顾炎武经世致用 读书学以致用

顾炎武经世致用 读书学以致用

顾炎武经世致用

在明末清初时代
，顾炎武在思想文化领域的地位非常高
，被后人誉为“一代宗师”。在顾炎武清贫的一生里
，读书是非常重要的一件事情
，因此他才能成为博学洽闻的人才
，并在多个学科领域都达到较深造诣。顾炎武的治学方法是很有开创性的
，这也是其能成为博学多才型人物的重要原因。在明末清初
，顾炎武所取得的成就是非常辉煌的
，这与其经世致用观念息息相关。

顾炎武画像

在顾炎武看来
，读书人仅仅空谈理想抱负是远远不够的
，而是要懂得学以致用
，要把从书上学到的知识用于实践生活
，要能创造实际效益
，能够有利于国家发展
，有利于百姓生计。如果读书人只是满足于一些奇技淫巧的小把戏
，那对国家是没有任何益处的。

可见
，顾炎武是很务实的一个读书人
，所以他才会在诸多领域展开学术研究
，能撰写大量有份量的著述
，能在其中提出很多有独到的见解
，从而为后人提供了很多宝贵经验与建议。研读顾炎武的书籍
，会发现他的治学态度非常认真、非常严谨
，而这也是因为他是带着经世致用的思想在读书
，所以不会不求甚解
，会用心地收集证据
，以论证其研究。

在明朝晚期
，文坛是盛行空疏之风的
，在这种风气下诞生的官僚当然也不会用心为国家百姓办事
，因而社会腐败程度非常严重
，并最终导致了这一朝代的灭亡。而经世致用的主张一问世
，文坛也逐渐发生变化
，清代很多优秀学者便是在这样的背景下诞生的
，从而促进了清初文化的繁荣发展。

顾炎武日知录

顾炎武是一位非常有思想的学者
，他的主要代表作品是《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》等等
，对后世的影响相当巨大。《日知录》经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记
，主要是以救世、明道为为宗旨
，概括和累计了作者的全部学术、遍布经世、警世内涵、政治思想。而后顾炎武自己把这本书比作为”采铜于山”
，表现了对此书的自信
，自言说道“平生之志与业皆在其中”。

顾炎武日知录

《日知录》的创作背景历史主要是以十七世纪中明末清初反映时代风貌的学术巨著
，书名取之于《论语·子张篇》中的“日知其所亡
，月无忘其所能
，可谓好学也已矣”。内容宏富
，包含了吏治、财赋、典礼、经义、吏舆地、艺文、史学、官方八类。有条目1019条
，《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短的是《召杀》仅有9字
，内容宏富。如“礼义廉耻
，是谓四维”“保天下者
，匹夫之贱
，与有责焉耳矣”“国家兴亡
，匹夫有责”的慷慨激语。

1695年(清康熙三十四年)在福建建阳潘耒据其手稿整理付刻
，为三十二卷本
，包括经义重刊本和斋刻本。此本书是顾炎武的入室弟子对《日知录》遗稿作删削整理。而后学均认为此书在最具保存和反映顾炎武当时的学术思想。

同年(清康熙三十四年)黄汝成以潘耒整理的遂初堂本为底本
，把道光以前博采诸家之长
，清人注释之大成
，为《日知录》后人的研究提供了一个比较完善、且便利的书本。

顾炎武全集

顾炎武是明末清时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家
，和明末清初的王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”
，还对于国家典制、天文仪象、河漕、郡邑掌故、音韵训诂之学
，兵农及经史百家都有一定的研究。晚年为当时的清初创立了一种新的治学方法
，被誉为”清学开山始祖“从而成为清代的一代宗师。他的作品记录了明朝时期走向灭亡和清朝时期渐渐走向富强的过程。

顾炎武画像

《顾炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本书籍
，总共7300页
，此书收录了顾炎武现存可证实的全部著述。样样精选顾炎武的底本
，其中就有《天下郡国利病书》重要代表著作
，但整理难度比较大
，所以列为次要整理。

《顾炎武全集》主要包括九种经部
，五部子部
，十七部史部
，集部三种等共三十四种
，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点
，而且还以繁体排印出版
，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就
，涉及广泛的历史、社会、文化内容。

复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为
，这本书的价值和研究方面都有新的认识
，浙江大学的古籍所束景南教授也评价全书解决了“汉学与宋学之争”、“顾氏是否崇信朱子理学”、“顾氏学说对后世的影响”学术争论。

顾炎武是谁

相信我们从小就听过这样一句话
，那就是“天下兴亡
，匹夫有责”。这一句话是由明朝著名政治家、思想家、教育家以及文学家顾炎武说出来的
，并且与明朝的黄宗羲、王夫之三人被后人称为明末清初三大儒。

顾炎武雕像

顾炎武生于公元1613年7月15日
，是苏州昆山人。顾炎武本名为绛
，字为忠清。但是因为极为仰慕文天祥的学生王炎午的品格
，从而改名为顾炎武
，字为宁人
，并且还自己署名为蒋佣山
，而被读书人尊称为亭林先生。

顾炎武在年少之时就十分用工
，在读书方面
，更是刻苦学习经世致用之道
，在文学上取得了很高的成就。值得一提的是
，在昆山受到了清军的侵犯时
，他立即投笔从戎
，参加当时的抗清义军
，一同抗击外来侵略者
，保卫家园的和平。但是
，由于敌我力量悬殊
，从而导致抗争失败
，最后只能在南北一带漫游
，且于1682年2月15日
，卒于曲沃。

后人将顾炎武的遗骨运回他的故居
，也就是江苏省昆山市
，并且在昆山专门为顾炎武建立了墓园。在墓园当中
，设有顾炎武祠堂、顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等
，为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。

顾炎武不仅仅拥有极高的爱国情怀
，深受后人的崇敬与爱戴。而他在文学上的成就
，直到今日
，同样受到很多人的追捧。他曾著有《军制论》、《形式论》等等
，‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。

顾炎武字宁人

从我们一开始接受教育
，我们就已经从老师口中听到“天下兴亡
，匹夫有责”这一句话。这一句话是明代著名政治家、思想家、教育家顾炎武提出来的
，表达了高尚的爱国主义情怀
，并且后世子孙为之传颂
，直至今日。

顾炎武雕像

顾炎武一开始并不是叫顾炎武
，而是叫顾绛
，字忠清。但是
，由于后来对于文天祥的学生王炎午的为人极为的钦佩
，从而改名为顾炎武
，字则改为宁人。仅仅从改名换字这一件事情就可以看出
，他对于国家以及人民百姓的热爱是极高的。

顾炎武在年轻时候
，对于学习是十分的狂热
，并且在学习上也有极高的天赋
，从而造就了他在文学上的地位
，受到读书人的爱戴。但是
，在清军进犯顾炎武的家乡江苏省昆山市时
，顾炎武毅然决然的放弃了自己的学习
，转为做了一名军人
，在战场上保家卫国
，挥洒热血。由于清军力量过于强大
，而明朝军队涣散
，战斗力下降
，从而导致抗战失败。而顾炎武最终也不得不流浪于江苏的最南一带
，并于1682年2月15日逝世。

顾炎武无论是在文学上
，还是军事政治上
，都有很高的成就。在文学上
，他是文学泰斗。在军事政治上
，他也著作了很多的经典作品
，例如《形式论》、《军制论》等等
，这些作品在今时今日仍旧受到许许多多的政治家、军事家以及企业家的追捧
，将这些著作封为圣经。

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