浅析吴季札认为诗经中哪种音乐最好-文史故事

浅析吴季札认为诗经中哪种音乐最好

吴季札认为诗经中哪种音乐最好

吴季札到底是我国古代的那个吴季札，还是与1931年出生的台湾著名钢琴演奏家、音乐家、资深音乐教育家，甚至精通多门语言的名人吴季札。不过不论是哪个吴季札，都不是无名之辈。在这里我们就来说一下春秋时期的吴季札。

季札图

季札，“吴”是他所属国家的名称，他是春秋时期的风云人物，是古代的著名的政治家，外交家。

关于吴季札认为诗经中的那种音乐最好，现在网络上也是流传着各式各样的答案，其中有人认为是“风”，也有人认为是“颂”。但是不可否认的是，这些答案都不能持肯定态度。

而我个人则认为是“风”，因为《风》诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等多个地区收集而来的民间地方歌谣。这类的民间地方歌谣充满了强烈的生活气息，它的体裁千变万化，其中包括了爱情歌曲、劳动歌曲；而在情感上的表达上也是丰富多彩，包含了轻松愉快、深沉抑郁、欢乐明快、慷慨激昂、怨天尤人、兴高采烈等多种情绪；同样的在表现形式上，也有独唱、对唱、帮腔等多种形式；曲式结构也有很多形式。

而我们从吴季札听歌中的“吴公子札来聘……请关于周氏。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《墉》、《卫》，曰:‘美哉，渊乎!忧而不困者也”可以看出，他所喜欢的是风。

季札挂剑

延陵季子奉命向西去出使晋国，佩戴着宝剑去拜访徐国国君，拜访的过程中徐国国君非常喜爱季子的宝剑，却没有明说出来，但是在脸上可以看出他很想要季子的宝剑。季子因为有出使得任务没有答应，并没有将宝剑献给徐国国君。但心中却想着，他定会在任务完成之后再赠给徐国国君。

季札挂剑像

未料最后季子在完成出使任务返还之后徐君已死在楚国了，于是季子决定要将宝剑给继位徐国国君，但却遭到随从人员阻止。随从说这宝剑是吴国的宝物，不是随意用来作赠给徐国国君。季子说这不是送他，是因为徐君想要的时候他心里已经答应要给他，但是他现在死了，若不把宝剑给他，这是欺骗他良心的行为。真正爱惜宝剑的人是廉洁的，并不能因为这样就不信守当时的诺言。

可是继位的徐国国君却拒绝了，他说先君没有留下遗命，不敢接受宝剑。如此众人以为此事便罢了，未料最后季子却将宝剑挂在徐君墓前离去，徐国人后来赞美延陵季子，歌唱他说:"延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。"

意思是延陵的季子信守诺言，将贵重的宝剑挂在了丘墓。

延陵季子大可不必信守诺言，在徐国国君死后不将宝剑赠给他，可是他没有，他认为是不尊重自己良心的行为。延陵季子的行为告诉我们，人一定要信守承诺，不要因为条件不允许后便放弃了。

季札让国

春秋时代的吴国，吴王寿梦有四个儿子，分别是诸攀、馀祭、夷昧和季札，这四个人当中属季札的贤能最为突出，吴王便一直想把王位传给季札，但是季札却一直拒绝，不愿接受。

季子像

季札本身德行仁厚，才思敏捷又深谋远虑，他的三个兄长也十分的爱护他，一致同意寿梦传位给季札。

按照长幼之序，当是大哥诸攀继位，但是诸攀认为自己的能力远不及四弟季札，就对吴王说要把王位让给季札，季札知道后言辞恳切的说，“曹国的子臧才学也很渊博，曹国的子民想要让他来取代没有德才的曹国君，子臧断然拒绝并且为了彻底打消国人的这个念头悄悄的离开了曹国到了宋国，有子臧这样先贤在前面做表率，我季札又怎能取大哥而代之。”

后来诸攀当了吴国的国君，但是他的心里一直挂念着自己的这个弟弟，并且留下遗训要将王位依次传给自己的三个弟弟，他认为这样吴国的王位最终便会传到季札的手里。

季札也一直尽心尽力的辅佐自己的几位兄长，到了馀祭四年，季札被派遣去出访其他国家，在出访列国时，他运用自己的才学与智慧为吴国的外交做出了很大贡献，并且留下很多美谈与典故流传于后世。

季札的德行很让吴国子民感动，他们纷纷拥戴季札为吴国的王，王位到了夷昧手里时，他也很想让给季札，但再次被季札拒绝了，他甚至为了躲避国人的追捧，离开了吴国，退隐到了延陵一代，隐居终身。

季子是谁

季子，即季札。姓姬，是春秋时吴王寿梦第四子，人们称他为“公子札” ，是一位与焦溪历史渊源有关的古代贤人。因为他的封地在延陵，所以又被人们称为延陵季子。

季子雕塑

季子不仅是一位政治家、外交家，有远见卓识，还极重信义。是当时的贤者。季札的父亲吴王寿梦有四个儿子，其�幸运滦凶詈茫苋税鳌Ｊ倜我恢毕氚淹跷淮咀樱咀佣技峋鐾拼遣皇埽欢ㄒ跷蝗酶殖ぁＪ倜�无奈只好留遗言说要让他们兄弟相沿，承袭王位。季子便躲藏在山水之间种田，直到长兄死后，又有人推他作皇帝。他一心遵循礼法，固辞不受，远遁山林。让位与兄长的儿子。

季子的外交能力十分出众，对音乐的鉴赏评论能力也十分卓越。有一次他代表吴国出使鲁国，在鲁国季札听到了周乐，他不仅欣赏的了音乐，还能理解其中的含义，让众人都十分惊奇。众人不解，他便将听到的音乐中所蕴含的道理一一讲解给众人听。口才、参悟能力令众人心折。并借此机会，传达了吴国与诸国友好往来的心愿，使诸国同好吴国。

季子去世之后，葬于江阴申浦，墓前有传说是孔子亲笔所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。现如今，每年都有许多同袍身着汉服在季子墓前祭奠季子。

季子广交贤士，为当时中华文化的发展做出了杰出贡献。并且他的品德值得我们后人学习。

延陵季子出游

延陵季子有一日外出去观光游水，沿路欣赏美景走了许久，走着走着却在旅行的途中看见路上有别人丢失的金子。季子看着金子，在捡起与不捡起之间纠结了好一番，捡起好像有失他的身份，不捡这么一块金子又有些可惜。此时正值盛夏五月，天气炎热，知了在树上鸣叫着。

季子像

过了一会儿，前方听着有脚步声传来，原来路上有一个人过来了。这么热的天那人却披着羊皮袄背着柴经过这里，想必是要去集市上贩卖。季子转念一想，不如让这个人捡起来好了，于是对着那人说想请他把地上的金子捡起来。

季子心想，对方是小商贩，应该不会在意这些的。再者，如果他想要这块金子，不如给他也好。

可是没想到背柴的人却是一愣，把镰刀狠狠丢到地上，眼睛一眯，将手一甩非常生气的指着他说：“你这人看起来地位很高，怎么眼光那么肤浅？你的外貌看上去如此高雅，衣着华丽，说话怎么那么粗俗？这五月天，我披着皮衣背柴，难道就是为了捡人家丢失的金子的人吗?”

季子顿了顿，忙向他道谢赔不是，想了想又想请问他的姓名。背柴的人说：“你是个只看外表的人，我不过是个无名之辈，哪里值得向你通名道姓呢!”

接着就走了。

这个故事甚是有趣，季子让他捡起地上的金子都不肯，不过这也告诉我们，人不能光看外表而忽略他的内里。

季子故里

网上对于季子的故里一直争论不休，有人说是丹阳的，有人说是常州的，但不管怎样，季子这个人在历史上还是很有名气的。最出名就有“季子挂剑”的历史典故，著名的“季子挂剑台”就位于今徐州境内的泉山区云龙山的山麓之上，是徐州著名的名胜古迹之一。

季子故里图

季子，姬姓，名札，人称公子札，因其封地在常州（古时称延陵），故又称延陵季子，是吴王寿梦的第四个儿子，他的品德非常高尚，为人又仁厚谦和，知书达理，不仅才学渊博，且富有远见，结交当世有能之士，是著名的政治家、外交家。吴王寿梦非常的喜欢他，更是有意要将王位传与他。

因为他的才识渊博，吴王馀祭曾派遣他出使各国游历，他自身才能本就出类拔萃，出访他国时皆受到列国的有能之士的赏识。在齐国，他为齐国的政治家宴婴出谋划策，并且得到宴婴的采纳。

在郑国时又与郑国的政治家子产想谈甚欢，他预言子产日后一定会成为郑国的掌权人，便奉劝子产一定要以礼治国。后来等到子产真的掌权时，他却没有听从季子的建议，倡导以法治国导致国家大乱。

后来他又出使晋国，奉劝晋国政治家叔向早做打算，晋国迟早会被瓜分为韩、赵、魏三家，最后他的预言又成真了。

季子在出使各国途中又途径徐国，并且同当时的徐国公留下“季子挂剑”的美谈，得到徐国子民的称赞。

这件事过后，季子为了让出王位不得已逃到延陵，从此隐居山下，延陵（今常州）便被称为季子故里。

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