庄子简介 庄子名言精选及翻译

庄子简介 庄子名言精选及翻译

庄子的思想中包含了朴素辩证法因素
，其主要思想是“天道无为”
，认为一切事物都在变化
，他认为“道”是“先天地生”的
，从“道未始有封”
，庄子主要认为自然的比人为的要好
，提倡无用
，认为大无用就是有用。庄生晓梦迷蝴蝶的典故几乎可以说是无人不晓的
，今日
，武林军事就来详细介绍庄子的相关内容
，同时分享一些精选的庄子名言。

庄子简介

庄子简介

庄子
，姓庄
，名周
，字子休(亦说子沐)
，宋国蒙(今河南商丘
，一说安徽蒙城)人。贫而乐道
，不慕富贵。创立了华夏重要的哲学学派庄学
，为道家学派的主要代表人物之一。

庄子是继老子之后
，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家
，老子哲学思想的继承者和发展者。

姓名: 庄周

别名:庄子、庄子休

国籍：战国中期宋国

民族：华夏族

出生地：宋国蒙(今河南商丘
，一说安徽蒙城)

出生日期：约公元前369年

逝世日期：公元前286年
，一说公元前275年

职业：思想家、文学家、哲学家、辩论家

信仰：道家思想

主要成就:与老子并称“老庄”、道家学派主要代表人物之一、先秦七子之一

代表作品：《庄子》又称《南华真经》

思想主张：天人合一、清静无为

后世尊称：南华真人

庄子生平

姓氏始源：庄周本是宋国的公室之后
，先祖可追溯到宋国的第十一代国君宋戴公
，宋戴公为庄姓始祖。

出生年份：约公元前369年
，庄子出生。

家境：庄子家境贫困
，住在狭窄的小巷里
，靠编草鞋度日
，饿得面黄肌瘦
，有时不得不向人家借米救急
，穿着打补钉的粗布衣服、用麻绳绑着的破鞋子
，最高的官也只做到宋国蒙地的漆园吏。

学问：庄子的学问渊博
，对当时的各学派都有些研究、进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高
，派使者带着厚礼
，请他去做相国。

才学：他的才学不可小视
，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字
，大多都是寓言。

崇尚自由：庄子因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

厌恶仕途：厌恶仕途
，隐居著书
，成为先秦道家学派的代表人物之一。

后世称号：尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。

居乱世而自乐：当时诸侯混战
，争霸天下
，庄子不愿与统治者同流合污
，便辞官隐居
，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说
，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”
，归结为天然的“道”、“我”合一。

庄子的主要贡献

1.庄子作品评析

庄子代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓
，发展了道家学说
，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

《庄子》共三十三篇
，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分
，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的
，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写
，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的
，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些
，应当是庄子学派或者后来的学者所写
，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想
，如《盗跖》、《说剑》等。

2.庄子学说对哲学的发展

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面
，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”
，他们的哲学为“老庄哲学”。

3.对道家的影响

《史记.老庄申韩列传》载：庄子学无所不窥
，著书十余万言
，其要本集於老子之言
，继承与发展老子的“道”
，道法自然故道无所不在
，强调事物的自生自化
，否认有任何主宰
，提出“通天下一气耳”“人之生
，气之象也;聚则为生
，散则为死”。

经两晋南北朝的演变
，老庄学说为为道家思想的核心内容。庄子并被认为神人。唐玄宗天宝元年(公元724)二月封南华真人
，所著书《庄子》奉诏称为《南华真经》。宋徽宗时封庄子为“微妙元通真君”。

庄子名言精选及翻译

1. 大知闲闲
，小知间间;大言炎炎
，小言詹詹。《庄子•齐物论》

【翻译】最有智慧的人
，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人
，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论
，其势如燎原烈火
，既美好又盛大
，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论
，琐琐碎碎
，废话连篇。

2. 吾生也有涯
，而知也无涯。《庄子•养生主》

【翻译】人的生命是有限的
，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

3. 且夫⑴水之积也不厚
，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》

【翻译】如果水积的不深不厚
，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看
，我们至少可以得到这样的启示：求大学问
，干大事业
，必须打下坚实、深厚的基础。

4. 相与于无相与
，相为于无相为。《庄子。大宗师》

【翻译】相互结交在不结交之中
，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心
，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

5. 庖人虽不治庖
，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子•逍遥游》

【翻译】厨师虽然不做祭品
，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案
，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职
，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想
，成语"越俎代庖"即由此而来。

6. 以无厚入有间
，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

【翻译】以无厚入有隙
，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”
，“以无厚入有间”
，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律
，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语
，都出自这里。

7. 以火救火
，以水救水
，名之曰益多。《庄子•人间世》

【翻译】用火来救火
，用水来救水
，这样做不但不能匡正
，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话
，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8. 物无非彼
，物无非是;自彼则不见
，自知则知之。故曰：彼出于是
，是亦因彼。《庄子•齐物论》

【翻译】世上一切事物
，无不存在对立的另一面
，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的
，从这一面就可以看得明白些。所以说
，彼出于此
，此也离不开彼。即事物对立的两面
，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律
，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙
，不知其不胜任也
，是其才之美者也。《庄子•人间世》

【翻译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂
，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的
，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来
，用以比喻不自量力。

10. 山木自寇也
，膏火自煎也
，桂可食
，故伐之;漆可用
，故割之。人皆知有用之用
，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》

【翻译】生长在山上的树木
，因为自然的需要而被砍伐
，膏脂因为能照明而被燃烧
，桂树可以食用
，所以被砍伐;漆可以使用
，因而被割皮。人人都知道有用的用处
，而不知道无用的用处。有用有为必有害
，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"
，蕴含朴素的辩证法。

11. 泉涸
，鱼相与处于陆
，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子•大宗师》

【翻译】天久旱无雨
，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上
，它们亲密地互相依靠着
，嘴巴一张一合地吐着唾沫
，来润湿它们的身体(藉以延缓生命
，等待大雨降临)
，倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死
，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

12. 不以物挫志。《庄子•天地》

【翻译】因外物而扰乱自己的心志(这样
，德性就没有了)。可玩物丧志。

13. 夫小惑易方
，大惑易性。《庄子•骈拇》

【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向
，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性
，而仁义则不但不合人性
，而且是伤性乱世的。

14. 孝子不谀其亲
，忠臣不谄其君
，臣、子之盛也。《庄子•天地》

【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母
，贤良的忠臣不去奉承君主
，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风
，叹世人大惑不可救
，呼唤真正的孝子、贤臣。

15. 无为也
，则用天下而有余;有为也
，则为天下用而不足。《庄子•天道》

【翻译】：无为
，就能够利用天下
，而感到闲暇有余;有为
，就被天下所利用
，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为
，阐释无为之治。

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