“奴才”的含义,自称“奴才”地位高

“奴才”的含义,自称“奴才”地位高

　　细心的观众在看《铁齿铜牙纪晓岚》时可能会发现
，和珅在皇帝面前自称“奴才”
，而纪晓岚却自称“臣”
，为什么会有不同呢？会不会是编导按剧情的需要故意丑化和珅呢？
　　
　　按现代人的眼光
，“奴才”的地位肯定要比“臣”的地位低
，但是
，和珅是满族人
，纪晓岚是汉族人
，在当时的历史情况下
，汉人应比满族人地位低
，这是怎么回事
，难道编导弄错了？
　　
　　很久以前
，“奴才”一词
，本是古代北方游牧民族的一句骂人话
，意为无用之人
，只配为奴
，故又写作“驽才”
，当时中原并没有这种说法。
　　
　　“奴才”一词
，虽含鄙意
，却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。清朝规定
，给皇帝上奏章
，如果是满臣
，便要自称“奴才”；如果是汉臣
，则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”
，就是说
，汉人称自己为“奴才”是不够资格的。
　　
　　在乾隆三十八年
，满臣天保和汉臣马人龙共同上了一道关于科场舞弊案的奏折
，因为天保的名字在前
，便一起称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看到奏折后
，大为恼火
，斥责马人龙是冒称“奴才”。于是
，乾隆帝作出规定：“凡内外满汉诸臣会奏公事
，均一体称‘臣’。”这个规定
，目的就是不让汉臣称“奴才”
，为此
，宁肯让满臣迁就汉臣也称“臣”。
　　
　　满洲人入关前
，大体处于奴隶制向封建制过渡的阶段
，虽然占据了中原
，但奴隶制的胎记并未完全退去
，即使到了晚清
，满洲人内部仍保持着很浓厚的奴隶制习气
，主奴之间等级森严。这个习惯反映到典章制度上
，便是满臣奏事时要自称“奴才”。满臣自称“奴才”
，不仅表示自己是皇帝的臣子
，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系
，所以也就只有臣子的身份
，也就不能称“奴才”。正因为这个原因
，马人龙奏事时自称了“奴才”
，便被认为是冒称。
　　
　　原来
，在满人的眼里
，“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”
，实际是满洲人主奴之间的“自家称呼”
，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。
　　
　　鲁迅先生的杂文《隔膜》里的一段话
，也印证了这个问题。他说：“满洲人自己
，就严分着主奴
，大臣奏事
，必称‘奴才’
，而汉人却称‘臣’就好。这并非因为是‘炎黄之胄’
，特地优待
，赐以佳名的
，其实是所以别于满人的‘奴才’
，其地位还下于‘奴才’数等。”
　　
　　理解了两者之间的差别
，才能更深刻地理解那段历史。幸好
，“奴才”之类的词
，已经退出了历史的舞台。

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