使子路取水试之说的是什么内容

使子路取水试之说的是什么内容

使子路取水试之

孔子是一个儒学大家
，不仅仅在教育学生的时候会因材施教
，并且非常注重知识的实践
，对于一件未知的事情不仅仅听别人如何说
，还要自己亲眼所见
，亲身做一下实验
，这样得来的知识就比较的真实
，即使是一件小事
，自己如果有疑惑
，也一定要坚持实验一下
，而不是人云亦云
，也就是对于任何事情都有一个存疑。

孔子试欹

《说苑》记载了这样一件事情
，孔子去周庙参观
，看到有欹器
，问
，这是什么？有人说
，这是放在座右
，作为劝谏的器皿。孔子说
，我听说过这样的器皿
，如果里面空了就会倾斜
，如果里面的水适当就会比较中正
，如果满了就会倾倒。是这样吧？回答说
，是的。于是孔子让子路取来水试一下
，见到果然是这样的
，孔子长叹一声说
，是啊
，世界上哪里有满了不不覆的道理呢？于是子路问
，有能够使得满了而不覆的方法吗？孔子说：“高而能下
，满而能虚
，富而能俭
，贵而能卑
，智而能愚
，勇而能怯
，辩而能讷
，博而能浅
，明而能暗
，是谓损而不极。能习此道
，惟至德者及之。”满而不覆的情况只有那些德行非常好的人才可以做到。

通过这种故事我们可以看到孔子对于一切学问是非常的谨慎的
，对于自己存在疑问的事情一定要亲身的验证一下
，可以说其治学相当的严谨
，同时也说明了一个道理
，要想使事物永远保持不覆
，那么就需要积极的修行自己的德行
，做到自己主动的走向相反的方向才可以
，做到“高而能下
，满而能虚
，富而能俭
，贵而能卑
，智而能愚
，勇而能怯
，辩而能讷
，博而能浅
，明而能暗。”

子路问 闻斯行诸

孔子是一代大儒
，其思想非常的深邃
，孔子的思想就像是颜回说的那样“仰之弥高
，钻之弥坚”
，孔子的学问不是死的学问
，孔子可以根据当时的情形做出自己的判断做出不同的反应
，从孔子受困在陈蔡之间
，被胁迫发誓
，孔子于是发誓
，后来脱困后却不去遵守誓言就可以看出孔子所遵循的君子之道是非常灵活的。

孔子因材施教

孔子不仅仅在处理事情的时候有着随机应变的能力
，同时在教育学生的时候也能够做到因材施教
，而不是呆板的搞一刀切
，孔子之所以被推崇为万代之师是有着自己的独到之处的。《论语》记载了这样一件事情
，子路来问孔子
，有一件合乎义理的事情
，可以立即去做吗？孔子回答
，父兄都在
，最好是在征得父兄的意见之后再去做。一会儿冉有又来问同样的问题
，孔子说
，可以立即去做。见到这件事情的公西华疑惑了
，问孔子为什么。孔子说
，子路性情好勇过人
，为了避免他犯错误
，所以我建议他征得父兄的意见后再去做
，而冉有性格比较怯懦
，经常萎缩不前
，所以我鼓励他勇敢去做。

通过上面的小故事我们可以见到孔子对于自己的弟子非常的了解
，只有了解一个学生
，才能做到对其采取适合的教育方法
，这是作为老师应该做到的。同时也提示我们在进行一件事情的时候要看到自己的缺点
，避免自己的缺点
，才能做好事情。

子路率尔而对曰

子路是一个性子比较急的人
，是一个心里不放事情的人
，非常的勇敢
，也非常的自信
，有人说子路勇猛有余但是智谋不足
，这样一个人对人对事总是非常的率直
，做事情的时候往往不加以考虑
，所以在子路问孔子闻斯行诸的时候孔子才建议其多听一下父兄的意见才可以行事
，可以说孔子对子路还是非常了解的。

子路画像

史书中记载了关于子路的这样一件事
，子路不假思索的说
，一个有一千辆战车的大国
，夹在两个强国之间
，经常受到强国的攻击
，并且百姓又食不果腹
，如果给我一个这样的国家让我去治理
，那么我只需要用三年的功夫就能够使得这个国家的人民勇敢善战
，使得这个国家的人知道做人的道理。

从上面这则小故事我们可以看到
，子路性子是非常莽直的
，说其自信也好
，说其不谦虚也罢
，总而言之
，子路的理想是有一个国家可以治理
，从这里可以看出子路积极的入世精神
，这是儒家积极进取的一种思想表现
，是儒家思想“穷则独善其身
，达则兼济天下”的一种表现。子路表示自己不仅仅能够治军
，还可以治民。从这里可以看到子路是非常的直率的一个人
，对于自己的想法丝毫不加以掩饰
，作为受到孔子器重的学生
，我想子路一定是有着治理国家的能力的
，所以说其这些语言是对自己的一个正确的判断也是可以的。

叶公问孔子于子路

子路是孔子的弟子
，孔子非常的了解自己的学生子路
，我想子路在自己心里对孔子肯定也有一个评价
，可能这个评价不能随便做出
，不可以随便说
，所以在叶公问子路孔子是一个怎样的人时
，子路没有回答
，也许对于子路来说这是对孔子的尊重
，一个弟子怎么可以妄议自己的老师呢？

孔子塑像

《论语》中就讲了叶公问孔子于子路的故事。叶公问子路
，你的老师是一个怎样的人啊？子路没有回答
，孔子自己回答说
，你为什么不这样回答他：我的老师啊
，发奋学习甚至是忘记吃饭
，学习到了高兴的时候什么都忘记了
，一点忧愁也没有了
，甚至连自己已经衰老了也不知道了。

在《论语》中弟子对于孔子的评价有不少
，但是孔子对于自己的评价却不多
，在这里孔子这样说自己可能在一般人看来有点自夸
，但是从这里也可以看出孔子的实事求是
，对孔子比较了解的人可以知道孔子完全没有自卖自夸。对于谦虚这个词来讲
，谦虚是指对一些知识不知道
，所以谦虚
，并不是对自己明明已经知道却说不知道
，那样就是虚伪。从这里可以看出孔子是真实的
，不加以矫饰的。对于孔子来说
，能够学习到知识就是快乐的
，所以才达到了“乐以忘忧”甚至“不知老之将至”。从这里可以知道
，孔子完全超脱了生死
，每天幸福的做自己喜欢的事情
，完全忘记了自己已经老了
，不需要学习那么多的知识了。

子路问强

子路勇敢豪放
，经常佩戴着宝剑出入
，可以说是一个强者
，正是由于自己是一个强者
，所以总是关心那些强者的事情
，可是到底什么才是强呢？可能子路并没有一个明确的认识
，所以子路跑去问自己的老师孔子
，于是孔子说了很多
，非常精到的讲述了自己理解中的强
，这就是《中庸》中记载的一个小故事。

孔子画像

孔子是怎么解释的呢？可以说孔子解释的非常的细致
，孔子说了南方之强与北方志强的区别
，南方人总是用宽柔的态度来对待别人
，当别人伤害到了自己的利益的时候总是采取宽容别人的态度
，不会做出报复的事情
，这是君子经常采取的方式。北方的强表现为总是用兵器和甲胄为卧席
，枕戈待旦
，随时准备出发去攻击别人
，可以说战斗的精神非常的强烈。这种强就像是拉满的弓
，时时刻刻的做好提防敌人的准备
，所以可以说刚而不强。对于君子来说是能够与周围的一切融合在一起
，不会与人产生矛盾
，但是不会流于世俗
，不会和小人同流合污
，但是可以和平相处
，这就是君子“和而不流”。君子会保持中立
，不会去倚靠任何一个阵营
，如果国家是一个太平盛世
，是一个非常好的国度
，那么君子不会成为社会前进的绊脚石
，会顺势而为；如果国家是黑暗的
，君子会保持自己应有的气节
，至死也不会改变自己的品质。

从上面孔子这些话中可以看出孔子的处世之道
，作为一个君子和真正的强者的孔子是在对子路讲述强者君子之道
，也是在抒发自己的心声。

子路问津

孔子是儒家学派的创始人
，在相当长的一段时间内
，孔子与学生积极的奔走在各个诸侯国
，大力的宣传儒家的学说
，希望可以找到能够推行儒家学说的地方
，但是当时正当乱世
，权臣当道
，诸侯的地位岌岌可危
，当权者只知道崇尚武力
，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了
，从下面这则小故事就可以见到一斑。

子路问津

《论语》记载了《子路问津》的故事
，长沮、桀溺在地里耕田
，孔子从路上路过
，于是让子路去向两个人问路
，两个人都没有告诉子路路应该怎么走
，但是却告诉子路不要跟随孔子了
，天下这么的乱
，为什么还一定要与那些统治者同流合污呢？不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子
，孔子长叹一声
，人不能与鸟兽在一起
，我是不会去隐居的
，正是因为天下是这样的乱纷纷的
，所以才正需要有人去改革
，去改变这样的现状。

这则小故事讲述了儒家的入世的思想
，儒家思想是不提倡避世的
，这一点与道家的思想是非常不同的
，儒家讲究的是积极的生活态度
，即使是不能改变世界也需要尽力而为
，尽力而为了就不会有遗憾
，从这一点上看
，儒家是非常的积极的
，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努力
，即使是不能治国平天下
，也一定要独善其身
，做一个君子
，颜回就是儒家思想的积极实践者
，孔子之所以喜欢颜回
，也是因为颜回是一个独善其身的君子。

子路是谁

子路
，生于公元前542年
，卒于公元前480年
，子路是其字
，名字为仲由
，是孔子的弟子
，位列七十二贤
，是孔门十哲之一
，春秋时期鲁国卞人
，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活比较清贫
，事亲至孝
，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公
，比孔子小9岁
，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。

子路画像

子路比较勇猛好武
，在孔子问子路喜欢什么的时候
，子路直接说
，喜欢长剑
，一开始的时候子路并不想拜孔子为师
，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑
，但是一旦是看到孔子的智慧
，马上改正了自己的态度
，拜谢孔子
，表示自己“敬受教”。

子路曾经做过很大的官
，在早年任季孙氏的宰相
，后任卫国大夫孔俚的宰
，可以说也是荣极一时
，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长
，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河
，子路看到了百姓的辛苦
，甚至将自己的薪水贴补上
，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃
，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

子路为了追随孔子
，当然也是为了实现自己的抱负
，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国
，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的
，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国
，自己三年就可以治理得人民勇猛能战
，并且知道礼仪。

但是终其一生
，子路也没能实现自己的政治夙愿
，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候
，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥
，可谓惨烈。

子路性格

子路在历史上的记载很多
，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨
，孔子对于子路是非常了解的
，对于子路的性格特点是非常清楚的
，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言
，事实证明这一推断是非常准确的
，我们现在说性格决定命运
，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。

子路是豪爽大方的
，孔子曾经问子路的志向
，子路说
，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好车
，好衣服
，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以看到子路是喜欢交朋友的
，当然这是子路的志向
，也就是说还没有实现。但是从这里可以看出子路的为人。

子路是勇敢的
，孔子对于子路是非常了解的
，所以孔子说“由也好勇过我”。我想孔子一定是一个勇敢的人
，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己
，所以子路一定是一个非常勇敢的人。

子路也是好学并且勇于实践的
，子路经常问孔子一些问题
，并且《论语》中说子路“子路有闻
，未之能行
，唯恐有闻。”从这里可以看出子路并不是死读书的一个人
，是积极的实践的
，对于不能及时实践的知识并不希望听到
，因为不能实践听到了会觉得内疚。

子路是一个直爽的人
，一个非常自信的人
，子路曾经说：“千乘之国
，摄乎大国之间
，加之以师旅
，因之以饥馑
，由也为之
，比及三年
，可使有勇
，且知方也。”从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人
，一个非常率真的人。另外
，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子
，从这一点上也可以看到起直爽的性格。

子路又是一个迂腐的人
，这一点从子路之死就可以看到
，明明知道自己去了会有生命危险
，但是却还是去送死
，在其与敌人战斗的时候竟然看重君子的帽子
，而不去关注君子的性命
，死的那么惨烈
，让人叹息。

子路怎么死的

子路是勇猛的
，也是伉直的
，是豪爽的
，也是仗义的
，但是就其死因来说多少让人觉得有点不值得
，所以后世对于子路的评价是
，子路多少有点有勇无谋
，子路的形象可以说代表了当时的一大部分士
，其死亡更是代表了当时士的死法
，“士为知己者死”。甚至是死亡的时候也不能违背君子之道
，让人感觉多少有点中了“君子”的毒。

子路之死

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候
，卫灵公有一个妖冶的女人
，与太子蒯聩有染
，太子蒯聩害怕被诛杀
，所以逃亡在外
，于是卫灵公死了之后
，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君
，就是卫出公
，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法
，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后
，蒯聩越想越觉得心理难以平衡
，于是悄悄的回到卫国
，与大夫孔悝一起发动政变
，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤
，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝
，甚至在被拒绝后
，要放火烧国君与孔悝站立的高台
，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路
，子路以一当二进行战斗
，战斗中帽子的带子被割断
，帽子掉在了地上
，本来子路可以不管帽子继续战斗
，但是子路却停止了战斗
，弯腰捡起帽子
，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子
，子路被杀死了
，子路死后被砍成了肉泥
，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变
，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。

子路的死有点不值得
，所以我们觉得子路有点迂腐
，如果说这就是子路追求的君子之道
，那么一定是君子之道害了他。

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