春秋末期墨子简介个人资料

春秋末期墨子简介个人资料

墨子简介

墨子是春秋战国时期的鲁山县人 。他不仅是道家之人 
，而且是先秦墨家学派创始人。战国时期著名的思想家、科学家。

墨子像

墨子的出身微贱
，曾经学习过儒家的儒术
，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说
，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。

墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点
，创墨家学说
，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大
，甚至和儒家学说并称“显学”。

公元前5世纪
，墨子出生在以木工为生活手段的家庭。墨子从小就学习了家里的木工制作技术
，由于聪明又善于思考
，他成为杰出的木匠工程师
，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。

墨子曾经做宋国大夫
，觉得"上无君上之事
，下无耕农之难"
，可以看出墨子是一个体察"农与工肆之人"苦难的士人。

墨子"好学而博"
，是个以天下为己任、立志救民于水火中的忧国忧民的爱国爱民者。

墨子可能是察觉到了人性薄弱的地方
，他的著作《天志》《明鬼》宣扬要敬重天道和鬼神
，用来威慑当时权力不受约制的皇帝
，逐渐的形成了墨家宗教观。

墨子一生的活动主要在两个方面
，一是大量的收门徒
，将自己的学说宣传出去；二是积极地反对兼并战争。

前376年
，墨子卒
，墨家弟子将他的遗体安葬在狐骀山下中。他的陪葬品很是简单
，最有价值的是《墨子》这部手稿。

墨子名言

墨子
，东周春秋末期战国初期宋国人
，是墨家学派的创始人
，也是战国时期著名的思想家、科学家及教育家。

墨子名言

墨子名言
，即墨子语录。墨子曾周游列国
，在各地游学
，在不断的学习及领悟中逐步形成了自己的学派
，也留下了不少警示名言
，被后世称之为“墨子名言”。墨子弟子将墨子名言收录整理
，著为《墨子》流世。

墨子名言
，无不体现着墨子的思想
，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非东”、“节葬”“节同”等观点.

墨子名言
，无不透露着墨子对生活和求学的所见所悟。墨子在看人染丝时
，说了这样一句名言：染于苍则苍
，染于黄则黄。意思是染织品时用什么颜色的染料染出来的就是什么颜色的织品。寓意每个人的思想和意识是会随着环境的变化而改变
，环境不仅影响人
，更加造就人。

墨子也心系国家和人民
，在周游列国期间
，曾阻止国与国之间的战争
，更言有：今天下无大小用
，皆天之邑也。人无幼长贵贱
，皆天之臣也。这句墨子名言
，告诉世人的道理是国与国之间、人与人之间都是平等的
，并没有高低贵贱之分。以此告诫世人“兼爱”之理。

“有游于子墨子之门者”的墨子名言
，更说明了墨子是一位好老师
，是墨子对人劝说学习的体现。

墨子名言
，不仅向后世展现了墨家的思想
，更让后世从中领悟到不少警示名言
，更是中华民族的传世瑰宝。

墨子兼爱

墨子是我国古代春秋战国时期杰出的思想家
，提出了许多著名的思想主张。其中的“兼爱”、“非攻”深得平民的心
，影响非常大
，尤其是“兼爱”
，它是墨家学派的核心
，众多主张
，如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。

墨子讲学图

“兼爱”作为墨家思想的核心
，体现了墨子对于君王明政爱人的愿望。又因墨子是站在广大人民群众的立场上
，亦体现了平民对仁君的诉求和对谐社会渴望。墨子主张“兼爱”
，他认为解决社会动荡不安的良药就是世人要相亲相爱。世人平和善待他人
，社会就能安定
，并能得到长久发展。世人相亲相爱
，将对方的利益当做自己的利益
，将对方的国家当做自己的国家
，又怎会产生利益纷争和国家之间的混战呢？“兼爱”是以人与人和谐的相处方式做为解决战争纷乱的重要手段
，“兼爱”的最后必定是大同
，它侧重的是人的精神层面宽而待人
，博爱平等的思想。“兼爱”不仅是平民的“兼爱”
，更是君主的“兼爱”。同时
，“兼爱”这主张中还含有平等的理念
，这亦是墨子思想中稳定社会不可或缺的一味药材。

“兼爱”是第一个由平民提出的并产生巨大反响的思想理念
，是古代优秀文化中的精髓
，是诸子百家中的一朵璀璨明珠
，是古圣先贤留下的优秀文化遗产
，产生了不可估量的作用。对于中国乃至世界的和谐作出了巨大贡献。

墨子主张

墨子
，原名墨嚁
，春秋战国时期宋国人
，是诸子百家中墨家的创始人
，也是中国历史上第一个农民出身的大家。

墨子像

他的主张有许多
，其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心
，其中“兼爱”、“非攻”最为著名。

“兼爱非攻”是指博爱平等
，反对一切以掠夺为目的不义战争；

“尚贤尚同”是指君王应任用贤者
，选贤举能
，与臣民上下一心
，实行明政；

“天志明鬼”是指天道爱民
，如果君王惜爱臣民
，自会受到嘉赏。如果君王残暴不仁
，违背天道
，天道就会惩罚他；

“非乐”是指日常生活不应奏乐
，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳
，但会使人分心
，影响人民劳作
，臣子处理政事
，君王行政；

“非命”是指人的命运并不是生来就定下来的
，每个人可以靠自己的勤奋过上富裕的生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的
，与君王和臣子的行政息息相关；

“节葬节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简
，不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。墨子的主张范围很广
，包括政治、军事、哲学、科学、教育等方方面面。

墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的
，所以在平民之中影响极大
，因而墨家学说并列为“显学”。墨家也成为与儒家学说对立的最大学派。

墨子的故事

墨子是春秋战国时期
，著名的思想家
，他喜好讲论理学
，他一向主张勤俭节约
，吃苦耐劳
，最不喜欢铺张浪费
，娇纵奢侈
，墨子曾和儒家辩论过一个这样的话题
，儒家的代表认为
，君子就应该像钟一样
，即意味着
，钟你敲打它
，它才会响
，对于君子而言
，你不问他也绝不会回答
，你问他
，他才会回答
，墨子回到
，就你这口钟
，我没敲你
，你怎么响了呢？儒家代表最后没能辩论过
，这也为后人津津乐道。

墨子雕塑

再讲一个墨子选择徒弟的故事
，墨子是春秋战国时期的人思想家
，他收过一个叫做耕柱的弟子
，耕柱被很多人认为是墨子最优秀的弟子
，当然
，耕柱本人各方面的确优秀于他人
，这也让耕柱自己也特别有自信。

可是墨子似乎却不这样认为
，他常常批评耕柱
，渐渐的耕柱心里觉得非常伤心
，他有一天终于没忍住
，去找墨子问个清楚："老师
，在所有门徒中
，虽然我不一定是最优秀的
，可是我也应该不是最差的
，可是为何老师总是在批评我呢？＂

墨子没有正面回答他的问题
，而是重新抛了一个新的问题给他：“如果我上战场去搏斗
，那请问我是用锋刃还是用木棍呢？

耕柱很轻松的回答道：“当然是锋刃了”墨子接着问“为什呢”耕柱回到：“战场杀敌
，目的是杀掉敌人
，在适当的地方运用适当的兵器
，这是常理”墨子笑着回到：“对我来说
，你就如那战场上的锋刃一样
，可以承担的起责任
，值得去运用
，所以我才会不断的对你进行行为的严苛要求
，以及行为的框正”。耕柱听了以后
，终于明白了老师的良苦用心
，最终成为了一个品德优秀的人。

庄子对墨子的评价

墨子是我国古代非常著名的思想家
，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世
，不靡费万物
，不炫耀礼法
，用故居自我勉励
，以应付社会为难。对于墨子的思想用意
，庄子认为是可取的
，但对于墨子主张“兼爱非攻”
，一定要和睦相处并且好学
，而且活着的时候不能及时行乐
，死了还不能服丧这些想法表示非常的不认同。

庄子像

庄子认为如果一个人的喜怒哀乐不能正常表达
，就是背离了人性
，是不可取的。其次庄子觉得墨子说人们生前应该辛苦劳作
，死后也不能风光大葬
，不仅实行起来极其困难
，而且这也违背了天下百姓的生活之道
，是他们所不能接受的。即使墨子本人能够做到
，但对于其他人却是无可奈何的
，脱离了天下人
，就和墨子一直倡导的王道不符合。再次
，后面的人对于墨子过度的自苦做法也是不赞同的。

但对于墨子本人的才能和爱天下之心
，庄子还是给予了相当的肯定
，在《天下》篇中
，庄子如是评价到：墨子是真的心怀天下
，即使他自己本身已经非常穷苦
，但他依旧不放弃自己的思想
，这才是真正的有识之士。

庄子认为
，墨子心怀天下和自苦精神如果只是他约束自己的行为那么还是高尚的
，但是墨子将他用在所有人身上
，那么就是不可取的
，因为每个人都有自己的追求
，不能强加给他们不属于自己的思想。

墨子是什么学派

墨子
，名翟
，是战国时期比较著名的政治家、思想家
，也是墨家学派的创始人
，他是农民出生的哲学家
，所以他的很多思想都是从农民出发的
，他抨击战争
，主张防御
，而不是一味的进攻
，他的思想受到饱经战争
，生灵涂炭的百姓的欢迎
，但是在战国时期
，群雄逐鹿
，墨子的思想并不受上位者的认同。

墨子像

墨子一开始并没有成立学派
，他本来是在儒家学习的
，但是他对于儒家的一些思想不敢苟同
，也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西
，于是他自己开始讲学
，并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政
，获得了一批追随者
，也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张
，并且认为每个国家应该根据自身的情况
，选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员
，也没有永远低贱的农民
，所以必须要做好事
，才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想
，实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦
，提倡非乐等等
，不过这一思想不仅得不到上位者的赞同
，甚至连农民百姓也不赞同
，因为自苦的思想违背了人性
，该作乐时作乐
，该勤奋时勤奋才是正确的
，不能一味的自苦。

墨子在春秋战国时期
，自成立了墨家学派
，得到了很多人的追崇
，不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。

墨子是什么时期的人

墨子生于公元前468年至公元前376年
，他所生活的年代是春秋末期战国初期
，他是鲁国人。

墨子像

墨子是中国古代有名的军事家和科学家。其中关于他的学说《墨子》就是他的弟子及其再传弟子搜集他的言论思想编写而成的
，此书中含有许多关于墨子在军事、教育、政治等方面的想法和见解
，是一本含金量很高的书籍
，许多思想言论至今仍是广为流传。并且由于墨子所处的春秋战国时期是一个社会动荡的年代
，他的军事思想治理国家的观念显的尤为重要。并且由于墨子属于农民出生
，人们还亲切的称他为“布衣之士”
，因此他的思想和学说很多都比较亲民
，更能让百姓接受

其实墨子一开始接受的是由孔子创立的儒家学说的思想教育
，学习六艺
，并且对于六艺中的射、御、书、数变现出极大的兴趣
，并且后来在这些方面也取得了极大的成就
，但是这并不表示墨子就认同儒学的思想
，相反
，墨子对于儒家学中的一方面不相信鬼神之说
，一方面有推崇祭祀礼学
，供奉先人的行为很是看不惯。

对于鬼神之说
，墨子是持相信的态度的
，他认为
，要想判断事物是否真实
，即事物的有无
，单凭个人的臆想是不可行的
，而是要以大家所看到的和所听到的为依据。因此
，对于儒家学中的思想他无法认同
，后来他另辟蹊径
，创立自己的学说
，言论
，后来还招收弟子
，传授自己的思想和言论。

墨子原名

墨子
，本名墨翟
，生卒年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，科学家
，军事家和社会活动家。自立门户
，创立了墨家学说
，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”
，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子像

在春秋战国时期
，战争频繁
，社会动荡不安
，在这样的情况下
，墨子心怀悲悯之心
，积极的针对社会问题
，希望通过自己的能力力挽狂澜
，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去
，得到了许多手工业者和下层人士的支持
，在百家争鸣的文化鼎盛时期
，有人称“非儒即墨”
，由此可见
，墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论
，后来自立门户
，自创墨家学说
，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫
，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家
，他所提出的“认识论”
，“逻辑学”
，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学
，物理学
，光学等科学论断
，是首个提出宇宙论的人
，被后人称作“科圣”。

前面说到墨子曾任宋大夫
，他祖上是殷商的后裔
，目夷之后
，而目夷是宋国君主宋襄公的哥哥
，可是到后期
，墨子的地位逐渐低下
，和普通劳动者无异。他所创立的墨家
，向来纪律严明
，几乎所有人无一例外都穿草鞋
，如果有人违背了这种清苦的方式
，轻则驱逐
，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上
，形成了非常庞大的力量。

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