周邦彦趣事分享 周邦彦王国维之间的联系

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周邦彦趣事

周邦彦是我国北宋时期一位享有盛名的词人
，在当时的文坛具有举足轻重的地位。清朝的周济曾经在《宋四家词选序》一书中称赞周邦彦的词已经达到了一种叫”浑化“的境界
，这种境界不是一般人可以达到的
，而是必须具有突出的天赋再加上后天的努力才有可能达成的境界
，因此他也被后人认为是词的“集大成者”。因为周邦彦个性洒脱不羁
，不拘小节
，于是便留下了很多的趣闻轶事。

周邦彦画像

周邦彦写有一首叫做《少年游》的词
，主要讲的是一位男子宿妓的全过程：妓女白皙瘦长的手指拿着明亮锐利的剪刀
，在水果盘子里切了一个新鲜的橙子
，并在上面撒了一层盐
，来招待男子。房间里一时之间香气缭绕
，床被也早就铺设一新了
，但是这两人却别有一番趣味
，只见他们面对面坐着
，先进行了一番调笙怡情
，之后才开始互相依偎缠绵。在经过一番云雨之后
，男子随即要走
，但是女子对他说道
，天已经很晚了
，外面不但行人稀少
，而且夜深霜重
，还是留下来到天亮再走吧。

关于这首词
，有人认为讲的就是周邦彦自己的一次宿妓行为。但是因为词中描写比较隐晦
，后人很难得知到底讲的是谁。不管到了南宋时期
，出现了一种新的说法
，讲的是宋徽宗一次去著名的歌妓李师师家里拜访
，恰巧周邦彦也正好正在那里。情急之下
，周邦彦只能躲在李师师的床底下。宋徽宗来到李师师这里还带来了一个新鲜的橙子
，说是江南采摘上贡的
，之后宋徽宗还和李师师谈笑了一番。这一切都被周邦彦给听到了。他在宋徽宗走之后
，便据此写下了《少年游》这首词。

其实细想一下
，这个故事明显是不真实的
，因为宋徽宗毕竟是一朝天子
，他再怎么贪恋美色也会事先探察一番
，周邦彦要是躲在床底下一定会被发现的。

周邦彦王国维

周邦彦这个名字相信对宋词有所了解的都听过这个名字
，他是和大名鼎鼎的苏轼齐名的北宋时期著名词人。他的词不仅用严谨
，言语曲丽精妙
，他的长调尤其擅长铺叙。他也是后来格律派词人的宗师
，他的作品在婉约派被封为“正宗”
，享有非常高的评价。我国近、现代著名的学者王国维曾经对周邦彦有着很高的评价
，称他是“词中老杜”
，这个“老杜”指的便是唐朝时期有“诗圣”之称的著名诗人杜甫。可见对周邦彦的推崇。

王国维的著作《人间词话》

王国维作为学贯中西的知名学者
，他在融入中西美学的思想的基础上
，构建起了属于自己独特的美学理论。但是这种混合而成的理论往往带有互相矛盾的东西在其中
，这点从他对周邦彦的评价中就可以看出来。王国维著名的文学批评著作《人间词话》一共有三种刊本
，其中提及周邦彦的一共有14则
，这三个刊本对周词的评价变化
，可以看出王国维对周邦彦复杂的变化心态。

在一开始的版本中
，王国维对周邦彦是持批判态度的
，认为他只不过是当时的大学者欧阳修和秦观的陪衬
，他的作品没有真情实感。但是到了后来的第二版《人间词话》中
，王国维的态度渐渐发生了变化
，他虽然仍然认为他的词比不上欧阳修和秦观的词
，但是从书法感情的细腻和描绘景物的精细来说
，周邦彦有他的过人之处。而在第三个版本的《人间词话》中
，他已经把周邦彦列为了在词史上五个可以写出“有篇有句”的词人之一
，这是王国维认为的写词的最高境界了。在这里可以看出王国维对周邦彦已经是非常高的评价了。

王国维作为一个大学者
，他也有矛盾复杂的心态在其中
，这不仅说明了他治学之严谨
，也体现了周邦彦确实是一个才华横溢的词人。

周邦彦的代表作

后世对周邦彦的评价极高
，认为他是婉约词的集大成者
，是前无古人后无来者之人。虽然他的词作主题较为单一
，但优秀的传世作品很多
，代表作有《苏幕遮·燎沈香》、《兰陵王·柳》、《少年游·并刀如水》等。

周邦彦《苏幕遮》

以《苏幕遮》为例
，王国维评价它是“真能得荷之神理者”。上阕写景
，词人焚烧着沉香来消除夏天的暑气
，这是室内之景
，突出的是一个静字。麻雀鸣叫着呼唤晴天
，拂晓时它们在屋檐下东张西望地偷偷说着些什么
，这是檐下之景
，鸟雀活灵活现。水面上的荷叶清新圆润
，而上面昨夜的雨珠都已经被刚出来的太阳晒干
，荷叶在微风中挺拔在那里
，慢慢地舞动着
，这是室外之景。这三句描写荷叶的词句
，一直被人所称道
，原因就是形象生动
，语言清新自然
，但“清圆”、“举”等字十分精到。

下阕
，是词人看到荷塘景色后的所思所想
，为抒情。他想到的是遥远的故乡
，不知何时才能回去一次。词人的家乡时在吴越
，可是自己却长久地旅居在长安。现在是五月份了
，家乡小时候的伙伴是否会想到我呢
，让我在梦里划着一支轻舟
，到家乡的杭州西湖的荷花丛中去吧。词人自己思念家乡和故人
，却写故人思念自己
，这是诗词中常用的一种表现手法
，叫主客移位。而最后以虚幻的梦境作结
，意蕴无穷。

周邦彦的这首词
，胜在得荷之神韵
，也在于全词的清新的风格和悠远的境界。

周邦彦 拜星月慢

?《拜星月慢》这首词咏诵的是情感
，出于作者的幻想
，让读者能够感到他勾画出来的一副靓丽女子的形象。

周邦彦所刻画的绝世佳人

上片写的是词人第一次跟情人相见时的情景
，是多么的清幽
，以及自己内心极其高兴的情怀
，在他细腻的描绘下
，显得生动。下片的前半段继续写往日词人跟情人在一起的欢悦
，中间仅仅是用“苦惊风吹用”一句
，轻描淡写的交待出了之前的只不过是在回忆
，把实景变为了虚景
，以及在结尾的几句对环境的描写中
，让人感受到词人内心的凄苦和对情人思念的难耐之情。

上片不惜篇幅
，通过大量的辞藻刻画
，描绘出佳人的美
，是如此的不同寻常
，最后用“总平生稀见”一句话总结自己对她的爱慕
，平生、稀等词再次突出了佳人的美
，这是词人至今为止见到最美的。“笑相遇”之后的几句
，写出了初见佳人被她的惊艳所吃惊的感受
，根本不用多余的辞藻刻画
，就能够从侧面叙写
，达到虚处传神的奇效。还写到了见到佳人之后
，对其格外的倾慕
，加倍地写出能够看见佳人一面的难能可贵。反而在下片中
，词人的感情叙述上有很大的起伏
，“哭惊风吹散”一句道出了词人当时的内心是多么的苦楚
，其相思之情足以断肠
，所有的感情就在“苦”字当中足以表达。

在整篇词当中
，其结构上是将虚实相结合来描写
，通过一虚一实的描写
，达到传神的地步
，读起来让人感到余韵悠悠。

周邦彦 点绛唇

《点绛唇》是周邦彦从京城回到故乡时有感而发所作。“辽鹤归来
，故乡多少伤心地。寸书不寄
，鱼浪空千里。凭仗桃根
，说与凄凉意。愁无际。旧时衣袂
，犹有东门泪。”

周邦彦《点绛唇》

开头一句的“辽鹤”是用典
，传说中有个辽东人
，外出学道
，后来化身为鹤
，飞回故乡。词中的这只鹤就是词人自己
，他回到了故乡
，可是故乡却是可以勾起他无数伤心难过的地方。后两句的“鱼浪”也是个典故
，在中国古代的传说中
，除了鸿雁可以传递书信
，其实还有游鱼。原来
，故乡有一个词人过去的爱人
，但是等他们分隔两地后
，一直从来没有寄过一封信。这也就是词人回到故乡后伤心落泪的原因。

“凭仗桃根”还是用典
，是说让女子的妹妹来转达
，说的是自己的凄凉。为何要靠她的妹妹来转达呢
，因为多年过去已是物是人非
，女子大概早已嫁为人妇
，词人不能再直接去找她
，所以要避嫌。一句“愁无际”短短三个字
，真的是悲凉愁绪无边无际。而旧日的衣服袖子上
，到现在还留着女子当时在东门送我时留下的泪水。词人看到旧日的衣服
，想到是过去的感情。当时的泪水自然是不能留到现在的
，保留下来的其实是感情
，是回忆。如此道来真是言有尽而意无穷。

整首词用了好几个典故
，但并没有刻意之感
，因为这是正是词人的真实感情
，说是怀乡
，实则是怀人。

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