能言善辩晏子谏齐景公的故事

能言善辩晏子谏齐景公的故事

晏子谏景公

“晏子谏齐景公”来自于《晏子春秋》一书中
，它主要记录了晏子同齐景公的一段对话
，主要提醒齐景公在执政方面要忠实百姓疾苦。用《岳阳楼记》中的一句话来说就是：居庙堂之高则忧其民。

晏子画像

齐景公还在位时
，天气伴随着下雪一直不放晴
，当时的齐景公身着白色狐皮大衣
，坐在朝堂一边的台阶上。晏子进朝面谏君上
，站立了一会
，景公说道：“真是奇怪
，下了几天雪
，天气却不冷。”晏子回答：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子：“我听别人说
，以前古代的国君
，自己吃饱后却不知别人饿着
，自己不冷却不知别人的寒冷
，自己过的安乐却不知别人的贫苦。现在君王却也不知道了。”听完
，景公：“好！我已经领悟了。”于是就命人拿出皮衣
，拿出粮食给那些挨饿受冻的人。

齐景公想要建高台
，于是发动百姓劳动
，高台建成后
，又想要造钟。于是晏子进谏道：“所谓的君王不能以百姓的劳苦作为自己的乐趣。君主已经建造了高台
，现在却又想造钟
，这样会对百姓造成很大的负担
，百姓必然也不会接受。君主这样的做法是不可行的
，这样会导致矛盾的产生。”于是
，景公听了晏子的话
，停止了造钟的想法。

全文主要通过晏子与景公之间的对话宣扬了爱民思想
，并劝诫了君王为民着想的执政之道
，只有这样国家才会强盛。

晏子对齐侯问

“晏子对齐侯问”是来自《左传》
，是由左丘明写的编年体事件
，在这一小节里
，晏子主要从国家政治的角度论证了“和”与“同”的区别。君臣之间应该存在不同的看法和不同的意见。关于具体内容让我们细细品读。

午马扮演的晏子剧照

景公打猎回来
，晏子在驻地等待景公回来
，梁丘据也驾驶着马车前来。景公说道；“只有梁丘据和我相同啊！”晏子：“梁丘据不过是相同罢了
，怎么能说协呢？”景公又问道：“和协与相同有什么区别吗？”晏子：“当然有差别
，和协就像是做肉羹一样
，要用水、火、醋、酱、梅来调和鱼和肉
，经过火柴煮。再由厨师进行调味
，让味道恰到好处。君主吃了这样的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的关系就如同这般。君主认为可以的
，其中也包含了不可以的
，臣子之处不可以的
，就能使可以的更加完善。反之也是这样
，君主认为不可以的
，其中也包含了可以的。臣子进言指出可以的
，去掉不可以的。因此
，政治平和而不违背礼仪
，百姓就没有争斗之心。所以就如同《诗·商颂·烈祖》中说的一样：“一碗好的羹汤
，五味适中
，拿来供君主享用
，君臣之间就会和睦没有斗争
，用心平气和来稳定朝政。现在梁丘据不是这样的
，君主认为是这样。他说可以的
，君主认为不可以
，他也说不可以。如果用水来调和水
，谁能吃下去？因此不应当有相同的道理
，就如同这样。

晏子在这里运用抽象的思维讨论了君臣之间的“和”“同”很典型的代表了那时人的思维特点和方式。

晏子是个什么样的人

春秋后期一位重要的政治家、思想家
，外交家--宴婴
，又称晏子。是齐国上大夫宴弱之子。宴婴头脑机智
，能说会道。內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。出使时不辱使命，是国家尊严的捍卫人。司马迁非常喜欢宴婴
，还将他比做管仲
，他的几次斗智也是非常的精彩。

晏子雕像图

第一次斗智：楚王抓住晏子身材矮小的特点
，关闭城门
，挖了五尺高的洞让晏子进城
，侮辱他
，进而一步来侮辱齐国
，当然晏子很聪明
，将计就计
，只要楚王承认了自己的国家是狗国
，他就钻洞入城。就这样
，还没见楚王的面
，就给他当头一棒。

第二次斗智：楚王讽刺齐国无人
，讥讽晏子无能。面对再一次的侮辱
，晏子再一次采用将计就计的方法
，回敬楚王：齐国人多的就要装不下了
，然后通过贬低自己再来贬低楚王和楚国。表明面上似乎很为自己的无能难为情
，实则是悄无声息的回击了楚王
，就如同“哑巴吃黄连
，有苦说不出。”

第三次斗智：楚王讽刺齐国人没有出息
，侮辱晏子偷盗。而晏子列举了一个熟知的现象
，再加以道德的论证表明
，齐国人在自己国家安居乐业
，一到楚国就成了盗贼
，究其原因不过是水土不同罢了。

从晏子同楚王的舌战中就能看得出晏子聪明机智
，胆识过人。面对自己国家的尊严
，积极维护。试问一个国家有这样的人才
，该是国家的一件幸事了。

晏子逐高缭

“晏子逐高缭”这则典故是出自于《晏子春秋》的一篇历史故事
，这里主要讲述的核心思想为“在其位
，谋其政。”其中的故事提到高缭侍奉晏子三年
，却在期间没做任何的贡献
，最后被晏子辞退了。这则故事主要从侧面反映了晏子赏罚分明的作事风格。

晏子画像

高缭曾是晏子手下的一名官员
，可是一天
，晏子却把他辞退了。他身边的随从表示很不理解
，于是规劝他说：“高缭在您手下当官已经三年之久了
，您不但没有提拔他
，反而还将他辞退了
，在道德的角度来看并不允许啊？”晏子则说：“我是一个卑微的人
，需要通过各方面的支持才能够稳定
，才能更好的为国家效力
，可是高缭虽服侍我三年之久了
，但从来没有指正过我的不足之处
，也没有纠正我办事失误的话
，这大概就是我要辞退他的原因了吧。”

如今
，细细回想晏子对高缭说的这些话在我们的工作中
，绝大部分领导对那些踏实能干
，襟怀坦荡的总是给予信任
，并委以重任。就要像晏子那样严格要求自己
，多听不同意见
，这样才能辅佐齐景公
，使之国家成为强国。古今中外
，用人的问题不是一般问题
，是一个根本性问题。“晏子逐高缭”这一典延至今日仍具有现实意义
，在现时生活中
，有些人唯唯诺诺
，虽按时到岗
，却不出谋划策
，毫不称职。而晏子对高缭的“辞职处理”给今人敲响了一记警钟：“为官之道
，重在用人。”我们必须树立正确的用人导向。

晏子的资料

晏子名婴
，字仲
，谥平
，习惯上多称平仲
，又称晏子。他是山东夷维人
，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴还是齐国上大夫晏弱之子。在齐灵公二十六年
，他的父亲宴弱去世
，就由晏婴继任为上大夫。

晏子雕像

历任齐灵公、庄公、景公三朝
，辅政长达40余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名于诸侯界。晏婴聪颖机智
，能言善辩
，内辅国政
，屡谏齐王。对外他既富有灵活性
，又坚持原则性
，出使不受辱
，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴
，将其比为管仲。孔丘曾赞过他说：“救民百姓而不夸
，行补三君而不有
，晏子果君子也！”其中关于他的代表作品是著名的《晏子春秋》。

在朝政上面的成就主要有三个方面：1、治国之道。主要推崇“仁政爱民”作为施政的中心
，还非常推崇管仲的“欲修改以平时于天”。2、劝谏艺术。晏婴在劝谏君王时往往不是直接的强谏而是委婉的曲谏或诱谏
，从中显示了他在政治生活中所具有的高度智慧。并且他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方式
，取得最佳的效果。3、就是个人修养。晏子生性乐观
，对生死淡然视之。他说人都是要死的
，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外
，因此从来不“患死”、不“哀死”
，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情
，身心健康延年益寿。

晏子的形象

晏子是春秋时期一位节俭力谏的贤士
，先后辅佐了三代齐国君王
，作为春秋名相之一
，他爱国爱民
，在为其职位上
，有着朴素主义的民主色彩。他生活简朴
，为官正直。对待君王
，鞠躬尽瘁。

晏子画像

在汉代刘向《叙录》一书中
，就曾把晏子和春秋初年时期的著名政治家管仲相提并论。司马迁还曾将管仲和宴婴的事迹合写一本书为《管婴列传》。对于晏子的思想来说
，在《晏子春秋》一书中有较好的见解。它表现出了晏子的朴素唯物论和辩证法思想
，同时
，还提出了民主主义思想。总之
，这本书中所表现的晏子的思想以及一系列经世致用的主张
，都在一定程度上反映了人民的一些愿望和要求。因此
，读过这本书的人
，无一不对他感到钦佩。这位生活在2500年前的相大夫体恤百姓
，刚正不阿的品质
，至今人们还称赞不绝。

其中在很多个环节故事中
，将他的品德展现的淋漓尽致。《晏子辞谢更宅》中的他毅然决然的拒绝了赏赐。《晏子辞千金》中更是充分体现了晏子的高尚品德。文章通过一些简短故事章节
，精炼的语句将晏子生活简朴、清心寡欲、乐观豁达、处其自然的特点展露出来。他的形象也正一点一点深入人们心中
，他一生简朴
，享年95岁。他的人物形象都值得我们的学习
，不论是在学习还是在奋斗自己的事业
，都要像晏子一样
，身体力行
，坚持不懈。就如同他说的话一样：“做事情的人常常能成功
，行走的人一样也能到达目的地。”

晏子答梁丘据

“晏子答梁丘据”中的宴婴是齐国上大夫宴弱之子。生活节俭、以谦恭下士著称。任职期间
，深受历任皇帝的信任。他机智聪明
，能言善辩。因此关于他的故事也有许多能够朗朗上口
，类如：《晏子使楚》、《晏子辞谢更宅》、《晏子谏祷雨》等等。《晏子答梁丘据》也是其中的一个小故事。

晏子画像

据说
，当梁丘据死后
，齐景公将晏子召进宫中：“梁丘据生前对我很是忠爱
，他死了我打算将他的丧事办的丰厚些
，让他的坟墓建造的高大些。”晏子听后：“请问梁丘据对您关爱的行为及表现
，能跟我说说吗？”景公就对他说道
，平时对于我喜好的东西
，主管没能帮我办的好
，他却能把自己的喜爱之物供我玩赏
，所以知道了他对我的忠诚。每逢刮风下雨时
，都不忘跟我问好
，所以我知道他热爱我。

晏子听了则说：“我如果现在反对你的话
，就会惹你不高兴；不反对的话
，就没有对您表忠诚。我曾听说
，如果一个官员的心思专门用在他的国君身上
，叫做不忠；若用在其父亲身上
，叫做不孝；因此
，侍奉君王的原则是劝导君王亲近父兄
，行君臣之礼
，对百姓施加恩惠
，在朝廷上讲信用
，这叫做忠；做儿子呢
，要忠爱他的的兄弟
，对朋友守信
，这叫做孝。而现在
，举国上下的人民
，都是您的臣子
，可现在独有梁丘据权力爱护您
，为什么会这样呢？全国上下的财富
，都是您的
，唯独只有梁丘据用私财对您尽忠
，这是为什么呢？梁丘据正是用这样的手段来蒙蔽君王
，手段也太高明了。“

景公恍然大悟
，明白了梁丘据的用心。于是命人停止了候选高大坟墓的劳役
，废除了厚葬的命令。然主管各司其职
，并让君臣指出君王的过失。这样一来。官员能够很轻松的表达对君王的忠诚。

晏子名言

作为春秋时代的著名历史人物--晏子
，史上有很多关于他的评价。刘向还将他比作管仲
，为人机智勇敢
，作为一朝相大夫
，能够时时事事替帝王考虑
，远出他国
，不仅仅保存了自己的尊严
，还保住了国家的尊严。

晏子出使画像

关于他流传下来的名言有很多
，就让我们一一来解读。

一、“衣莫若新
，人莫若故。”这则名言是墨子告诫齐景公的话
，而景公却不领情
，嫌故人知道自己的实情
，摸自己的老底
，不肯听取晏子的劝诫。后来晏子辞去了官职
，百姓不安
，朝廷一片混乱
，景公不得不将晏子请回宫中。这两句名言就是来自于此
，至今都有重要的意义、。

二、“分争者不胜其祸
，辞让者不失其福。”这两句话告诫人们不要一味的相争
，这样只会导致祸端。而是要相互歉让
，和睦相处
，只有这样才能和睦安乐。

三、“善人不能戚
，恶人不能疏者
，危。”这两句话出自《晏子春秋》
，告诫人们为人处事的一些方法
，近贤远佞。表明在接触他人时要有一定的谨慎性。

四、“任人之长
，不强其短；任人之工
，不强其拙。”出自晏子的经典语录
，他告诉人们在任用他人时要知人善任
，要充分发挥人的能动作用
，若一味的看人的短处和长处
，那就会是事情的成败大打折扣。

五、“不掩贤以隐长
，不刻下以谀上。”这句话主要赞扬了刚正无私的品格
，针砭了那些媚上压下的人
，至今都有借鉴意义。

晏子论不祥

齐景公出去打猎
，上山看见老虎
，到沼泽地里看见了蛇
，回来便对晏子说明了自己的遭遇
，还认为自己遇见了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的国家有三种不详的事情
，而这件事是不在其中的。”

宴婴雕像

说完之后又列举了国家三不祥的事：一不祥、是身边有贤能的人却不知道；二不祥、有贤能的人却不任用；三不祥、就是今天这种情况
，今天看见山上的老虎
，山是老虎的家；到沼泽遇见了蛇
，而沼泽却是蛇的家。去他们的家看见他们
，怎么能说不祥呢？”

我们都知道
，晏子当时处于一个社会巨变的时代
，同时也是一个百家争鸣
，人才辈出的时代。在这种历史背景之下
，“得人才者兴
，失人者亡”就被凸显的尤为重要。因此
，宴婴把人才问题凸显到国家问题上来是不难理解的。当时的社会正面临变革
，晏子利用齐景公外出打猎
，推出了“国有三不祥的”论断
，对齐景公进一步提高人才问题有了重要性的认识。他劝景公要更好的发现人才
，使用人才
，也唯独这样景公才能在乱世中处于不败之地。

不论是历史还是现在
，当今社会的主旋律就是以竞争为主
，因此
，一个人
，一个公司要想成就一番事业
，就必须要有一大批杰出的人才来辅佐。所以不论是齐景公还是现在的各位领导
，要对身边的人才充分信用
，就如同齐景公身边的人才晏子一样。

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