北宋欧阳修是什么家 欧阳修字什么

北宋欧阳修是什么家 欧阳修字什么

欧阳修是什么家

欧阳修
，字永叔
，号醉翁
，又号六一居士。他是北宋时期著名的政治家和文学家。

欧阳修画像

首先
，他作为政治家
，在政治上颇有名望。他早年步入仕途
，目睹了北宋王朝的积贫积弱
，他和好友范仲淹一起
，向皇帝上书要求推行改革。他认为
，当时社会最严重的问题是因为腐败。北宋王朝扬文抑武
，造成长期冗官冗员的现象。他和范仲淹一起针对这些问题发起改革
，结果改革失败
，两人双双被贬。不久
，欧阳修又被召回
，和范仲淹
，韩琦等人重新推行改革
，史称“庆历新政”。但依旧被保守派击败
，欧阳修再次被贬。之后
，在皇佑元年
，欧阳修被当时的皇帝重新任用
，参与编写史书。

欧阳修还是一个著名的文学家。事实上
，他在文学上的造诣远远超过他在政治上的。他和韩愈、柳宗元、苏轼被后人称为“千古文章四大家”
，并和韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被合称为“唐宋八大家”。中国二十五史之一的《新唐书》就是他主持修订的。欧阳修在文风上
，继承和发扬了韩愈的古文运动
，主张文章平易明了
，言之有物。当时和他针锋相对的学派是“太学体”
，这种体裁的文章
，都擅长玩弄古语
，咬文嚼字
，欧阳修最反对的就是这种文体。他认为
，写文章应该严谨平易
，通俗点说
，就是要让人看得懂你在写什么。所以即使是他的散文
，欧阳修也几乎都实实在在地写了一些事情。

据说
，唐宋八大家有五位都是出自他的门下
，可见其在文学界地位的杰出。而正是因为他
，为当时的大宋王朝
，注入了新鲜的血液
，为中国的文学史
，作出了伟大的贡献。

欧阳修字

中国自古就是文明之国
，十分讲究敬老爱幼
，维护传统。古时候的人
，对于名字的讲究是很严格的
，尤其是那些有身份的人
，不管男女
，到了成年之后
，都会取一个字
，以便于别人称呼他们
，得到别人的尊重。一般的同辈以及下属的人只能称呼兄长和长辈的字
，不能直呼其名。在他们的名字之外
，有些人还会给自己起一个别号
，也有别人给他们起的号
，和名字没有关系。比如诸葛亮
，字孔明
，号是卧龙；苏轼
，字子瞻
，号是东坡居士；再比如李白
，字太白
，号是青莲居士。而欧阳修
，字永叔
，号醉翁
，晚年时
，他给自己起了另一个号
，“六一居士”。那么欧阳修字有什么涵义呢？

永叔纪念公园

关于欧阳修字
，有学者是这样理解的：古人的名和字相互之间都会存在一定的关联
，可能意义相近
，可能意义相反
，也可能意义相连。修和永这两个字都有长的意思
，只不过它们各自的侧重点不同而已。“修”主要侧重的空间概念
，而“永”侧重的是时间概念。“叔”字是古代人用来排行的
，“伯”是老大的意思
，“仲”是老二的意思
，“叔”是老三的意思
，而“季”是老四的意思。比如说孙权
，在家里排行老二
，所以字仲谋。再比如曹操
，字孟德
，徳和操都是表示节操德行的意思，孟也是用来排行的。所以人们推断欧阳修在家中可能是排行老三，家人希望他生活长久
，所以给他起了字
，叫“永叔”。

古时候的字
，是为了别人表示对他的尊敬而起的。欧阳修在当时以及后世文坛上的影响力一直很大
，所以人们要么称呼他的字号
，要么都尊称他“欧公”。

欧阳修图片

现在我们看到的这张宋代著名文学家欧阳修的图片
，是苏州石刻像的拓本。

欧阳修苏州石刻图

可能因为是石刻像
，所以对于刻画欧阳修肖像的时候
，用的是极其简单的线条。但是尽管如此
，还是可以看出石刻者高超的技术
，他仅用了寥寥几笔
，就把欧阳修的外貌和神态刻画得惟妙惟肖。画中的欧阳修头戴官帽
，神态自然。石刻者又在他的脸部加了几笔
，让欧阳修的脸部有了凹凸感
，给人的感官更为立体和直接。可能作者是想刻画欧阳修中老年时期的面貌
，所以脸部的线条表现出了他的皱纹。胡子被设计成为微微卷曲状
，在平面的石刻上
，显得更为生动
，仿佛呼之欲出。

在图片的右上角
，用文字写明了画像人物的身份。“宋参知政事太子少师谥文忠欧阳公修”十五个大字。“宋”标明了欧阳修生活的年代在宋朝。“参知政事”是一个官职名称
，相当于副宰相的权力。“太子少师”也是一个官职名
，是古时候负责对皇太子的教育引导的一种职务。这标明了欧阳修的双重身份
，地位显赫。“谥文忠”指的是欧阳修的谥号叫文忠
，是在欧阳修死后
，皇帝赐予的。所以我们在前面提到
，这块石刻画是在欧阳修去世以后刻成的。接下来就是欧阳修的名字了
，其中“公”是古时候对别人的尊称。

从这幅欧阳修的图片上
，我们还可以看到十六个小字“论道议事
，追韩继陆
，归田集古
，学问淹博”。石刻者仅有短短的几个字
，就把欧阳修的一生功绩全部概括了。前四个字
，标明了欧阳修政治上的成就。追韩继陆
，这里的韩指的是唐代的韩愈
，陆指的是陆机。这两个人都是名噪一时的大文学家。后面两句
，指的是欧阳修晚年编修《新唐书》的事情
，赞扬他他学问渊博
，博古通今。

欧阳修三上

欧阳修一生
，注定和三有不解之缘。他宦海沉浮
，三起三落
，更有他《归田录》里面记载的关于他写文章的“三上”。何谓“三上”？即马上、枕上、厕上。

欧阳修画像

欧阳修“三上”的出处：《归田录》第二卷。五代十国时期的吴越国最后一个国王钱俶的第二个儿子钱惟演
，他出生在帝王家
，荣华富贵自然不在话下。但是他生平没有什么爱好
，只喜欢读书。在洛阳的时候
，他曾对自己的下属们说：我这辈子唯独喜欢读书
，当我坐着的时候
，我就读先秦的诸子百家的经书和史书
，我躺着的时候
，我就读各类杂记
，上厕所的时候
，我还在读小辞和各种曲子。我大概就没有把书放下的时候。

和欧阳修同一时代的文学家谢绛也说：他曾和宋公垂同在史院的时候
，看到他每次上厕所都一定要带上一本书去读。读书的时候
，声音那个响亮啊
，很远的地方都可以听见
，好学到这种地步的人真是难得啊。这时
，欧阳修就对谢绛说：我也是这样啊
，我这辈子所写的文章
，多半都是在马上、枕上、厕上
，恐怕只有在这三个地方
，才能让我静下心来
，好好地想文章了。

作者欧阳修从钱惟演和宋公垂两人的读书故事里
，又补充提到自己写文章的“三上”
，目的在于告诉我们两个道理。第一：读书要勤奋刻苦。不能放弃任何可以学习的机会
，哪怕是在走路
，睡觉或者上厕所。第二：写文章要平心精心
，不可浮躁。欧阳修的三上
，都是极其私密
，很少会被人打扰的可能。尤其是在上厕所的时候
，而人世复杂
，难得有安宁的时候
，但也要用极少的空闲时间
，让自己静下心来
，构思出绝妙的文章。

欧阳修五代史伶官传序

《五代史伶官传序》是欧阳修所作《新五代史.伶官传》的节选
，是一篇史论。文章通过对五代时期后唐的盛衰过程的分析
，推出“忧劳可以兴国
，逸豫可以亡身”的至真道理。借此告诫北宋朝廷切莫贪图安逸
，而荒废了国事。

欧阳修《五代史伶官传序》

北宋年间
，朝廷积贫积弱
，冗官冗兵现象严重
，贫富差距不断拉大
，社会矛盾一度激化
，改革变法迫在眉睫
，但是这样会损害大批封建贵族的既得利益
，难免得罪权贵
，只是若不改革
，北宋朝廷堪危。欧阳修作《新五代史.伶官传》
，文章通过五代时期
，南唐由盛转衰的原因
，指出：忧劳可以兴国
，逸豫可以亡身
，说明国家的兴衰不由天命
，更看重的是“人事”
，帝王勤勉
，官员勤政
，百姓安定和谐
，则国家之兴旺
，君主安逸
，官员贪污
，百姓民不聊生。欧阳修想借此告诫北宋王朝的执政者要吸取历史教训
，居安思危
，千万不能贪图安逸
，力戒骄奢淫逸。

文章开头就写“呜呼！盛衰之理
，虽曰天命
，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下
，与其所以失之者
，可以知之矣”
，一语点破了朝代的兴衰不在天命
，而在人事
，之后便从“人事”下手
，叙述庄宗由盛转衰的过程
，以具体史实为证
，采用对比的手法
，强烈感人
，先赞其盛世之时的意气风发
，又感叹其衰亡之时的颓败
，兴与亡
，盛与衰的对照
，史论结合
，成为历史传颂的佳作。

欧阳修上疏说

欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷
，名为《宋文》者
，多是议论时政之言···详其语言
，不可流布
，而雕印之人
，不知事体
，窃恐流布渐广
，传之虏中
，大于朝廷不便···（请）今后如有不经官司详令
，妄行雕印文集
，并不得货卖。

欧阳修像

这是一段文言文
，是高中三年级的一道历史题目
，这段文字主要说明了文化传播的方式影响了政府的管理。欧阳修是我国北宋时期的政治家、文学家
，官至翰林院学士
，是“唐宋散文八大家”之一
，领导了北宋诗文革新运动
，开创了北宋新一代文风。

上面这段话是说
，欧阳修上书给皇上说：“京城近来有印出来的文集二十卷
，名叫《宋文》
，里边的内容多数是讨论当下的政治所言
，细细的揣摩了其语言
，实在不能流传于世
，而印刷这本书的人
，不知兹事体大
，现在害怕这本书中的语言流传越来越广
，对于朝廷来说实在是大大的不便
，今后有不经过官府明令
，私自印刷文集的人
，不准流传于世。

欧阳修处在宋朝
，也是一个思想大融合的年代
，经过唐的洗礼
，宋朝在沿袭的基础上
，有了自己独特的文化
，唐朝出现雕版印刷
，宋朝时期就是雕版印刷的黄金时期
，北宋的毕升发明了活字印刷术
，在那个思想文化活跃的年代
，无可厚非成为文化传播最好的载体
，对于政治的不同看法
，广传于世
，不利于政权的稳定
，这也是欧阳修上疏的原因。

欧阳修的母亲

欧阳修的母亲非常的伟大
，他若没有他母亲的倾心付出
，根本不可能成为一代文豪和政治家。接下来将为大家详细介绍欧阳修的母亲。

欧阳修母亲画荻教子的画面

看了欧阳修母亲的故事
，真的很令人感动
，她不愧是我国历史上杰出的母亲
，同时也是所有为人父母应该学习的榜样。欧阳修母亲是一个贤惠的女人
，她不会事事过问丈夫的事情
，而是把它放在心里。她是意志坚定的女人
，丈夫死了
，她就靠自己一个人的辛苦付出生活
，而且她教育孩子的方法自有一套。她爱她的丈夫
，更希望自己的孩子能跟自己的丈夫一样。

欧阳修的母亲是明事理的女人
，欧阳修当官了
，生活富裕了
，但是她却依旧如初
，生活非常节俭。因为她知道
，自己儿子耿直不随波逐流的性格早晚有一天会被贬。果不其然
，欧阳修被贬了
，她安慰儿子说：“我们本就贫穷
，已经习惯苦日子
，只要你能适应
，我就能适应。”后来欧阳修又因另一件事被贬
，她说：“因为正义被贬
，这不是什么不光彩的事情
，只要你觉得没什么
，我就开心。”

欧阳修的母亲画荻教子的故事非常闻名
，家里没有钱买纸
，就在地上写。她教育孩子要人穷志不穷
，他的丈夫便是一个非常孝顺父母和清廉的好官
，她十分地尊重自己的丈夫
，希望她自己的儿子能像他的父亲一样。她的一言一行对年幼的欧阳修的影响很大
，欧阳修良好的品德离不开她母亲孜孜教诲。

欧阳修母亲画荻教子

人穷志不穷
，想要读书总归会有办法
，读书条件和环境不好
，也可以通过各种办法克服
，这就是欧阳修母亲画荻教子的故事。这个故事虽然过去了很多年
，却是后人学习的榜样
，接下来为大家详细介绍欧阳修母亲画荻教子。

图为欧阳修母亲画荻教子石像

欧阳修母亲画荻教子的故事是这样的：欧阳修的父亲是当地的一个司法小官
，但是为官清廉不敢错判重判任何一起案件
，他认为当官有钱就是累赘
，所以死后没有留下什么东西
，就连一间像样的东西都没有留下。欧阳修的家很穷买不起纸笔
，可是她的母亲又想让他读书成才
，这怎么办好呢？他的母亲一直为这事犯愁。有一天
，她经过池塘看到荻草杆
，于是就拿这个教欧阳修写字。

她拿来一些沙铺平在地上
，不厌其烦地用荻草杆教欧阳修写字。欧阳修对这个非常感兴趣
，一遍又一遍地在地上写字。时间久了
，他认的字多起来了
，他母亲就向有钱人家借书给他看
，有时候还会把书抄录下来。欧阳修的学问不断提高
，小小年级几乎可以过目不忘
，而且写的文章已经达到成年人的水平。

他的母亲同时教他做人的道理
，又把他父亲怎么做官的告诉他
，目的是希望他将来做一个清廉好官。做人一定要孝顺自己的父母
，虽然不能给予母亲多好的生活
，但是也要保证母亲的温饱。

欧阳修成了一个非常优秀的人跟他母亲的辛苦教育是分不开的。欧阳修母亲画荻教子的故事流传千古
，影响了一代又一代的人。如果每个母亲都像她这么教育孩子
，何愁出不了更多的欧阳修。

欧阳修领导的运动

欧阳修领导的运动把古文推向了一个新的阶段
，对古文作出的贡献不可磨灭
，后人应当记住欧阳修领导的运动
，接下来为大家详细介绍欧阳修领导的运动。

欧阳修的画像

这场运动让文学变得更加有意义
，有人说欧阳修是因为他在官场的地位才能发动这场古文运动的。但是无论怎样
，这样运动让我们知道学习文字是要让大家看懂
，而不是追求生僻让别人看不懂。写文章更不是追求表明的奢华
，重在文章的实质意义。从韩愈开始的早一批文人已经看出了这一弊端
，但是到了唐宋时期又开始追求浮华的文学
，这才出现欧阳修又一次领导这场古文运动。

参与这场运动的人数很多
，参与的人数还包括著名的黄庭坚、苏轼、苏辙等一大批名士和文人。他们也都一致认为进行文学创新的同时
，还应当讲究其实质内容。这一重要思想欧阳修在早期的时候就已经提出
，只不过那个时候还没有形成一种趋势。据说他在做官的时候审批一个学子的文章
，那个学子的文章写的非常的好
，只不过出现了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒绝
，由此可以看出
，他的内心是一直注重文章简单易懂。他认为：文字是拿出来给别人看的
，而不是追求让人看不懂。他倡导的这一股风气对后世的影响很大
，所以我们在后期才能看到很多简单易懂的文章。

从欧阳修领导的运动中我们可以看出
，他这一生过的认真、过得充实
，并积极地做自己认为对的事情。

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