顾恺之画论讲述什么内容

顾恺之画论讲述什么内容

顾恺之画论

顾恺之所写的画论在张彦远的《历代名画记》中有所记载
，完整的画论有3篇
，分别是《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》和《论画》。通过这些画论的理解和解析
，我们便能看出顾恺之对绘画创作的构思和想法。

顾恺之画像

在上面的3篇画论中
，可以基本归纳出其中的中心意思
，即传神论、迁想秒得、以形写神等等。“传神”主要思想就是要重视对人物精神状态的表达
，用精神来表达人物的内心思想。顾恺之认为描绘手弹奏五根弦的画面虽然很细腻也很难把握
，但是相比较描绘“目送飞鸿”的精神和内心又可以说是简单得多了。同时在论画中提出“以形写神”的绘画境界
，就是强调人物的形态和神态都应该具备。“迁想”是指让作者在对人物描绘的过程中
，要通过观察对象的生活方式和状态
，以此来进行构思和揣摩
，从而达到自己想表达的效果
，简单地来讲就是想象创作的过程。“妙得”就是指要巧妙地把握人物的内在的本质和精神。总的来说
，“迁想妙得”的意思就是要求作者做到主观和客观的相互统一
，同时要与自己所描绘的人物以及读者的思想相互的融合。

这些理论事实上是从谢赫的六法论中延伸而言的
，可以说是论点的先驱。后来经过顾恺之自身的理论和实践渐渐地演化出属于他自己的观点
，对后来的中国画的创作和美学的思想观点有着非常深刻的影响。

顾恺之是哪个朝代的

顾恺之是东晋时期的绘画大家
，绘画理论家
，诗人。曾经担任过参军、散骑常侍等职位
，出生在一个士族的家庭
，多才多艺
，擅长写诗作赋
，很深厚的书法功底
，尤其擅长与绘画
，主要擅长画人物的肖像、山水和飞禽走兽等相关的题材。

女史箴图

顾恺之的在画人物的时候特别主张要求人物传神的效果
，重视眼睛在传神的体现
，认为传神的写照正是在眼睛那部分中。他非常注意描绘人物的神情细节
，从而来表现人物的状态
，在画斐肖像的时候
，在他的脸颊上添上了三笔
，顿时人物肖像的神采焕发。

顾恺之擅长用周围的环境来表现人物的性格和志趣等
，比如在画谢鲲画像的时候
，通过岩石和沟壑来突出了人物的性格和兴趣。他在画人物服装的时候运用游丝的描写手法
，使得线条连绵不绝
，就像是春蚕在吐丝
，流水行地
，非常自然跟流畅。

顾恺之的作品并没有真迹流传在世上。流传到现在的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等都是唐宋时期的摹本。顾恺之在绘画的理论上也有很大的成就
，如今仍存在的有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》三篇画论。在画论中
，他提出了“传神论”、“以形传神”等相关的论点
，主张在绘画上要极力表现出人物的精神世界和人物性格特征等等
，主张通过多绘画对象的观察、体验
，通过联想的方式来把握人物内在的本质
，从而使得人物在形态和神态上处于同一种状态。

顾恺之作品欣赏

?顾恺之
，东晋著名的画家
，出身于名门贵族
，擅长于诗词歌赋、书法写作
，有很多的才艺。他的绘画作品和绘画理论都有着很高的成就
，使他在中国的绘画史上留下了浓重的一笔。他为人率真爽快
，又有点痴呆
，再加上他在绘画和诗文上有很大才华
，因此人们称他为“三绝”
，即痴绝、画绝和才绝。

洛神赋图

顾恺之的绘画作品非常多
，比较有名的有《女史箴图》、《洛神赋图》等
，都是后来用来模仿的作品
，他的绘画理论著作有《魏晋胜流赞》、《论画》和《画云台山记》
，为中国史上的绘画创作提供了深厚的知识基础。

《女史箴图》原来是清代皇宫中的珍藏品
，但在火烧圆明园的时候落到了英国人的手中。作品主要是根据晋代文学家张华《女史箴》为创作依据
，主要是讲妇女如何修身养性
，修养自己品德的文章。该作品根据文章的段落内容来分段进行创作
，跟现在的连环画有点相似。这幅作品非常注重人物内心精神世界的表达。后来人们把这种素净恬淡的线条
，不加任何色彩的画法手法称之为“白描”。“白描”的画法也称为了绘画的基本功。

如今所保存的《洛神赋图》是宋代的摹本
，但仍然还保留着魏晋时期的画风
，是最接近原作的作品。此图是依据曹植的《洛神赋》来表达作者与洛神之间唯美的爱情故事。顾恺之的《洛神赋图》发挥了他超高的想象力
，非常有诗意的将原作的意境表现了出来。

顾恺之代表作

顾恺之
，汉族、无锡人。顾恺之文学绘画方面功底都非常深厚
，擅长写诗赋和书法
，尤其和擅长画画。对于人像、佛像、山水等事物他都非常得精通
，人们称他为三绝
，分别是画绝、文绝和痴绝。顾恺之的绘画作品
，主要注重于传神
，他的绘画风格为中国的绘画奠定了坚实的基础。其中
，《斫琴图》和《洛神赋图》是他最突出的代表作。

洛神赋图

《斫琴图》是宋代争先模仿的范本之一
，又叫做《女史箴图》。这个图画虽然没有《洛神赋图》那样有名
，也不具有很强的代表性
，但是在绘画的风格上可以说是非常奇特的。此图是根据西晋政治家张华的《女史箴》来进行描绘
，主要是赞扬了各代圣女的高尚的品德和主要的事迹
，来告诫宫中的妇女要遵守礼节
，主要自己道德的修养。这个观念也一直影响到民间
，民间女子同样按照《女史箴》上面的规范来要求自己。

《洛神赋图》是中国的十大传世名画之一。此画是以曹植的《洛神赋》为取材的内容
，描写了一段主人公与洛神之间的爱情故事。此卷一共分为三个部分
，曲折又分明的情节来逐渐描绘出主人公与洛水大神的真诚纯真的唯美爱情故事。展开画卷
，看到主人公站在岸边表情十分凝重
，一双眼睛痴痴地望着洛神。洛神梳着云髻
，衣带随风飘扬
，让她有一种宛如天仙的感觉。画中的洛神神态万千
，目光中显露出不同的情感
，显得格外的逼真。

顾恺之洛神赋图

《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的作品
，是以曹植的《洛神赋》一文为取材的依据
，绘画出作者对洛水之神的爱慕之情
，以及人与神不能连结的惆怅之情。绘画者将不同的情节放置在同一个画卷上
，洛神与曹植反复出现了画卷中
，以树林、山石、河流为主要的背景
，将情节进行分割
，同时又有相互连结的作用。

洛神赋图

顾恺之所画的《洛神赋图》虽然看起来像是人物画
，但是仔细上不难发现实际上大量的情节都是由山水画来展开的。因为顾恺之是比较早就开始涉及山水画的创作和理论上的写意
，所以我们可以看出这幅图中部分山水画的画法是那个时代的代表性的艺术表现。从线条上来看
，图中的线条非常有劲
，表现力极强
，色彩变化起伏不大
，虽然结构比较单调
，但是又极其富有装饰性的感觉。

《洛神赋图》是取材于曹植的《洛神赋》一文。主要是讲述了主人公在经过洛水的时候
，见到了洛水女神的爱情故事。文章中的主人公虽然对洛水有着爱慕之情
，但是因为残酷的现实
，不得不选择离去的故事情节
，充分表现了作者对现实的无奈和伤感。但是在图画中
，顾恺之却将结局做了很大的修改
，变成了一个让人欢喜的结局
，主人公和洛水终成眷属
，这也表现出绘画者对现实还是充满美好向往的。故事用连环画的方式呈现在一幅画中
，将一个传奇故事描绘的浪漫和感人。

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