庄子达生有什么哲学思想 庄子外物是什么境界

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庄子达生有什么哲学思想 庄子外物是什么境界

庄子达生

达生是庄子写的一本哲学文章,收录在他著作的外篇里。庄子是战国后期著名的道家人士,汉族,也叫做庄周,生于宋国蒙(今安徽省蒙城县)人。

庄子画像

庄子画像

庄子是当时思想家、哲学家,还是一个文学大家,继承和发展了老子的道家哲学思想,创始了先秦庄子学派。他的哲学思想在今天人们还在停地讨论中。庄子的思想推崇道家的无为而制希望达到一种天人合一的思想境界,反对人为地去干预自然和社会,反对违反自然规律的种种政治行为。

达生中的”达”是明白、通达的意思,“生”指生活、生命的意思,达生联成可理解为通达生命,让生命通顺,明白人生的真正意义,讲述养生的态度和方法,告诉我们如何正确对待生命,怎么去养生。养生是一种生活态度和理念,达生中侧重于养好精神。文章里告诉我要去掉各种外界的欲望和要求,心神安宁后就很多事情想开了。达生由十三个部分组成。

第一篇是论述主题思想,讲述了养神的关键就是放弃世间的烦恼。下面十二篇是故事的形式表现的,围绕第一部的思想展开的,中间有很多的对话,从不同方面去论述养神的方法,保持纯真和元气是非常重要的,集中注意力可以养神,忘记外界事物才能集中精神,只有达到忘我的境界才可以达到没有不适应的自由境界。全文思维精密,一步步向我们展现道家的主题思想。

庄子外物

外物内容非常多而杂,包含了好几篇寓言故事,庄周贫而借粮,公子钓大鱼,儒生盗墓,白龟占卜,以及老莱子和孔丘的对话,惠子和庄子的讨论,最后是庄子的话语。

庄子画像

庄子画像

人们的想法并没有一个准确的定论。君王都希望他的臣子忠诚于他。忠良被陷害,谋杀,逼疯的例子很多,谄媚的奸臣也难逃厄运。父母都希望孩子孝顺。孝子孝女却未必得到父母的疼爱。所以人们总陷入忧喜两种情绪里。

万事万物都免不了矛盾冲突,如果故作淡然,心里却焦虑,终归精神崩溃。庄周借粮食的故事说明统治者的虚伪和冷漠。公子最终钓到了大鱼,并不是每个人都能轻易模仿做到的,没有人通晓大道而治的境界,又怎么能达到治理好国家的高度呢?儒生偷盗不是正说明所谓表面的礼仪仁义的虚伪吗?老莱子教导孔丘不要贪慕虚名,显露学识,应当顺事物发展的本身趋势而非人为的去推行礼制这样才能成功。宋国白龟占卜的意思表明真正的小聪明成就不了自己,即使有智慧却免不了被陷害,应该放弃这些所谓的小聪明才能真正显露出大智慧来。惠子认为庄子说的道大而无用。庄子解释真正的无用有用的意义。

庄子说,真正的自由不受束缚要做到虚空。只有空才能顺。所有事物都是相对的,要忘掉这些俗世烦扰,真正做到虚空无我的境界。

孔子心和庄子气

这两个词语其实是后人给这两个学派的定义。而这两个词语的出处,据我所查到的资料,是学生的阅读短文。回想之前做的所有语文的阅读理解,一把辛酸泪,同一篇文章硬是被解构成完全背离作者的意思,也是执着

庄子画像

庄子画像

说正经的,这两个词语基本就是我们儒家和道家思想上的缩影。在旁人看来,儒家讲究的是做官为国家做贡献,献出自己的所学。事实证明,这一点非常为世人所接受。中国传统思想里的为国争光光宗耀祖,通过去做官可以得到最大的满足。所以儒家的这种观点是完全猜中了国人的点,但是儒家思想在前,可能也是这种思想培养了之后国人的这种想法。

而道家的思想就比较随性一点,他们强调的是自由。在我看来,这家的思想更加高级,因为作为一个凡人是很难做到这一点的。真正做到的话,可以去遁入空门了。他们家的思想就像我们平常所想的那样,不用纠结外物的羁绊,包括名誉财富甚至是生命。人生在世应该顺其自然。想想当初屈原一直心心念念着国家,遇到的一个渔夫也是这样劝他的,既然你可以置身事外,为什么还要活得那么累呢?想来那个渔夫定然是道家的。

当然这两家的思想都没有错,如果你能很好的权衡这两者,就能更好的生活。有一颗想成功的孔子心,同时兼具着不执著能放手的庄子气。

庄子胠箧

我们先来释义一下,“胠箧”读作“qu qie”,分别是第一声和第四声。这两字的意思就是打开箱子,后来的意思里也有盗窃的用法。那么这两个字跟庄子有什么关系呢?

庄子画像

庄子画像

这是庄子的一篇文章。我们都知道庄子一生没有做过什么大官,也没有立过什么大功。这样一个人之所以能在历史上留名,主要是因为人家脑子好使,思想上与当时主流的儒家思想完全不一样,甚至是相对的。而这篇文章就直截了当的表达了这种想法。庄子的文笔那是相当灵活,对于文字的运用任谁看了都折服,所以这要是骂起人来那也是相当厉害的。

这篇文章里上来就骂了当时的所谓圣人的“仁义”,庄子认为当时不管你做出什么贡献,都是在给统治者服务,最后都会被掌权者用来统治人民,众生不过是个被利用的工具。接着就想要人们抛弃现在的文化,毕竟他在前面就已经否定了当时的人们所做的一切。最后开始想念原始社会了,这也是庄子的最终目的,他希望所有人都能回到最原始的状态。

本来我是挺欣赏道家的这种随行隐世的生活态度的,但是我不完全同意这篇文章里的观点。这简直就是消极版的庄子思想,当你否定了这个社会的时候,你就应该去检查一下自己了。最后庄子倡导的回到原始社会的想法,我是绝对反对的。不论从哪个角度来看,原始社会的那种生活肯定没有现在的好,难道大家都去当泰山,就是最好的结果吗?

但是也是因为这样的思想,我们也看到再厉害的思想家,也会有这种误区的时候。

庄子渔父

关于这件事,有很多人说这是假的,应该是人杜撰的。但是不管真的假的,这其中的思想的确是很符合庄子的为人处世之道。看着题目你以为是庄子和渔夫的故事,然而并不是这样。简单说这个是渔夫和孔子的事,不知道这渔夫是不是庄子,但是这渔夫的思想确确实实是庄子的思想。

庄子画像

庄子画像

话说这一日孔子和弟子们在大自然中感受文化和音乐,一渔夫被乐声吸引下船来,听完音乐之后,把子路和子贡叫到跟前来。这俩人也真是实诚,让过去就过去了。然后渔夫问了两人基本的情况之后,明里暗里地把孔子给批评了一通,含蓄地说这人离大道太远了。

有哪个弟子乐意自己的老师被批评的。两人回身走到孔子身旁,把这事儿告诉了自己的老师。有大文化的人就是不一样,这孔子听完就断定这个人是个大圣人,连忙去见面。正巧这渔夫刚准备走,看见赶来的孔子,然后二人又开始了一段对话。渔夫说到底还是个文化人儿,没有看到孔子就直接骂,慢条斯理地跟人孔子聊天,还批评说:你这人不在那个位置,却成天瞎操心那些事儿,这不是在给自己找麻烦吗?况且这也是越界。孔子是圣人,当然不生气,就安静地听着。

这篇渔夫是个完全道家的产物。作者也是站在道家的角度去批评儒家的观点,不管这文章里的事儿是不是真的,但这思想的确值得人思考。

庄子生平

这个人简直就是最早的文艺青年,恃才傲物,仗着自己一身的学识,可以在兵荒马乱的战国时期,安心的在山水之间做个隐士。且不说,这人平时吃什么喝什么,光是这份避世的觉悟就让人敬佩。

庄子画像

庄子画像

庄子就是我们平常所说的庄周,又字子沫,是宋国蒙人,如果往上多数个十几代,这庄子也是个贵族后代。我们现在一直听到的“老庄”就是指的老子和庄子,这两者同为道家学派的代表人物,思想上一脉相承。

一般研究哲学的人,都不会为这俗世事物所羁绊,这庄子就是其中的典范。他这一身的才学,在惜才的战国时期绝对是极为抢手的。但是他拒绝了楚威王的邀请,反倒只在宋国的管漆园当个小官。所以说这搞哲学的就是不一样啊,如果放在一般的人身上,在这乱世有点才学再加之内心的一腔热血,早就选择一个君主努力奉献自己的一身才学。

然而文艺青年庄子早已看透了一切,不愿在乱世混。像他这样不掺和在任何一方势力,一身轻孑然世外的人,最容易引来一堆人跟他谈人生谈理想。估计别人觉得这样的隐士定然有大才,不能为我所用,也要去沾沾才气。所以这庄周虽然没啥大事迹,但是各种“子非鱼”“梦蝶”的故事也是在世间,被人津津乐道几千年。

庄周与其他做学问的人最不同的就是,他不愿意故弄玄虚。他会将那些深奥的大道理用一些小故事讲出来,语言灵活多变,大道理也引人入胜。绝对是一个不可多得的妙人儿啊。

庄子应帝王

《应帝王》这篇文章吧,从排列顺序来看,排在《庄子》的《内篇》最后。最后的东西都是重头戏嘛,前面那么多的铺垫,那么多的暗示,庄子先生终于要开讲自己的为政主张了。

庄子雕像

庄子雕像

毕竟是传承自某位“无为而治”的伟大老人,后辈庄子也喜欢“道”,这个世界嘛,宇宙嘛,也就是那么回事呀,自自然然的就好啦。所以呢,《应帝王》也是支持无为而治的。“应”这个字,应该;“帝王”这个词汇,不用解释了吧。怎么就应该做帝王了呢?很简单啊,听我给你讲哈,你自自然然的,百姓想怎样就让百姓怎样,就超级赞了。亲,绝对不可以强人所难哦。

文章还是层层递进,一个故事一个故事的娓娓讲给你听。伏羲多好啊,虞舜相较而言就差一点。还有什么接舆、天根、季咸、列御寇、混沌、老子他们的故事。不管是真正有的,还是庄子自己编的。总之就是先倡导,再进一步倡导,直到把你说服为止。尤其是不能乱开七窍的最后的故事,真是让人不由自主的就点头同意庄子的看法了。看看,如果不顺其自然的话,会死人的。

在这里不得不承认,庄子的辩论能力还是很强的,看看他是怎么整自己的好基友惠施就知道,拿人打趣绝对不手软。你不跟他走不要紧,你终究会被他的才华所折服的。看,他的想象多华丽,他的遣词造句多优美,只有你想不到。

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