商周伯夷叔齐墓遭盗挖

商周伯夷叔齐墓遭盗挖

伯夷叔齐墓遭盗挖

2015年12月3日
，河南郑州发生了一起文物保护单位伯夷叔齐墓遭盗挖事件
，被盗的古墓主人正是商周时期的伯夷叔齐
，位于新郑市孟庄镇寺西村。

伯夷叔齐墓遭盗挖实况图

当日有市民向有关文物保护单位反映
，伯夷叔齐墓遭盗挖地发现两个盗洞
，担心墓内的文物遭到破坏
，文物保护单位随即派出工作人员前往墓地勘察。穿过京广铁路
，在一片荒草地中来到伯夷叔齐墓的所在地。据了解
，现存伯夷叔齐墓为二塚
，两塚南北相距约三十米
，两塚皆高约五米
，周长皆三五十米。“这次被盗的是位于北侧的叔齐墓
，墓塚上面有两个盗洞
，有十多米深。”文物保护志愿者彭保红告诉记者。

记者在现场看到
，在叔齐墓的前面
，竖着新郑市人民政府今年刚立的石碑
，上面写着“新郑市文物保护单位”
，2001年11月12日由新郑市人民政府公布。

顺着一条小路
，走上叔齐墓的顶端
，可以清晰看到两个没有填土的坑洞
，洞口有一些木板
，坑洞内的四周从上往下放置着脚手架
，深不见底。

“从现场盗挖的痕迹看
，盗贼在此盘踞的时间应该比较长。”彭保红告诉记者
，墓塚所在的地方比较偏僻
，一般人是很不好找到这个地方的。希望相关部门尽快介入调查
，看看有没有文物被盗走。中午13点左右
，孟庄镇派出所的民警来到现场
，在了解了情况后
，表示将向上级汇报伯夷叔齐遭盗挖一事
，以做进一步调查。

伯夷叔齐

伯夷叔齐的典故被史记撰写者司马迁列入了列传之首
，足见典故中所弘扬的儒学思想是司马迁所尊崇的
，非但司马迁极为敬重此二人
，历朝历代凡事受到孔子儒学思想影响的思想家、史学家、艺术家、文人学者以及帝王将相皆以伯夷叔齐为道德典范
，歌功颂德。

伯夷叔齐图片

伯夷叔齐典故讲述的是商周时期
，商末贵族孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐
，兄弟二人以恪守仁义而成为商周时期的仁义典范
，故而将此二人的思想融汇于儒学思想中
，流传至今。

孤竹君在其晚年
，因偏爱小儿子叔齐
，有意推翻嫡长子制度命次子继承家业
，待孤竹君去世后
，叔齐执意将家业由兄长伯夷继承
，然而伯夷也不愿继承
，为了避免叔齐为难
，遂于夜深远走他乡
，但叔齐也是恪守礼制之人
，见兄长不告而别
，二话不说便寻他而去。

皇天不负有心人
，叔齐终寻得其兄长
，二人便决定不再回归故里
，于是投奔周国
，过上了寻常百姓的生活。但不久周国举兵讨伐商纣王
，伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家
，以下犯上
，视为不仁
，便上朝劝谏
，二人秉持仁心并未阻止此次讨伐
，反倒激怒周武王
，惹来杀身之祸
，被下令拘禁。

后来周朝建立
，伯夷叔齐仍为出去心中的芥蒂
，认为周朝的建立违背礼制
，发誓不与周人往来
，不食周朝土地上的食物
，最后守着心中的执念
，饿死在首阳山。

伯夷叔齐为什么被司马迁称颂

太史公司马迁把伯夷叔齐放在列传之首
，足见司马迁对伯夷叔齐的褒奖之意之高。众所周知
，《史记》被誉为“史家之绝唱
，无韵之离骚”
，被载入《史记》的人都是代表着当世时代特征的领袖人物
，具有其独有的精神高度与特点
，而伯夷叔齐的身份仅为商朝的贵族
，便享有如此殊荣
，细细想来
，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂足以思考一番。

伯夷叔齐图

《史记》记述：伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。孤竹国王生前指定小儿子叔齐继位。他死后
，叔齐却要把王位让给长兄伯夷。伯夷认为君命不可违
，要尊重父亲的决定
，因此拒绝就位
，并出逃外国。叔齐则认为伯夷贤德
，治理国家最合适
，又符合长幼尊卑秩序
，便执意离开孤竹国
，追随兄长伯夷而去。

之后又发生了武王攻伐商纣王一事
，周武王推翻商朝
，建立周朝。伯夷、叔齐听说现在是周朝的天下
，他们都变成了周的子民
，兄弟俩无法接受这种历史的必然更替。他们认为做弑君夺位的武王之臣民是可耻的
，对商纣王是不忠不义的
，因此逃到首阳山上采薇菜为生
，坚决不食周粟。

以上两件事迹表明了伯夷叔齐是维护封建社会规章制度的守门人
，从他们身上所散发的正是维护封建大厦最为有用的思想禁锢
，有利于教育臣民
，恪守君臣父子之道
，严格遵守社会统治秩序
，保证统治者牢牢把握政权。如果都像伯夷、叔齐那样谦虚让位
，与世无争
，逃离尘世
，争霸权而发生的子弑父、臣弑君的流血事件也会大量减少了
，如此一来
，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂这一疑问
，就顺理成章了。

伯夷叔齐孤竹君

商朝时期有一片封地被称为孤竹国
，该国的君主就是孤竹君
，据《史记》记载孤竹君有两个儿子
，伯夷和叔齐两兄弟
，极为贤能
，颇得孤竹君的器重
，尤其是弟弟叔齐谦逊有礼
，更受孤竹君的偏爱。

伯夷叔齐图

孤竹君年迈时
，有意提拔叔齐来接受处理封地大小事务
，叔齐在这个过程中意识到父王对他的特别用意
，碍于不能触怒父王的权威
，只得尽心办事
，但却从未在巩固地位的事情上花心思
，行为处事云淡风轻
，尽量不与官员深交
，叔齐认为自古子承父业都按照嫡长子世袭制
，这是古制不能违背
，尽管孤竹君有此意
，但他自己一定要死守这道防线
，万不能犯下这大逆不道之罪。

孤竹君去世后
，叔齐拒不接受王位
，执意举荐兄长伯夷继承
，而伯夷也是恪守规章之人
，既然叔齐是孤竹君临终授命的继承者
，那么他便不可夺人之位
，伯夷念及手足之情
，不愿看到叔齐深陷囹圄
，便不告知任何人
，深夜收拾行囊远走他乡
，叔齐得知后
，便执意追寻伯夷而去。

跋山涉水
，翻越崇陵
，兄弟二人终于市井之中相遇
，伯夷被叔齐的执念所动容
，便答应叔齐抛弃家业重担
，相约不再回归孤竹国
，投奔周国
，一起过上寻常百姓人家的生活。

伯夷叔齐不念旧恶

伯夷叔齐不念旧恶是《史记·伯夷列传》篇章中
，开篇引用孔子对伯夷叔齐的看法
，表明孔子对伯夷叔齐“贤人”姿态的评价。

伯夷叔齐不念旧恶

文中写道：孔子曰
，“伯夷、叔齐
，不念旧恶
，怨是用希。”“求仁得仁
，又何怨乎？”从中可以看出孔子对伯夷叔齐的评价是相对较高的
，但司马迁在此引用孔子的话
，并非表示赞同
，实为对此提出了疑惑
，伯夷叔齐秉持着思想高度极为圣贤的精神
，却不能善终
，原本是商朝贵族
，最终却落得采薇而食
，饿死山中的结局。

其实在孔子的七十二贤才弟子中
，受到孔子颇多赞扬的只有颜回一人
，但颜回的结局我们都知道
，穷困潦倒的生活
，连糟糠都不足饱腹
，青年时期便去世了
，留得一世遗憾。这不得让人深思
，儒学中所尊崇的思想为何总与这世道格格不入
，贤人圣人都难以自保
，竟都以决绝的方式与这个社会断绝
，这是思想的禁锢亦或是世道的落后。

因此得出结论
，“伯夷叔齐不念旧恶”并非是正确的处世之道
，这其中的孰是孰非只得是仁者见仁
，智者见智罢了。伯夷叔齐的典故或许放置如今的社会
，又会被诸多人所诟病
，但若放置商周时期
，民智尚未开化
，礼制严谨的时代
，着实是令人敬佩的。

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