人们为何说蛇年是凶年？

人们为何说蛇年是凶年？

 　　在十二生肖中
，蛇大概是最不受欢迎的一种动物。其实
，这份厌蛇情绪并不是现代人才有的
，在秦汉以后的中国古人心中便这样
，中国古人甚至认为蛇年是凶年、属蛇的人命不好
，这归根结底都是中国古人讨厌蛇的原因。

　　
　　从现代考古发现来看
，中国人在早期是“崇蛇”
，并将蛇当作民族图腾。
　　
　　1958年
，在距今约5500年的甘肃省甘谷县西坪遗址上出土了一件彩陶瓶
，瓶的腹部有一条用墨彩绘出的人首蛇身神怪。此后
，在甘肃武山、定西、临洮等多个地方
，都陆续发现带有这种人首蛇身图像的文物。
　　
　　这些文物的出土
，说明上古时期的中国人对蛇是相当崇拜的
，中华女性人文始祖女娲（见下图）被设计成蛇身人面
，当是当年崇蛇风俗的直接反映
，如果那时中国人讨厌蛇的话
，是不可能将老祖宗设计成这副怪模样的。
　　
　　中国人到底从什么时候开始讨厌蛇的？就考古出土文物中古人对蛇的态度变化信息来看
，是一个渐进的过程
，应该与“龙”的地位被大大提升有关。在上古三代时期的夏朝
，是绝对崇蛇的时代
，但是在到了“礼乐崩坏”的春秋战国时期
，文物中的蛇图形不再是可爱和令人敬畏的单一面貌了
，出了在今人看来对蛇“不尊敬”的现象
，特别是战国时期文物中
，这种现象更明显。
　　
　　1982年发掘的湖北马山一号楚墓中出土的丝锦绣上
，便出现了“凤鸟食蛇”；1987年发掘的太原金胜村晋国赵卿墓中出土的铜器上
，出现了“鸟践蛇”；1992年发掘的山西侯马晋国铸铜遗址的中
，发现了带有“兽践蛇”图像的陶范。而早在民国时期
，还从被认为是楚王墓的安徽寿县李三孤堆中出土了一件“鹰捉蛇”铜器：一只张着口的凶猛的老鹰
，脚下夹着一只挣扎的蛇。
　　
　　这些对蛇不再崇拜的现象
，学术界概称为“践蛇”
，即用脚踏或遭践蛇的意思。
　　
　　“践蛇”
，是古代中国人征服对手、战胜邪恶的文化信号
，是蛇走下神坛的标志。“践蛇”现象的出现
，就应该是中国人“厌蛇”的开始。
　　
　　后来
，在稍晚些的文物中
，还出了打蛇和啖蛇的图案。1978年在江苏清江市（今淮安市）城南乡高庄战国墓中出土的铜器图像上
，就有一组打蛇动作
，打蛇者一手高举
，一手提着刚抓到的一条蛇
，往蛇身上打；在四川一座东汉墓中
，曾出土一件“打蛇石俑”
，俑人一手执铲
，一手拿蛇。而在先秦以前
，特别是夏商时期
，中国古人视蛇为神灵
，是绝对不可能打蛇的
，更不会吃蛇。
　　
　　在古代中国
，人们真正开始讨厌蛇
，应该是蛇与吉凶福祸联系到一起时。而这与十二生肖的出现
，几乎是同步的。
　　
　　包括蛇在内的12种动物
，是何时被用于纪年的？民俗学家并没有给出确切的时间点
，在先秦《诗经·小雅》中的《车攻》篇里
，有“吉日庚午
，既差我马”的说法
，但这是不是后世所的“午马”？学术界有不同的理解。直到1975年湖北云梦睡虎地秦墓和1986年甘肃省天水市放马滩秦墓出土的秦简《日书》中的“十二兽”被发现
，生肖文化出现时间才被大大往前提前。
　　
　　“十二兽”与后来的十二生肖极为相似
，证明生肖被用于纪年
，至迟在先秦时。而广泛运用
，最迟不应晚于汉代
，东汉王充《论衡》一书中已记载了与今完全相同的12生肖。
　　
　　奇怪的是
，自从生肖开始纪年后
，人们发现
，每逢蛇年和龙年的时候
，年成就不好
，灾害多荒年多。如北宋赵祯（仁宗）当皇帝期间
，龙蛇年便多灾
，旱涝不均
，时诗人宋代苏舜钦《吴越大旱》一诗开始两句就是
，“吴越龙蛇年
，大旱千里赤”。
　　
　　吴越一带本为江南鱼米之乡
，这样的地方大旱
，可见年景有多么恐怖。至今民间还流传着
，“丙好吃
，丁难过
，龙蛇无粮要挨饿”的谚语。类似的说法
，在湖北一带叫
，“蛇年不收花
，龙年光塌塌。”
　　
　　所以
，比苏舜钦晚一代的苏轼《冉过超然台赠太守霍翔》亦称
，“昔饮雩泉别常山
，天寒岁在龙蛇间”；南宋诗人陆游同样相信“蛇年不好”的说法
，《人日雪》一诗中说
，“非贤那畏蛇年至？多难却愁人日阴。”
　　
　　因为蛇年多灾
，收成不好
，气候不调
，人们把这种自然灾害造成的不幸和苦难
，统统记到蛇的头上
，进而讨厌之。
　　
　　甚至
，在过去算翕先生的眼里
，蛇年与龙年还会影响到人类的健康
，命数中所谓“岁在龙蛇”
，就是这种观念的反映。据《后汉书·郑玄传》
，此语出自东汉经学大师郑玄口
，其本人即身亡其年。
　　
　　实际上
，这对蛇和龙都是不公平的
，以气候来说
，其变化有一定的规律性
，坏气候的出现周期
，可能与蛇年、龙年碰到了一起。民间公认的
，“牛马年
，好种田”、“羊马年
，广收田”
，认为牛年、马年、羊年是好年头
，如果将牛、马、羊编在蛇的纪年位置
，是不是情况就可能有变？文/倪方六

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