墨子是什么时期的人 是春秋时期还是战国时期

墨子是什么时期的人 是春秋时期还是战国时期

墨子是什么时期的人

墨子生于公元前468年至公元前376年
，他所生活的年代是春秋末期战国初期
，他是鲁国人。

墨子像

墨子是中国古代有名的军事家和科学家。其中关于他的学说《墨子》就是他的弟子及其再传弟子搜集他的言论思想编写而成的
，此书中含有许多关于墨子在军事、教育、政治等方面的想法和见解
，是一本含金量很高的书籍
，许多思想言论至今仍是广为流传。并且由于墨子所处的春秋战国时期是一个社会动荡的年代
，他的军事思想治理国家的观念显的尤为重要。并且由于墨子属于农民出生
，人们还亲切的称他为“布衣之士”
，因此他的思想和学说很多都比较亲民
，更能让百姓接受

其实墨子一开始接受的是由孔子创立的儒家学说的思想教育
，学习六艺
，并且对于六艺中的射、御、书、数变现出极大的兴趣
，并且后来在这些方面也取得了极大的成就
，但是这并不表示墨子就认同儒学的思想
，相反
，墨子对于儒家学中的一方面不相信鬼神之说
，一方面有推崇祭祀礼学
，供奉先人的行为很是看不惯。

对于鬼神之说
，墨子是持相信的态度的
，他认为
，要想判断事物是否真实
，即事物的有无
，单凭个人的臆想是不可行的
，而是要以大家所看到的和所听到的为依据。因此
，对于儒家学中的思想他无法认同
，后来他另辟蹊径
，创立自己的学说
，言论
，后来还招收弟子
，传授自己的思想和言论。

墨子是什么学派

墨子
，名翟
，是战国时期比较著名的政治家、思想家
，也是墨家学派的创始人
，他是农民出生的哲学家
，所以他的很多思想都是从农民出发的
，他抨击战争
，主张防御
，而不是一味的进攻
，他的思想受到饱经战争
，生灵涂炭的百姓的欢迎
，但是在战国时期
，群雄逐鹿
，墨子的思想并不受上位者的认同。

墨子像

墨子一开始并没有成立学派
，他本来是在儒家学习的
，但是他对于儒家的一些思想不敢苟同
，也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西
，于是他自己开始讲学
，并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政
，获得了一批追随者
，也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张
，并且认为每个国家应该根据自身的情况
，选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员
，也没有永远低贱的农民
，所以必须要做好事
，才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想
，实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦
，提倡非乐等等
，不过这一思想不仅得不到上位者的赞同
，甚至连农民百姓也不赞同
，因为自苦的思想违背了人性
，该作乐时作乐
，该勤奋时勤奋才是正确的
，不能一味的自苦。

墨子在春秋战国时期
，自成立了墨家学派
，得到了很多人的追崇
，不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。

墨子是哪里人

墨子是古代著名的思想家
，他的生卒年份没有详细的记载
，只知道他活动在春秋战国时期
，而关于他具体是哪个国家的人
，历史上的记载也有不同的说法
，下面重点分析几个可能性相对较大的说法。

墨子书图

而关于墨子的故里介绍时只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上尚无明确的记载
，至今仍有几种说法流传。

第一个说法
，是墨子是宋国（现今河南商丘）人的说法。《史记》作为历史价值非常高的史书
，司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍
，但是却指出“墨翟
，宋之大夫也”。《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫
，在孔子后”
，而宋大夫是世袭制度
，也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多
，和宋国关系相当密切
，并且有些地方具有宋国的方言特点
，“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。

第二个
，墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期
，有学者作《墨子间诂》
，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法
，此说法得到了大多数山东学者的认可。

第三则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的
，当地人都称墨子是鲁阳人。

三种可能都有某些证据来证明
，但却又不能十分的确定
，所以至于墨子到底是哪里人
，到今天依旧是一个没有解开的问题。

墨子是什么家

墨子
，相传是战国时期鲁国人
，他是中国著名的思想家
，教育家
，门下弟子无数。他的代表作有《墨子》
，不过这本书却不是他独自写成的
，而多是一些对他和他的弟子言论的记载。他成就卓著
，在各方面都有涉及
，所以后世给他冠上了很多大家的称号。

墨子雕塑

在春秋战国时期
，战争频繁
，社会动荡不安
，在这样的情况下
，墨子心怀悲悯之心
，积极的针对社会问题
，希望通过自己的能力力挽狂澜
，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去
，得到了许多手工业者和下层人士的支持
，在百家争鸣的文化鼎盛时期
，有人称“非儒即墨”
，由此可见
，他是名非常杰出的思想家。

墨子开始时追随儒家理论
，后来自立门户
，自创墨家学说
，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫
，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家
，他所提出的“认识论”
，“逻辑学”
，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学
，物理学
，光学等科学论断
，是首个提出宇宙论的人
，被后人称作“科圣”。

后期
，墨子的地位逐渐低下
，和普通劳动者无异。他所创立的墨家
，向来纪律严明
，几乎所有人无一例外都穿草鞋
，如果有人违背了这种清苦的方式
，轻则驱逐
，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上
，形成了非常庞大的力量。作为教育家
，他无疑是成功的。

墨子故里

墨子是我国古代著名的思想家、教育家
，他门徒无数
，对后世的影响非常大
，而关于他的故里
，也有很多种说法
，下面简单根据一些相传的说法
，简要推断一下墨子的故里。

墨子故里

关于墨子的故里介绍只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上根本没有明确的记载
，直到现在还有几种说法流传。首先
，是墨子是宋国（现今河南商丘）人的说法。据传说墨子的祖上是殷商的后代
，也是宋国贵族目夷的后人
，目夷是宋国君主宋襄公的哥哥。而《史记》作为历史价值非常高的史书
，司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍
，但是却指出“墨翟
，宋之大夫也”。

《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫
，在孔子后”
，而宋大夫是世袭制度
，也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多
，和宋国关系相当密切
，并且有些地方具有宋国的方言特点
，“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。

其次
，墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期
，有学者作《墨子间诂》
，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法
，此说法得到了大多数山东学者的认可。第三则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的
，当地人都称墨子是鲁阳人。

当然这两种说法都有证据佐证
，所以墨子的故乡究竟在哪里
，至今也是一个谜。

墨子悲丝

琴曲《墨子悲丝》
，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深刻
，音律悲凉
，音调悠扬
，意切而情悲
，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心
，总是积极的针对现实问题。

墨子悲丝文

墨子
，本名墨翟
，生猝年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，军事家
，社会活动家。自立门户
，创立墨家学说
，在那个年代
，与儒家共同被成为“显学”
，现有《墨子》一书流传下来。

《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》
，相传有一次墨子看到染丝
，纯洁的白丝随着染料的颜色而改变
，从而想到了人生。他认为
，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”
，还是“为天下缪”的“不义辱人”
，都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样
，就是一国之主仍然避免不了这样的事情发生
，感叹国家随人事兴衰
，社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他认为交友不慎是人生最大的不幸。

这一曲谱最早见于明末（1609年）杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 
，随欲望浮沉而不能自拔
，犹如白丝染色
，失去了本来的面目。

老子孟子孔子墨子关系

老子
，（约公元前571-471年）
，姓李名耳
，字聃
，华夏族
，楚国苦县厉乡区仁里人。是我国古代伟大的哲学家思想家
，也是道家学派的创始人。他提出的是朴素的辩证法
，主张无为而治。被后世称为“道教始祖”。

老子、孔子、孟子、墨子图

孟子
，（约公元前372-289年）名轲
，字子舆
，华夏族
，邹人（今山东邹城）
，是孔子的孙子的弟子
，战国时期著名的思想家政治家
，儒家学派创始人
，和孔子并称“孔孟”。他主张“仁政”
，提出“民贵君轻”学说。并且反对杨朱
，墨翟。

孔子
，（公元前551-479年）
，名丘
，字仲尼
，祖籍宋国巴邑（今河南商丘市巴邑县）。他的祖先和墨子一样
，都是商汤后裔
，是历史上著名的大思想家
，大教育家
，政治家
，是儒家学派的创始人。受业于老子
，完整的构建了“德道”思想体系
，主张“仁礼”
，体现了人道精神
，最高理想是“大同”。并且坚持“克己复礼”。被后人称为“孔圣人”
，“天纵之圣”。

墨子
，本名墨翟
，生卒年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，科学家
，军事家和社会活动家。自立门户
，创立了墨家学说
，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”
，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子破云梯

墨子是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，同时也是很有名的军事家
，他也是墨家学派的创始人以及主要代表人物！墨子从小出生贫寒
，但也是中国的唯一一个农民出生的哲学家！墨子为推广他的政治主张
，于是四处游历。

云梯图

墨子破云梯中的云梯是指在战国初
，楚国的惠王想要扩展自己的势力
，于是重用了当时的名木匠鲁班为自己建造高梯子好攻打宋国！云梯是一种看起来简直高的可以碰到云端的梯子
，宋国听说后很害怕
，其他国家也很害怕！但是结局还是被墨子阻止了。

墨子在这件事件中反对浪费
，主张节约勤俭
，也告诉了楚王治国之道
，应以民之利为利
，战争伤害的终究是百姓！

而从故事中也可以看出
，墨子其实是一个很有谋有勇的人
，为了民众不辞辛苦
，不惧生命危险到楚国劝导
，这也是墨家精神的一种无私！为了理想敢于牺牲
，也是临危不惧的真正勇士！也是在指责楚王攻打宋国是个不明智的选择并且揭穿鲁班的阴谋
，告知其宋国早有准备！

治国之道也如其
，不能因为贪欲而使民众穷困袅袅
，也不能因为自己一时的富裕而挥金如土。这也是墨家“兼爱”“非功”的一种体现。

这对于现在也是有很大的影响的。不过也不得不感叹
，墨子的劝说技术真的是非常好
，能够达到兵不血刃
，给百姓造福
，不管他的目的是什么
，也足以让百姓称颂。

墨子机关术

墨家机关术
，是《墨子》的精髓
，也是《墨子》目前仅留下目录
，而内容遗失的重要十八篇。这遗卷十八篇中到底又有多大的力量现在或许已是无人能知。

墨子机关术

墨子很擅长制作工艺
，这方面的技巧可谓是精之又精！他堪称为博学多才；墨子姓墨名翟
，春秋末战国初的著名思想家
，军事家以及科学家。他的具体出生地到现在还是个谜底。他对中国发展的历史不仅仅在于墨家思想
，也包含着墨子的科学技术发展
，这一切都在改变着历史。

根据《墨子》中的机关术记载
，墨家发明的武器就有连弩车
，转射机等等。“墨子为木鸢
，三年而成
，一日而败”传说中
，他能瞬间削竹并且用起担起三百斤的石块
，这也表明了墨子的聪明。墨家在军事上的贡献也是极为重大的。虽然实际上墨家机关并非游戏及电影中那样悬念
，但是时隔两千年也还是让人为之惊叹的。以至于我们现在的很多用物及武器都是在墨家武器的基础上而改良出来的。

《墨子·公孙》中也证明了墨子不仅精通军事
，思想有勇有为
，还是善用器械制造器械的一大能手。墨子的科学技术实践也是为了“义”的思想理念要以人本主义为基础的“道技合一”。看来墨子不仅是墨家学派创始人
，他的其他头衔也确实吓人
，以及他的智慧也是非常骇人的！两千年前的古人若是放在今日又会是怎样？

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