王维名篇鸟鸣涧品读

王维名篇鸟鸣涧品读

鸟鸣涧 王维

?王维的名篇《鸟鸣涧》是千古传颂的佳作
，胡应麟评价道：“太白五言自是天仙口语
，右丞却入禅宗
，如‘人闲桂花落……’读之身世两忘
，万念皆寂”。下面
，就让我们来赏析一下
，王维的这首诗吧。

《鸟鸣涧》诗意画

《鸟鸣涧》描绘的是春夜中
，山间的优美而清幽的景色。这整首诗虽然侧重于描述山中景色的静谧
，但却是通过“动”来反衬的。诗人用花的飘落、月亮的升起以及鸟儿的鸣叫
，这些或细微或明显的动静来反衬空山的幽静
，同时也勾勒出了一副充满了诗情画意的图卷。从这种以动衬静的艺术手法中
，我们可以窥见诗人的禅心与禅理。《鸟鸣涧》全文如下：

鸟鸣涧

王维

人闲桂花落
，夜静春山空。

月出惊山鸟
，时鸣春涧中。

这首诗是诗人青年之时所作
，而当时的唐朝也处于盛唐时期。诗人因受到伶人舞黄狮的牵连
，而被贬
，不受重用
，一直在吴越之间漫游。这首诗就是诗人在此期间所作。

这首诗除了表现了山间的幽静以外
，也足以体现诗人当时心境的闲静。正是因为诗人内心的“静”
，才可以感受到这山中细微的响动
，所以诗人的心静与这山中的幽静是相一致的。

诗人在诗中对静谧的意境
，是通过一系列动景来创造的
，也正是因为诗人对这些动景的描述
，才使整首诗富有生机与活力
，同时也反衬出这山间的幽静。动与静相互依存
，这也反映出了诗人心中的禅意。

王维是哪个朝代的

王维是唐代有名的诗人
，他留下了许多脍炙人口的诗文。王维早期信道
，后期信佛
，参禅悟理
，过着半官半隐的生活。而他从熊心壮志
，到淡泊宁远
，这样的心态的转变
，与当时的时局有着很大的关系。

王维画像

王维的出生日期存在争议
，有人说是699年
，也有人说是701年
，而他的离世时间是761年。所以
，王维所处的朝代是可以确定的
，他是唐朝的人。

699年是圣历二年
，而701年是武则天大足元年或长安元年
，所以无论他的出生日期是其中的哪一年
，他都出生于武则天执政时期。而武则天是李治的皇后
，我国历史上的第一位女皇帝。

761年是唐肃宗李亨执政时期
，而唐肃宗是唐朝的皇帝
，唐玄宗的继位者。所以
，从王维出生
，到王维死亡
，他所处的年代都是唐朝时期。

王维经历了开元盛世的景象
，也经历了安史之乱后唐朝的元气大伤。安史之乱后
，唐朝逐渐开始衰落
，政局不稳。也正是政局的动荡
，使原本壮志凌云的王维渐渐变得心灰意冷了。消沉以后的王维
，开始过着半隐的生活
，他将名利看得很淡
，悠闲自然地过着自己的生活。在隐居期间
，他写下了不少的诗作
，其中不少诗句都体现了他淡薄的心态。

王维出生于武则天执政时期
，卒于李亨执政时期。所以
，王维是唐代的人
，而他的诗在唐代的诗坛中有着十分深远而广泛的影响力。

杂诗 王维

《杂诗（其二）》又称为《《杂诗·君自故乡来》
，是由唐代著名诗人所作的组诗《杂诗三首》中的第二首
，也是王维诗作中的代表作品。下面
，让我们一起来欣赏一下这首诗吧。

《杂诗（其二）》图片

这首诗时一首五言诗
，诗歌的前半部分是在询问来自家乡的有人
，而后半部分则仅仅是问自家窗前的梅花是否已经开花了
，让人非常意外
，因为这看起来似乎是毫不相干的两件事。实际上
，梅花其实已经成为了诗人家乡的象征
，人们思乡往往是从一些细枝末节的事情上来体现的
，也许在这株梅花上曾发生过什么有趣的事。所以
，这株梅花已经不单单是一株植物
，还是诗人思念家乡的情感寄托。《杂诗·其二》原文如下：

杂诗·其二

王维

君自故乡来
，应知故乡事。

来日绮窗前
，寒梅著花未？

诗人写这首诗的时候
，已经离开自己的家乡十多年了。诗人长久地身处异乡
，对自己家乡的思念本就十分浓烈。在偶然之间遇到了故乡的人
，难免会很激动
，思乡的感情也会加倍。

在这首诗中
，语言很朴素
，但是感情却很浓烈。像这种看似质朴实则韵味深远的佳作
，表面上似乎没有运用到任何的技巧
，实际上则不然。这首诗中
，蕴含着诗人对故乡以及故乡的人和物的浓浓的思念之情。但诗人却能化繁为简
，空灵流动
，使整首诗的含义更加浓郁和深远。

山中送别 王维

?王维是唐代有名的诗人
，他的诗作在唐代乃至后世都有着深厚的影响力。他也有许多佳作流传了下来
，《山中送别》就是其中的一首。下面
，让我们一起来赏析一下
，王维的《山中送别》。

《山中送别》图片

这是王维为友人而写的诗
，友人将要离开
，王维借此表达了他对友人的不舍之意。与友人离别这样的题材其实非常的普遍
，似乎没有什么独特的地方。但是
，王维的独特之处是在其构思。虽然整首诗都在写“送别”
，但是王维的着重点却不在“送别”上。他表达情绪的着重点在他送别之后的行动和心情之上。通过对来年再聚的期盼
，来体现王维对友人的不舍。整首诗在朴素自然中窥见了真情二字
，使得整首诗的感情更加的浓郁
，整首诗的结构也更加独特。原文如下：

山中送别

王维

山中相送罢
，日暮掩柴扉。

春草明年绿
，王孙归不归？

第三句诗中
，是诗人想象的来年的春色
，一个“绿”字
，让整首诗都有了鲜明的色彩
，也表达了诗人对友人归来的深深期盼。这首诗前两句是后两句的铺垫
，王维没将过多的笔墨花在诉说离别之苦上
，而是放在对再次相见的期盼之上。开头以送客来结尾
，使回家之后
，独自一人的寂寞之情更加浓重
，再次为再相见做下了铺垫。

王维的诗句往往在朴素和自然中
，真情流露。他用简单而平凡的语言
，来表达他深厚的情感。

王维被称为什么

?王维是历史上的名人
，他的仕途虽然遭受了打击
，但是他却创作出了大量的诗篇
，备受世人推崇。他被世人称之为“王右丞”以及“诗佛”。那么
，世人为什么这么称呼他呢？

王维画像

王维之所以被世人称之为“王右丞”
，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称
，则是因为王维的诗中皆是禅意
，他在仕途上的不如意
，使他一心向佛
，以佛为情感寄托
，从而摆脱俗世的烦恼。

王维所处的时代
，佛教已经盛行
，而在王维早年的时候
，就已经信奉佛教了。他虽然对官场的生活感到厌倦
，但又恋栈怀禄
，不能下定决心离去
，所以王维一直都过着半官半隐的生活。随着政局越来越动荡
，王维自身也受到了一系列的打击
，使得他逐渐消沉
，彻底一心向佛。

在晚年的时候
，他隐居于辋川
，于道友互相往来
，写下了大量的山水田园诗。而他的诗中
，蕴含了大量的佛教的哲理。他对佛理已经有了深刻的理解
，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维的诗中
，往往渗透着禅意
，似乎已经远离了尘世
，不沾染俗世的尘烟。所以
，在王维的山水诗中
，描写的自然之景也已经超越了一般的美
，而是融入到宗教中去。

王维字摩诘
，他对佛教的虔诚
，从此处就可以看出来
，佛理已经影响了他对生活、对政治的看法与态度。佛已经左右了王维的思想
，完全融入到王维的生活中去了。

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