鸠摩罗什心经讲述什么内容

鸠摩罗什心经讲述什么内容

鸠摩罗什心经

鸠摩罗什是世界著名的思想家
，佛学家
，翻译家
，是中国佛学先人之一。他在译经和佛学上的成就可以说是前无古人
，后无来者。他一生收了很多弟子
，很多弟子在佛学上也有很大的成就。后秦姚兴年间
，专门请鸠摩罗什入住长安
，并在长安修建了大型的译场
，请他钻研译经事业。鸠摩罗什苦心钻研十多年
，译出的经论非常多
，其中《心经》就非常出色。

鸠摩罗什剧照

《心经》的全称是《摩诃般若波罗蜜多心经》
，其中心思想可以从全名中体会出来。鸠摩罗什心经是以佛学为中心
，高度赞扬了大慈大悲的观世音菩萨
，教育我们后来都应该向她学习。不能怀有害人之心
，要心存善念
，尽力帮助身边的人。

从心经的全名去理解其中的含义是比较透彻的。摩诃的意思是：我们要像菩萨一样有包容之心
，心胸宽广。般若表意思
，主要是教授我们要像菩萨一样远离尘世烦恼
，心向自由
，内心圆满。人应该一切都从心出发
，心无杂念
，才能走得快乐。后面的经字是契机的意思
，我们要像菩萨一样自学助人
，一切思想都要符合佛菩萨之道
，这样大家才能得到菩萨要样的安乐。鸠摩罗什的心经一直流面意思是智慧
，也就是说教诲我们像观世音菩萨一样用智慧去帮助世人。波罗蜜多是彼岸的意思
，我们要像观世音菩萨一样做事有始有终
，才能达彼岸
，才能圆满。全名最后两个字心经
，心是德性的传至今
，成为千古佳作。

鸠摩罗什舍利

舍利来源于佛祖师释迦牟尼死后火化尸身
，遗留下来的遗骨和其他生成物。后来高僧死后火化遗留下来的物体都称为舍利。舍利形状有许多种
，其中鸠摩罗什死后也生成了舍利
，被称为鸠摩罗什舍利。

鸠摩罗什舍利塔

鸠摩罗什
，父亲是天竺的名门望族
，放弃了宰相的官位游离周国
，到了龟兹与龟兹王的妹妹结为夫妻
，生下了罗什。鸠摩罗什
，混血出生
，从小长五官俊朗
，聪明伶俐
，读书习字具有天赋
，年幼随母亲出家。罗什长大后名声广传
，多歌颂他的神奇天赋
，连汉地也听到这位高僧的名望。前秦苻坚派兵攻打龟兹
，龟兹被灭亡
，罗什被俘虏至凉州罗什寺。之后就在寺庙修行了将近二十年。后秦攻打凉州
，罗什又被迎接到了长安草堂寺。

后秦时期
，罗什圆寂
，临终前让弟子们不要歌颂他的现实生活所作所为
，而要学习他留下的书籍著作。他形象的告诉弟子
，他的书籍就像他乱世生活中所生长出来的荷花
，所以应该取莲花精髓
，而去除生活的污泥。罗什所著经论有三百多卷
，他临终告别众人许诺
，他著作中所传授的道理均为真理
，他死后舌根不会被烧毁就可以证明。果然
，罗什死后
，尸身的舌根之处并没有被焚化
，成了舌舍利子。据传
，这个舌舍利至今还在罗什寺供奉着
，成为了世界奇迹。这个舌舍利的存在即证明了他的著作传递佛理通达晓义
，提高了著作在民众心中的地位
，也见证了高僧一生的传奇经历。

鸠摩罗什是哪的人

鸠摩罗什是在西元334年出生在龟兹国
，也就是古时候的西域地区
，他的名字是从梵语音译过来的
，也可以翻译为意泽童寿
，简称罗什二字。是当时的一位高僧
，以翻译佛经著称。西元409年死在长安逍遥圆也就是现在的西安境内。也有记载他是死于413年。

鸠摩罗什雕像

他的父亲叫做鸠摩罗炎是天竺国今印度的名门望族
，本应继承相位
，却出家为僧
，后来成为龟兹国的国师。他的母亲叫做耆婆
，是当时龟兹国的公主。因此
，鸠摩罗杰是两人名字的合成
，因此龟兹国便是他的出生地
，也就是祖籍。

在他七岁时
，与自己的母亲耆婆一同出家
，开始学习小乘佛法。九岁时跟母亲去了如今的克什米尔地区
，拜师盘头达多学习杂藏等佛经。十二岁打算跟母亲返回龟兹国
，在此途中停驻在疏勒很多年
，学习六足论。又从师莎车王子研习《中论》《十二门论》
，然后跟从佛陀耶舍学习《十涌律》
，之后与他一起作佛经的翻译工作。

罗什回到龟兹国之后
，大肆演说经法
，是公认的中观大师。当时盘头达多从克什米尔来到龟兹国
，罗什教给他大乘佛法的宗义
，他十分信服
，因此在西域建立了很高的威望和名声。即使遥远的中国也有所传闻。

382年
，前秦时期苻坚派吕光攻打焉耆
，灭了龟兹国
，把罗什俘虏到凉州
，三年后前秦灭亡
，吕光占据凉州自称凉主
，因此罗什和吕光在凉州待了十六年左右。

401年的后秦姚兴攻破后凉
，把罗什请到长安住进逍遥园的西明阁
，享受国师的待遇
，请罗什在长安展开大规模的议经活动
，直至去世在长安。

鸠摩罗什的爱情

在中原地带
，僧人是不可以结婚生子这是众所周知的
，后秦高僧鸠摩罗什为什么破戒娶妻生子呢？鸠摩罗什呕心沥血钻研佛教译经
，最终成为一代宗师
，这不是一般僧人可以做到的。但是万人眼中的尊师
，却娶妻生子
，破了佛教十大戒律之首。到底是什么有这么大的力量使其破戒呢？

鸠摩罗什雕像

或许是人们说的为了心中的“爱情”
，也许是由于外在原因被逼
，还有可能就是这两者都有再加上外在力量的推动。不管是哪种
，个人希望他是因为爱情。从古至今有句名言
，爱江山
，更爱美人的说法。更何况鸠摩罗什从小就异于常人
，不仅天资聪明
，才智过人
，而且长相十分英俊
，是一个英姿潇洒的混血男儿。

其实像鸠摩罗什这样高僧爱上凡尘女子的不只他一个
，但鸠摩罗什可以说是最幸运的一个。在鸠摩罗什之后的一千多年
，还有一位高僧仓央嘉措他却只能眼睁睁看着心爱的人嫁给他人。他是吐番最高的一位佛僧
，坠入情网之后
，由于身份的原因最终丢失了自己的爱情。后来只能利用手中的笔
，留下很多情诗
，表达自己的相思之苦。

虽然我们现在不知道鸠摩罗什在当时是以一种什么心境面对众人眼光的
，但不管怎样他赢得了自己的爱情。一位佛门高僧
，两种身份同时加在他一人身上
，压力可想而知。虽然他对爱情的看法我们现在也不得而知
，只能猜测推敲
，到底是真是假
，只知道他为此付出了行动。

鸠摩罗什娶妻

虽然身为僧人却结过两次婚
，这在古代以致现代都是无法想象的。第一次结婚是在前秦
，罗什被俘虏到凉州的时候。因为他自幼学习佛学
，研究佛经
，因此年纪轻轻就对佛学非常精通。苻坚派遣吕光攻打龟兹国
，其中有一部分原因是为了得到鸠摩罗什
，因此便强迫他与龟兹国国王的女儿成亲
，他当然不肯从命
，毕竟佛家有不近女色的硬规。

鸠摩罗什雕像

吕光设法让罗什喝醉
，把两人关在一个房间里
，毕竟人都是有七情六欲的
，归因于酒后乱性
，两人结合了。这就是第一次婚姻的过程。

第二次只能算是同居关系
，并没有实质的婚姻。经过朝代更替
，罗什成为后勤的臣民。皇帝姚兴十分仰慕鸠摩罗什
，亲自出席他的佛学讲堂。又一次
，罗什在上面讲课
，当大家都非常肃穆的听讲时他从上面走了下来
，径直走向姚兴
，对他说：“在我的肩膀上有两个小孩
，需要用女人才能让他们消失。”姚兴立即送上一个宫女给鸠摩罗什
，而后果真生下两个孩子。然后姚兴又送给了他十个妓女
，而且不让他住在僧人住的地方
，给他独自建造了住处。

他的第一次婚姻很少被人评头论足
，毕竟是被迫
，而且是当政者希望的
，又有什么人敢肆意评论。第二次就不同
，是人都知道是他主动要求的。因此在佛教界产生了很大的躁动。他不得不出面制止躁动。他召集很多僧人
，当着他们的面
，吞下一碗针
，对他们说
，只有他这样能够消化这些针的人才可以亲近女色
，后来舆论就平息了。他安然的过着逍遥的生活。

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