑕，比喻女人的操行特别好，妇道守得非常好。

古代男女之间是有非常严格的界线的。儒家讲：“男女授受不亲”、“非礼勿视”，未婚男女不能独处一室，手不能碰，看不能多看。未婚女子一般都是大门不出二门不迈，没事不能不能乱跑，就在家待着。

现在人放开了，男女平等，这虽然无可厚非，但确实有些矫枉过正。现在的孩子，有的从小学、初中就开始搞对象了，不但耽误了学习，还很容易闹出事来。现在女孩未婚先孕，堕胎的很多，这都是男女平等后的副作用。古人讲究“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”是有很深的道理的。

二，勤俭持家。

古代社会形式以男耕女织为主，女人就是在家教育培养孩子，织布缝衣，操持家务。所以勤俭持家这个成语，主要就是针对妇女来说的，这也是我们中华文明的优良传统。

俗话说“大富由天，小富由勤”，一个家庭经济状况好不好，不能光看他收入多少钱，还要看他支出多少。再有钱的家庭，也经不住一个败家子折腾。所以这个美德永远不过时，永远都要牢记。

三，温柔敦厚。

这也是形容女人优良品质的一个成语。待人温和柔顺，朴实厚道，这样的人大家都喜欢。谁也不喜欢一个言语尖酸刻薄，小肚鸡肠，斤斤计较的女人。

四，贤妻良母。

在古代，妇女的本分，就是相夫教子。老公能不能在外面安心踏地的工作、打拼，能不能保证后顾无忧，就靠在家操持的妻子了；父亲在外面工作，孩子也是由母亲教育培养，孩子将来能不能成才，也是全靠母亲。

所以说妇女的责任很重大，能娶到一个贤妻良母的老婆，那真是男人的福气。

五，白首不渝。

白头到老也不会改变，形容人的忠诚、坚定。这也是中华女性的美德，忠于夫君，忠于家庭，所以很少看到有离婚的。

六，秀外慧中。

古代有才华的女子也很多呀，比如蔡文姬、李清照、柳如是、上官婉儿等等。但有才气还是其次，关键古代女子懂得谦卑之道，虽然很有才，但不表现出现，不在外人面前炫耀。所以古人说“女子无才便是德”，虽然有才华，但还不表现出来，这才是令人称赞的德行呀！

所以我们中华的女子，都是内外兼修，外表端庄秀丽，内有聪明智慧。

七，巾帼须眉。

巾帼是指女子佩戴的头巾和发饰，须眉代表男性，这个成语就是形容女子，具有男子汉大丈夫的气概，不输给男人。

古代叱咤风云，巾帼不让须眉的女子很多呀，除了大家都知道的花木兰，还有南宋的梁红玉、唐朝的平阳公主、明朝的唐赛儿、秦良玉、清朝的冯婉贞等等，个个都是响当当的女英雄。

八，蕙质兰心。

蕙兰是一种草本生植物，蕙兰的花蕾，就叫蕙心。这个成语比喻女人的心地像蕙心一样纯洁，品质像兰花一样高雅。形容一个女子心地善良，举止端庄，道德高尚。中国古代向来被称为礼仪之邦，特别注意礼仪、规矩，也因此造就了中国女性庄重典雅的气质。

九，百折不回。

中华女子外表虽然柔弱，但内心坚韧无比。这种品质，恐怕很多男人都会自愧不如。看看我们中华民族那些伟大的母亲：孔母、孟母、徐庶之母、欧阳修之母、苏轼之母、岳飞之母、海瑞之母。顾炎武之母等等，越是在艰难困苦的环境下，她们就越发坚韧不拔，为我们中华民族培养出了这么多杰出优秀的人才。

十，至善至美。

记得小时候老师就告诉我们：“外表美不如心灵美”。什么样的女人最美丽？心地善良的女人才美丽，纯净纯善的女人就更美了。

最后，再把最真诚的祝福送给全天下的女性朋友们，祝大家节日快乐！至善至美

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一共十道成语题，猜成语，享乐趣，意在激发你那120的智商

作者：心中态阳

发表时间：17-08-2712:19

成语是一扇窗口，通过这扇窗口，我们能够重温中华民族几千年来的兴衰存亡、艰苦卓绝的历史足迹。成语是一条道路，通过这条道路，我们能够感受中华传统文化的绵延不绝，丰富多彩。成语是一部巨著，阅读这部巨著，我们能够体验、学习、继承、发展祖先的人生经验、聪明智慧。成语是一面大海，徜徉在成语的海洋中，我们能够感受到中华文化的博大精深、源远流长！

同学们在写作时合理运用好成语,会使人感到作者比较博学,能为语句增色，成语语言精炼,恰到好处，可以让你所描述的语句更加的让人容易听懂，更加的生动形象，能更加的突出事物的特点。但是正真的记住并理解一定的成语，需要日积月累。游戏是学习的动力，家长朋友可以和孩子互动起来，不但增进亲子关系，而且能通过一些轻松愉悦的方式让孩子来记住理解更多的成语及成语故事。

因此，家长要想孩子成绩好，不能让孩子死读书，一定要找到属于自己的学习方法，从学习中找到兴趣，提高孩子的学习效率。

对于猜谜学成语，一直也是很有效记忆成语的办法，我为各位家长准备了一些资料，让我们和孩子一起在玩中学，记住更多的成语：

第一题：

第二题：

第三题：

第四题：

第五题：

第六题：

第七题：

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第十题：

这样记忆成语还是很有意思的，你的答案在哪里？你的留言在哪里？

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古风美文：十里归途，一路尽酸楚，泪落得太无辜

作者：古文古风名著

发表时间：18-11-2505:53

海棠枝，花间新雨事。

案上墨字，笔杆添新词，相思跃于白纸。

是我匆匆不知事，岁月太忙山月迟。

旧书卷，无言凝悲欢。

梨花凄惨，梅开不见寒，故事还未讲完。

惊堂木又拍还看，风月里将故事览。

柴扉扣，红豆太温柔。

云水灵秀，有几分温柔，过往都未生锈。

是红尘如镜如休，惊悸的烟雨锁喉。

游画船，风景是山川。

桥头青伞，翠羽掩画扇，远处看是山岚。

又是相思堆慢攒，雨水滴瓦情脉含。

抹容妆，临烛映纱窗。

此生太长，算穷尽思量，都不够来彷徨。

设一宴曲水流觞，酒醉看红衣白裳。

谢春秋，不肯暂停留。

长风送柳，又月沐西楼，夜色输了豆蔻。

只怪风掠发梢走，余生也不能照旧。

思无穷，雕花成月笼。

望眼空空，穿堂风又弄，还是水韵孤鸿。

若是旧欢如梦中，回眸相思怎忍种。

醉酒香，十里传街巷。

风流狂浪，签一曲回廊，才子佳人太忙。

冷月寒枝忍勾霜，勾栏近处衣袖香。

尽朝暮，红烛为人故。

十里归途，一路尽酸楚，泪落得太无辜。

是归雁太迟传书，落门时花已埋土。

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李白这首经典诗，写出了爱情中最美的两个成语，最后10字令人动容

作者：美诗美文

发表时间：01-2014:18百+计划作者，文化达人

诗词的世界里，什么样的爱情最美？关于这个话题每个人心中都会有不同的答案。有人认为，最美的爱情应该是纳兰性德的“人生若只如初见”，毕竟初见的美好总是那么让人难忘；有人认为，最美的爱情当是辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”，毕竟一转身，就能看见最爱的你，让人无限欣喜。

这些爱情词句，虽首首经典，但在小编眼里，都比不过李白这首《长干行》来得实在、来得动人。《长干行》共有两首，最出名的就是这第一首，前三句短短30个字，写出了爱情中最美的两个成语，一个是“青梅竹马”，一个是“两小无猜”，至今我们仍在用着。

长干行二首（其一）（节选）

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，

十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

全诗以女子的口吻，道出一位商人之妇与爱人相识相恋，最后因分离而相思的过程。这是一对青梅竹马的恋人，全诗从二人孩童时期开始起笔，相当新颖。诗的前六句，是女子头发刚盖过额头时，两人就一起在门前玩折花的游戏。那时候还是孩子的你，骑着竹马来到我面前，我们一起绕着井栏，玩着那互掷青梅的游戏，何等快乐！我们就这样一起互相陪伴，在长干里度过了全无猜忌的年少时光。

诗的后四句，是十四岁时，女子嫁给儿时伙伴为妻，最开始她是那样害羞，不敢展露笑颜，叫她她也不敢回头。然后就是十五岁，她才开始一展笑容，打算与爱人相伴一生。可谁知，十六岁，丈夫就要出门经商，而她也开始了一生的等待。“坐愁红颜老”，短短5个字，是等过了春秋，又等过了冬夏，仍痴心不改。

因篇幅没节选的几句，写的是等待中的凄凉和伤感。最后四句，“预将书报家”是要求爱人回来之前，一定要写封家书，让她提前去接。“相迎不道远，直至长风沙”，是女子的一片痴情，为了接你我不怕路途遥远，一路走到长风沙。这10个字是苦苦等待后的一片真情，正所谓“有妻如此，夫复何求”，大概就是这样吧！

这首诗是叙事也是写情，叙事时朗朗上口，写情时如歌如泣，整首诗一气呵成，一瞬千里，诗仙的笔力可见一斑。大家喜欢这首诗吗？欢迎和小编讨论！

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这五十条经常用到的成语，都来自佛教！

作者：国学杂谈

发表时间：18-08-3014:15优质原创作者

佛教自西汉传入中国后，逐渐与我们的传统文化融为一体，深入到社会生活的各个领域。随着佛经的大量翻译和流通，很多与佛教相关的成语逐渐成为我们汉语的一部分，使汉语的词汇更加丰富多彩。佛教成语应用之广泛，令人叹为观止，可能很多人不了解佛教，但是说到这些成语，肯定是无人不知，无人不晓。中国佛教协会前会长赵朴初先生曾经说过：“如果我们彻底掘弃佛教文化，恐怕他们连话都说不周全了。”这些成语有些来自佛教的日常用语，有些来自佛教典故，有些来自禅宗公案，还有些来自佛经和佛教的各个宗派。今天就为大家分享一些我们日常经常用到的佛教成语，借此普及一些佛教常识，也希望大家对汉语成语多一些了解和兴趣。由于水平有限，编辑和解释若有不妥之处，还请各位大德提出宝贵意见。

一，安身立命。

出处：《景德传灯录》卷十：“僧问：学人不据地时何如？师云：汝向什么处安身立命？”

释义：现指生活安定，衣食无忧，精神上有所信仰和追求。

二，八风不动。

出处：佛教中常说八风吹不动，八风指的是利益、衰耗、毁谤、荣誉、称赞、讥刺、受苦、受乐这八种境界。佛教认为遇到这八种境界的诱惑时要不为所动，心不被外境所转，这是对一个修行者的基本要求。

释义：现在用来形容一个人立场坚定、不动摇，不为外界压力和诱惑所动。

三，百尺竿头。

出处：《景德传灯录》卷十：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是道行虽然高深，但还是需要不断修行提高的。

释义：比喻做人做事虽然已经达到很高的境界，但也不能满足懈怠，还要努力争取更大的进步。

四，半路出家。

出处：在佛教中，不是自小出家，而是成年以后才离开家庭，出家受戒的，称为半路出家。

释义：现在比喻中途改行，开始从事其他工作。

五，辩才无碍。

出处：《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，没有任何障碍。

释义：现比喻一个人口才很好，能言善辩。

六，不二法门。

出处：《维摩诘经》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为不二法门。”意思是法门平等，无有高下，无有差别，只要一门深入，长时薰修，都会有所成就。

释义：现在比喻最好的或者别无选择的方法、门径。

七，不即不离。

出处：《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱。”

释义：现指对别人的关系或态度要保持一定距离，既不太亲近，又不太疏远。

八，不看僧面看佛面。

出处：据说韦陀菩萨本来站在山门外的，因为他的职责是护法，出家僧人或在家学佛居士，有犯戒犯错的，他看不下去，就举起棍子直接把人打死了。佛陀慈悲，看了不忍，就叫他对面而站，每天就面向着佛看，这叫做“不看僧面，看佛面”。意思放人一马，给人改过自新的机会

释义：现在比喻看在第三者的面子上，帮助或者原谅某一个人。

九，晨钟暮鼓。

出处：佛寺中早上撞钟，晚上击鼓，用来报告时间。比丘在讲经布道时，也会撞钟击鼓用来召集大众。

释义：现多形容寺院寂静清苦的生活，或者指岁月推移，循环不已。

十，痴心妄想。

出处：佛教中讲我们每个人身上都带有三种习气：贪、嗔、痴三毒，贪心、痴心、妄想等就叫做痴心妄想了。

释义：现在形容一个人不切实际的想法或者愚蠢荒诞的打算。

十一，此中三昧。

出处：佛教中指的是排除一切妄想杂念，心神平静。《智度论》卷七：“善心一处不动，是为三昧。”

释义：现在引申为对某事深藏的诀窍、奥妙能够感悟理解，谓之曰:“深得个中三昧”。

十二，打成一片。

出处：《五灯会元》卷二十：“耳听不闻，眼觑不见,苦乐逆顺,打成一片。”意思是各种人事、环境、苦乐本无差别，应该放下执着与分别，平等看待。

释义：现在表示把不同的部分合为整体，也指思想、感情、生活等融为一体，密切无间。比如经常说某某领导干部下基层，和民众打成一片。

十三，大彻大悟。

出处：佛教中指的是明心见性，彻底的觉悟，完全证悟“不生不灭，不增不减”的真如实相。《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”

释义：现在形容一个人最彻底的觉醒和醒悟。

十四，大千世界。

出处：佛教中讲现在世界的一千倍为小千世界，小千世界的一千倍为中千世界，中千世界的一千倍为大千世界。

释义：现在指广阔无边，纷乱复杂的世界。

十五，单刀直入。

出处：禅宗讲究痛快直接，不必依经论文字，迅速斩断烦恼分别，当下彻悟。《景德传灯录》卷十：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”

释义：现在比喻一个人说话办事痛快利索，直截了当，不绕弯子。

十六，当头棒喝。

出处：禅宗大德接待初来学佛的人，经常一言不发的先用棍棒当头一击，或者大喝一声，要求对方立刻回答问题，借以考验对方对佛教信心的程度以及领悟能力。

释义：现在比喻用比较强烈的手段和方法，促使人猛然惊醒，或者是给人提出严重警告。

十七，刀山火海。

出处：指的是佛教中说的地狱之刑，形容极其残酷的刑罚或者最凶险的环境。《佛说鬼问目连经》：“我一生已来；或登刀山剑树地狱；或堕火炕镬汤地狱；种种受苦；无复休已；何罪所致”。

释义：现在比喻极其危险和艰难的地方。

十八，道高一尺，魔高一丈。

出处：道，指的是佛家修行的功夫。魔，是一切扰乱身心清净、破坏修行的事物。佛家常用这句话警戒修行者要时刻警惕外界带来的各种诱惑。

释义：现在比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻取得一定成就以后，前进道路上可能有更大的障碍和困难。

十九，电光石火。

出处：佛教常用来比喻世间事物生灭变幻，无常迅速。禅宗也经常用“电光石火”比喻机锋敏捷，忽然触发，有所领悟。《五灯元会》卷一：“此事如击石火，似闪电光。”

释义：现多形容事物像闪电和石火一样，突然出现，又瞬间消失。

二十，顶礼膜拜。

出处：这是佛教中的两种礼节。顶礼，指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。膜拜，两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。佛教中通过顶礼、膜拜等礼节来表示放下自我，一心向道，以求证悟佛法。

释义：现在比喻对某人特别崇拜，多含贬义。

二十一，法力无边。

出处：指佛法的力量没有边际，没有穷尽，超出想象。

释义：泛指神奇超人的力量，比喻力量、能量极大，不可估量。

二十二，放下屠刀，立地成佛。

出处：《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”这里的屠刀，不是真正的刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。意思是放下妄想、分别、执着，就能成佛!

释义：现在常用来劝导作恶之人停止作恶，改过向善，重新做人。

二十三，功德无量。

出处：《景德传灯录》：“功德无量，非口所说，非意所陈。”佛教中讲的修行，持戒、念佛、布施等等皆有功德。功德无量，就是功德很多，无法计算。

释义：现多用来称赞人的功劳、恩德非常大，或者做了一件对大众非常有益的事情。

二十四，呵佛骂祖。

出处：这是禅宗接引学人的一种启示方法.《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”

释义：原指如果不受前人拘束,就可以突破前人,后比喻没有顾虑,，敢作敢为。

二十五，哼哈二将。

出处：哼哈二将，是佛教中守护寺门的两个金刚力士。

释义：现比喻有权有势者手下的得力干将，含有贬义。

二十六，恒河沙数。

出处：佛经中，佛陀经常用恒河中的沙子比喻数目多的无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”

释义：形容数量非常多，多到无法计算，无法估量。

二十七，胡说八道。

出处：古代中国人把从西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中国弘扬佛法，讲述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有人答：“胡僧今天讲八正道。”有些人听不懂其中的意思，就把胡僧讲八正道说成“胡说八道”。

释义：现形容信口开河，胡说乱说，不着边际。

二十八，灰飞烟灭。

出处：《圆觉经》卷上：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭”。

释义：形容一件事物在很短的时间内消失干净，或者是完全消亡。

二十九，极乐世界。

出处：佛教中讲的西方极乐世界，是阿弥陀佛讲经说法的地方，也是学佛人最向往的地方。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

释义：泛指清净快乐，幸福安详的地方。

三十，家贼难防。

出处：佛教中以色、声、香、味、触、法“六尘”为“外六贼”，以眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”为“内六贼”。家贼指的就是内六贼。《五灯会元》：“问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤”。

释义：原指家里人偷东西是最难防范的。现多比喻隐藏在内部的坏人很难让人防范。

三十一，见风使舵。

出处：原是禅语，意思是要随缘，应机。《五灯会元》卷十六：“看风使帆，正是随波逐浪。截断众流，未免依前渗漏”。

释义：比喻根据事态发展的形势随时改变自己的态度和言行，改变自己的立场，一般含有贬义。

三十二，将错就错。

出处：《联灯会要·道楷禅师》：“祖师已是错传，山僧已是错说，今日不免将错就错，曲为今时”。

释义：比喻事情反正已经做错了，索性顺着错误继续做下去。

三十三，皆大欢喜。

出处：一般是佛陀讲经结束后的习惯用语，意思是大家听完佛陀讲经，各个法喜充满，身心愉悦。《佛说观无量寿经》：“无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退”。

释义：比喻一件事让大家都很高兴，都很满意。

三十四，劫后余生。

出处：劫是佛教中讲的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是根据人的寿命来计算的，人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫。一中劫是二十小劫，一大劫是四个中劫。

释义：现指经历灾难过后，能够幸存下来的生命。

三十五，借花献佛。

出处：意思是拿别人的花献给佛菩萨。《过去现在因果经》卷一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛，使我生死不失此愿”。

释义：现比喻用别人的东西送人，做自己的人情。

三十六，金刚怒目

出处：金刚，佛教中比喻坚硬、锐利，能够摧毁一切烦恼。金刚力士指的是寺院门口两个手持金刚杵的护法神，一般是怒目并且勇猛的形象，所以称金刚怒目。

释义：形容面目严厉威猛，让人心生畏惧。

三十七，救人一命，胜造七级浮屠。

出处：浮屠，指的是佛塔。七级浮屠就是七层的佛塔。

释义：比喻救人一命所获得的功德，比建造七层佛塔的功德还要大。

三十八，聚沙成塔。

出处：意思是只要与佛结缘，即使像小孩子玩沙子建造佛塔那样的游戏，最后都会成就佛果。《妙法莲华经》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道”。

释义：比喻积少成多，积水成河，做什么事情，都是从一点一滴开始的。

三十九，开山祖师。

出处：开山，是指最初在某座名山建造寺院。祖师，宗派的创始人。

释义：现比喻在文化事业中各个学派的创始人，或者某项事业的开创人。

四十，空中楼阁。

出处：《百喻经·三重楼喻》：“昔有富人，痴无所知。至于富家，见三重楼，高广严丽，心慕之，即念:吾有资，盍造斯楼?乃召工匠，嘱以如是。翌日，工匠经地垒砖，日入而息。富人见之，怪而问:“欲作何等?”匠曰:“先做底重。”富人曰:“吾不欲下重之屋。”匠讶曰:“何有不做下重而为第三重者?”富人固言欲如是。时人闻人，毋不嗤之。”佛教中指修行要有次第，打好根基，循序渐进。

释义：现比喻虚无缥缈的东西，或空想不实际的理论。

四十一，苦海无边，回头是岸。

出处：佛教认为人生的痛苦和烦恼，像大海一样无边无际，但是只要肯于回头，回归自性，就能获得解脱。

释义：现在比喻犯罪的人如堕苦海，只要肯悔改，还有人生机会。一般用来劝人弃恶从善或者弃暗投明。

四十二，冷暖自知。

出处：佛教中指个人修行的境界，只能自己感悟，无法用言语告诉他人。《景德传灯录卷》：“今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知”。

释义：比喻自己经历过的苦辣酸甜，只有自己心里最清楚，别人很难体会。

四十三，临时抱佛脚。

出处：烧香礼佛是佛门的日常课程，但有的人平时不用功，等到大难临头的时候，才想起来烧香拜佛。

释义：比喻平时不做准备，事到临头了才开始想办法补救。

四十四，六根清净。

出处：佛教的六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意。六根只要不受外界环境的干扰，就能保持清净无染，远离烦恼。

释义：形容不受外界干扰，没有任何欲望。

四十五，龙蛇混杂。

出处：《景德传灯录·文殊》：“凡圣同居，龙蛇混杂”。

释义：比喻好人和坏人混在一起，让人很难分清。

四十六，泥牛入海。

出处：《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛入海，直至如今无消息”。

释义：比喻一去不回头，断绝消息，踪迹皆无。

四十七，牛鬼蛇神。

出处：牛鬼：传说中地狱里的牛头鬼卒，又称阿傍。蛇神：即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

释义：现比社会上形形色色的各种坏人。

四十八，抛砖引玉。

出处：《景德传灯录》卷十：“大众晚参，师云：今夜答话去也，有解问者出来。时有一僧便出，礼拜。稔曰：比来抛砖引玉，却引得个墼子。” （墼子是指还有没有烧的砖坯）

释义：比喻把自己还不成熟的意见或作品拿出来，以便引出别人更好的意见或作品。

四十九，普度众生。

出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”是指佛家以慈悲为怀，普遍度脱世间一切有情无情众生。

释义：佛法度脱众生，不分高低贵贱，一切有情无情都将脱离苦海，登上彼岸。。

五十，敲骨吸髓。

出处：《景德传灯录》卷三：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济肌。”指的是修道人，为了求道应该放下身心，破除我执。

释义：后世比喻极其残酷的剥削压榨。

出自佛教的成语，非常之多，很难统计，今天先为大家分享经常应用的成语五十条，希望大家喜欢！

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发朋友圈的十个美文句子

作者：人工翻译

发表时间：18-03-1508:25

1.Only those who capture the moment are real.把握当下才是真

2. Life is too short for long-term grudges.人生短暂，何必长期心怀怨念

3. Refrain from excess.凡事不要过度。

4. There is always a better way.总有更好的办法。

5.I can't control their fear, only my own.我不能掌控他人的恐惧，只能掌控自己的恐惧。

6.I argue thee that love is life. And life hath immortality.我告诉你，爱就是生命，生命可以不朽

7. If you love life, don't waste time, for time is what life is made up of.如果你热爱生活，就不要浪费时间，因为生活是由时间组成的。

8.Life itself is the most wonderful fairy tale.生活本身就是最美妙的童话故事。

9.No act of kindness, no matter how small, is ever wasted.善行再小，也不白费。

10.Years fly by, but the heart stays in the same place.时光飞逝，但我心依

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3首堪称最励志的诗词，字字珠玑句句霸气，惊艳至今

作者：独醉美文诗词

发表时间：06-1322:19

人的一生也就短短数十载，在这么有限的时间内能够用自己有限的经历为自己创造出来无限的价值几乎是所有人追求的目标。但是人们的意志力还有恒心总是伴随着时间的推移不断锐减的，只能在人生的道路上互相勉励砥砺前行。

本期笔者不为大家分享某个诗词作者的某首作品，这次我为大家带来的是堪称文学史上最励志的3首诗词，本文只代表笔者自己的想法。

头悬梁，锥刺股

第一首：《少年行·其一》

王维一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

唐代是一个神奇的时代，盛唐时期安定和谐万国来朝。当时生在和平年代的读书人们似乎心中总有一种报效国家的志气，这首诗歌中的大诗人王维就有这样的气魄。写出这首诗的时候王维正值盛年，意气风发当然也是在所难免的。整首诗歌带着很多的盛唐气息，代表着整个盛唐时期的精神文化！

大唐盛世

第二首：《少年行·其二》

王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

第二首诗歌的作者依然是王维，他为我们带来的这首作品中充满了浪漫主义情怀和慷慨激昂的生活态度。虽然少年郎在酒馆中肆意的挥霍着自己的生活，但是满心期望的却是兵荒马乱生活的建国立业，实在是酷毙了。

大诗人王维

第三首《泊岳阳城下》

杜甫江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

如果说前两首的王谓正是意气风发年轻力壮的时候，那么最后一首杜甫的诗歌则是杜甫暮年所作。这首诗歌写出来的时候杜甫已经57岁了，但是诗歌中的豪情壮志仍然不减当年。想当年君上发问“廉颇老矣尚能饭否？”再看如今我们年纪轻轻的怎么能不心怀大志好好生活好好奋斗呢？

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【结语】：十六首唯美的古风诗词,你知道多少!（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。

十六首唯美的古风诗词,你知道多少!