王羲之是怎样学书的

王羲之是怎样学书的

王羲之学书

王羲之作为后人敬仰的“书圣”
，那么他的书法早就自然是常人所不能及的。王羲之出生在东晋名门望族的王氏一家
，其父王旷也是精通书法之道的人。所以王羲之自小就深受家中研习书法之风的熏陶
，认真而又忘我的学习书法。

墨池

王羲之少时师从当时著名的女书法家
，卫烁卫夫人。卫夫人就给学习书法的 小王羲之讲了当年东汉张芝练字的故事
，说他为了练好字
，整天在家门口的池塘边蘸水研磨
，时间久了池塘都成了墨黑色。不过张芝的草书写的极为灵动
，人们也称他为“书圣”。王羲之听了
，也模仿张芝的行径
，在池塘边洗涤自己的毛笔
，到了后来他所留下的墨池比当年张芝的还要多。

因为王羲之练字的时候极为专注
，所以他的笔力也是雄劲有力。据说王羲之随同皇帝祭祀的时候
，皇帝要他在木板上写下祝词
，再交由木工削刻出来。令木工没想到的是
，他将木板削到原来的三分
，王羲之的字才见底。时人无不惊叹于王羲之笔力的深刻有力。

王羲之专研书法并不自满
，他在卫夫人那里就深知了天外有天
，人外有人的道理。于是王羲之遍访名山大川
，观摩了四处的碑刻和古迹。他先是欣赏诸多大家的名作
，然后从中汲取了他们的长处
，在经由自己的消化融合成有别于他人的书法风格。世人都常用曹植的《洛神赋》中的语言形容王羲之书法
，翩若惊鸿
，婉若游龙。

王羲之字体

王羲之是一位有着“书圣”之称的东晋时期著名的书法家
，那么王羲之字体有哪一些呢？

临王羲之行书

王羲之出生于魏晋的名门
，在七岁的时候便已经非常擅长书法写作了
，有传说当时的晋帝去祭祀的时候
，便是要王羲之将祝词写在木板上
，然后再由木匠将王羲之的字体雕刻出来
，可见当时的王羲之书法就连皇帝都想要。

而王羲之的书法更是不仅仅只局限于一种字体
，他兼善隶书、草书、楷书、行书等等字体
，在反复的精研琢磨之后
，将各种字体的长处留为己用
，最终形成了兼具各家所长的而又自成一家的王羲之字体。

在王羲之字体中
，丝毫看不出有汉魏的笔风。他的书法平和自然
，遒美健秀
，而最为明显的特征则是用笔细腻
，结构多变。

就王羲之的行书来说
，他的行书学习的是钟繇的
，但是钟繇在《四大书势》之中却被归类在隶书一门
，可见钟繇的行书在当时还只是创新阶段
，他更为在行的还是隶书。而王羲之在钟繇的行书的基础上
，将行书的体态笔画都加以改造
，将那些钟繇的行书中所带有的“隶味”去除
，使得全新的行书显得清新又华美。而在行书的基础上
，王羲之有加入了一些草书的特点
，形成了王羲之字体中的行书。

他的行书字体形体简略。他多用侧锋
，笔势连贯流利
，人们便用“纵不复端正者
，爽爽有一种风气”来形容王羲之的行书。

王羲之草书诀

草书是汉字的一种字体。它结构简单。笔画连绵。在隶书的基础上演变而来的。草书有章草、今草、狂草之分。因为草书在书法艺术中以最具有韵味的抽象形式
，表现了最生动的意象和境界
，在狂乱中觉得优美。今天我们来欣赏的是今草的那种不拘章法
，笔势流畅的王羲之的《王羲之草书诀》。

王羲之草书诀拓印节选

《王羲之草书诀》又叫《右军草法至宝》。草诀歌是一种歌诀
，也是应用文的一种
，但又不是诗歌。它却严格遵守了近体诗的格律
，平仄合律
，对仗满篇。《王羲之草书诀》全文106联
，除了首位两联外
，一律使用了对仗。在诗坛上众所周知
，诗律是起于南朝齐武帝永明年间的
，是由沈约提出的一种新的诗体“永明体”
，它是根据周顒在受印度佛经转读和梵文音韵的启迪上所发现的汉字平、上、去、入
，四声而提出来的
，直到到唐初才趋于成熟。但是《草书诀》的作者王羲之已经把诗律运用的十分到家
，实在是非常难得。

《王羲之草书诀》的问世绝对不是什么偶然。楷书在唐代的时候己经达到了顶峰
，宋代的书家只好转而谋求在行书、草书上希望能有所建树
，大力提倡研究法帖的源流优劣和书迹的真假
，王羲之和王献之父子的行书和草书便得到充分的研究。《草书诀》应该是因为这一背景产生后的产物。

《草诀歌》可以称的上是学习“王羲之草法”的至宝。它不但具有书法中的艺术美还有着和诗的韵律之美
，而且内容十分精辟
，仅仅是用一千余字
，就把常用的几百个字的草法说的是明明白白。由于歌诀同字帖紧密结合
，在阅读的时候
，仿佛这位良师就像是在身旁一般
，一边传授口诀
，一边挥毫示范；待背熟后
，在脑海中就好像有了一部极易翻检的草书字典。《草诀歌》的作者不仅是诗家、书家
，还是一位伟大的教育家。

王羲之书论

王羲之的书论中既承卫铄,又继蔡邕。更加重要的是王羲之提出的“字居心后”、“意在笔前”的“心”、“意”说法。“心”、“意”指的是意会、情韵
，“势”就是由“心”、“意”引申而来的它是一种对于所书写的字形的集体审美要求。

王羲之

简而言之
，“势”的把握就是对字的形体的动态美的创造
，是书法主题个性的展示。无论是临摹、构思
，乃至书法的创作都是这样的。王羲之的书论提出以“意”评书
，这是书法艺术走向独立、自觉在理论上的反应。

他在《书论》中说书法是一种深奥微妙的技艺
，如果不是学识渊博的而且胸怀大志的人
，是学不到这手技艺的。一般写字都需要用心思考
，我看李斯他们的笔势文章
，还有钟繇的书法
，都是非常棒的
，我担心我的后代子孙不知道怎么办
，所以就写了这篇文章
，把这些东西记录下来并且加以讨论。

在说明书法贵在平正安稳后
，就是叙述一些行笔的方法。在文末他说了写书一定要沉稳庄静
，在你动手之前一定要知道自己要写什么
，要想好了在动笔书写
，在没有动手写的时候
，已经有了构思
，成竹在胸。他还把笔比作是将军
，所以要谨慎稳重。心要急不宜迟缓
，因为心是箭锋
，箭一旦射出去了就不要迟缓
，慢了就就不会深入被射中的物体。之后还拿“乌”字做例子
，解释如何动笔
，动笔的轻重缓急。还说了用笔着墨方面需要注意的细节。

王羲之行穰帖

王羲之的《行穰帖》有一种雄浑大气的感觉
，《兰亭十三跋》这样赞美王羲之的这篇草书：王羲之的书法非常有灵性
，这一幅作品展示出的是他不一样的一面
，从写字的手法来看
，刚柔并济
，是对书法新的体验。

王羲之行穰帖

《行穰帖》是王羲之最为豪放的草书
，王羲之在写它的时候应该也是内心毫无杂念
，只想着肆意要挥洒自己的感受
，写下的文字奔放爽朗
，每个字的笔画都有向外拓展的趋势
，而且字和字之间大小差距也没有仍和的规范可循。

似乎可以看出王羲之写这幅作品的时候几乎是一气合成
，所有的字势都是一泻而下
，姿态多变
，随心所欲变幻着样式的文字
，仿佛在王羲之笔下多了不少灵气。

书法家陈振濂将《行穰帖》看作是忠实派的唐摹本。并认为该帖是继承了晋帖
，也就是魏晋笔法的线条形态
，反应出其真实可信的魏晋笔法。陈振濂从《行穰帖》分析出
，作者用笔的时候多用笔尖
，基本不用笔肚和笔艮
，在线条的运用上
，展现出作者娴熟的笔法
，与连贯的作风。

在《行穰帖》的几种帖中
，线条称外鼓的情况非常多
，这就是典型的晋帖古法
，对于线条的变化与拿捏
，是很考验写书法人的功力的。《行穰帖》是唐初时候的摹本
，原迹已经失传。清政府有保留一份临摹的
，被当时大风堂张大千收藏。张大千喜欢收集名人作画
，《行穰帖》也在西川宁家中放了半年。

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