王维山居秋暝鉴赏

王维山居秋暝鉴赏

山居秋暝 王维

?王维在面对官场的黑暗和不得志之后
，对官场心灰意冷
，而对田园生活产生了向往
，可又留恋禄位
，过起了半官半隐的生活。这直接影响了王维的诗风
，早年诗作中的意气风发被清新自然而取代。《山居秋暝》就是王维隐居时的作品之一。

《山居秋暝》诗意画

这首诗描绘的是秋雨初晴时山村的迤逦风光
，以及山村之中
，村民的朴实风尚。整首诗中
，将空山雨后的凉意
，松间明亮的月光
，清泉在石头上流过的响动
，竹林间浣纱女的嬉戏声
，以及渔船在荷花间穿行的动态美
，完美地融合贯穿
，在人们的眼前画出了一副和谐而美丽的画卷。这副画中
，动静相兼
，带着山水画的清新秀丽
，也藏着乐曲中的舒缓恬静
，完美地体现了王维“诗中有画
，画中有诗”的创作特点。《山居秋暝》全文如下：

山居秋暝

空山新雨后
，天气晚来秋。

明月松间照
，清泉石上流。

竹喧归浣女
，莲动下渔舟。

随意春芳歇
，王孙自可留。

这首诗是王维山水诗中的代表作之一
，是诗人高洁情怀的表达和他对理想境界的追求。其中的第三句到第六句
，写的都是秋天雨后初情时
，山村间美丽自然的景色
，只是侧重点各有不同。明月、清泉、翠竹、青莲都是高洁的象征
，是诗人在以物明志。同时
，这也是诗人理想中的境界。最后两句诗表达的是诗人找到了一处世外桃源
，他羡慕田园生活
，决心归隐。

王维被称为什么

?王维是历史上的名人
，他的仕途虽然遭受了打击
，但是他却创作出了大量的诗篇
，备受世人推崇。他被世人称之为“王右丞”以及“诗佛”。那么
，世人为什么这么称呼他呢？

王维画像

王维之所以被世人称之为“王右丞”
，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称
，则是因为王维的诗中皆是禅意
，他在仕途上的不如意
，使他一心向佛
，以佛为情感寄托
，从而摆脱俗世的烦恼。

王维所处的时代
，佛教已经盛行
，而在王维早年的时候
，就已经信奉佛教了。他虽然对官场的生活感到厌倦
，但又恋栈怀禄
，不能下定决心离去
，所以王维一直都过着半官半隐的生活。随着政局越来越动荡
，王维自身也受到了一系列的打击
，使得他逐渐消沉
，彻底一心向佛。

在晚年的时候
，他隐居于辋川
，于道友互相往来
，写下了大量的山水田园诗。而他的诗中
，蕴含了大量的佛教的哲理。他对佛理已经有了深刻的理解
，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维的诗中
，往往渗透着禅意
，似乎已经远离了尘世
，不沾染俗世的尘烟。所以
，在王维的山水诗中
，描写的自然之景也已经超越了一般的美
，而是融入到宗教中去。

王维字摩诘
，他对佛教的虔诚
，从此处就可以看出来
，佛理已经影响了他对生活、对政治的看法与态度。佛已经左右了王维的思想
，完全融入到王维的生活中去了。

王维与玉真公主

玉真公主是唐朝的一位的公主
，那么王维与玉真公主有什么关系呢？王维放在现在来说
，他的声名地位都不如李白、杜甫二人
，可是要是放在盛唐时期
，王维可是要比他们有名许多。王维早年丧妻后
，一直终身未娶
，让很多人猜测王维与玉真公主之间有着不一样的关系。

《杨贵妃秘史》玉真公主剧照

公元720年
，王维第一次入京应试
，结果落榜了。在这一年期间
，王维一直出入各个王爷的府中
，为了能求得功名
，王维还献艺于玉真公主。当时王维怀抱琵琶
，就如同一个王爷府中的歌妓一般
，在酒宴上为玉真公主弹奏。玉真公主在宴席上
，也觉得王维为人风流倜傥
，风趣幽默
，不禁多看了几眼。

果不其然
，公元721年
，王维就顺利的进士及第。不久后
，就被封为太乐丞。虽然只是一个八品的官位
，培养着皇室宫廷内乐队伶人。但是这个职位却可以十分方便的进出皇家内苑。所以大家猜测玉真公主为王维安排一个这样的官职
，只是为了自己与王维见面时方便一些。

但是
，几个月后
，王维因犯了一个不算大的错误被贬到济州处了。这让大家觉得很奇怪
，这么一个不算重的罪
，凭借着王维与玉真公主的关系不至于啊。那么就只有一个真相
，就是王维与玉真公主闹矛盾了。至于原因的话
，主要可能就是因为王维私自娶了妻子
，惹恼了玉真公主。

王维在济州待了四年多
，觉得十分烦闷
，实在是待不下去了
，于是辞去了官职
，偷偷的回了长安。而回到长安的这段日子里
，被许多人调查研究发现
，王维就是住在玉真公主在宫外的住处。所以大家才会说王维与玉真公主有着不一样的关系。

苏轼怎么评价王维

王维
，祖籍山西祁县
，是唐朝著名诗人和画家
，号摩诘居士。另外王维参禅悟理
，精通诗、书、画、音乐等
，与孟浩然合称为“王孟”。苏轼是北宋时期的诗人
，画家
，政治家。同样多才多艺
，那么苏轼怎么评价王维的呢？

王维画像

首先
，其实王维在诗歌上的成就是多方面的。不论是边塞诗、山水诗、还是绝句等都有脍炙人口的佳作。王维在描写自然景物方面
，有他独到的造诣。名山大川的壮丽宏伟也好
，
，边疆关塞的壮阔荒寒也罢
，甚至是小桥流水的恬静
，他都能一一精炼地塑造出无与伦比的生动形象
，意境高远
，诗情画意融合成为一个有机整体。

其次
，在苏轼看来
，王维的诗
，诗中有画。因为在苏轼看来
，王维的诗词具有很强的立体结构感
，给人一种身临其境的感觉
，所以苏轼评价到：诗中有画。另外
，在绘画方面
，苏轼也给予王维很高的评价：“画中有诗。”因为在王维的画中透着一丝诗意
，能给人一种诗情画意的感觉。

苏轼作为一代大家
，在文学、书法、绘画、艺术
，甚至是政治上
，都有很高的造诣
，难得苏轼对王维评价有如此之高
，实属难得。所以由此可见
，王维的书法、绘画技艺之高超。“诗中有画
，画中有诗。”短短八个字
，短小精悍
，不仅很好地概括突出了王维诗作
，画作的特点
，也反映了苏轼对王维的极高评价
，从侧面反映出苏轼对王维的尊敬和崇敬之意。

王维舟纪念馆

我们现在生活在一个安定幸福的社会中
，主要是因为之前那些爱国人士的努力。王维舟就是其中一员
，他曾是中国人民解放军的高级指挥官
，早年的时候就积极投入到抗日革命中。在文革时期受到牵连
，最终含恨辞世
，不过最终还是恢复了王维舟的政治名誉。

王维舟纪念馆

王维舟纪念馆是在达州市的红军公园中
，整个纪念馆的占地面积很大
，纪念馆的布局是按照阶梯分布
，四周绿树成荫景致很好。

王维舟纪念馆建筑风格是简单的居民式
，简单设计中不缺乏雄伟壮观的气势。王维舟纪念馆中展示了有关王维舟同志身前图片资料130多张和实物120多件
，充分展示了王维舟身前为革命做出的奉献。巴山的红军公园中的红军纪念碑和王维舟塑像是遥遥相望的
，体现出了王维舟同志对于革命事业的关注和热情。纪念馆的外围景致美丽气势宏伟
，馆内的布局也是很有讲究
，主要是分成五个部分
，这个五个部分详细讲述了有关王维舟同志的一生。

其中第一部分是从王维舟的故居和身前参加辛亥革命历程的详细介绍
，第二部分陈列了有关王维舟回乡创校
，积极宣传马列主义的相关事迹资料。纪念馆中的第三部分也是最精彩的部分
，主要是讲述了有关王维舟在土地革命时期所作出的贡献
，组织农民群众积极配合红四方军斗争
，里面有大量能够重现当时情景的照片。第四部分主要是展示了王维舟抗日期间的努力
，第五部分是讲述了他为解放大西南做出的贡献。

王维舟是中国共产党人的骄傲
，也是我们应该瞻仰的革命伟人
，感谢他为中国奉献的一切。

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