仲由子路受教的故事介绍

仲由子路受教的故事介绍

子路受教

子路是孔子的学生
，位列七十二贤
，被称为“十哲”人之一
，在其一生中曾经追随孔子周游列国
，孔子说
，自从我有了子路
，就再也没有听到恶语。虽然是有点言过其实
，但是确实也说明了子路对孔子的维护
，但是就是这样一个人在刚刚见到孔子的时候却是桀骜不驯的
，却是对孔子非常不恭敬的。

子路受教

《孔子家语》记载的《子路受教》就讲述了子路刚刚见到孔子时候的傲慢无礼和桀骜不驯。孔子问子路
，你喜欢什么？子路说
，喜欢长剑。孔子说
，我不是问这个方面
，我是说以你的资质再加上后天的学习会没有人能赶上你啊。子路非常傲慢的说
，南山有一种竹子
，不需要任何的加工
，将其削尖后射出去
，能够穿透皮革
，所以这是天生的秉性
，我就像那个竹子一样
，不需要经过学习就能够很好。孔子耐心的说
，这样的竹子如果将其装上羽毛
，再装上尖利的箭头
，并且将其磨的非常的锋利
，那么不就可以射得更加的深了吗？子路听了知道自己错了
，马上拜谢说
，真是受益很多啊！

这则小故事说明了天赋很重要
，后天的学习也非常的重要。从这则小故事中也可以看到子路是一个非常直爽的人
，不会掩藏自己的想法
，有点桀骜不驯
，但是当知道自己错了之后
，又能够马上知错就改
，这一点是非常值得我们学习的
，从这里可以看出子路与颜回是非常不同的
，颜回从来不违抗孔子
，子路则不同
，所以司马迁在《史记》中评价子路为“伉直”。

子路问成人

子路是一个非常可爱的人
，虽然心机不深
，虽然称不上是智勇双全
，但是子路勇敢豪爽
，向往着君子之道
，向往着做一个完美的人
，但是什么样的人才能称得上是完美的人呢？子路自己并不是很清楚
，或者是心里有一个标准但是有点拿不准
，所以子路去问自己的老师
，于是就有了《论语》中的小故事《子路问成人》。

孔子画像

子路问老师孔子什么样的人才称得上是完美的人呢？孔子总结说
，一个完美的人需要具备臧武仲的智慧、孟公绰的清心寡欲、卞庄子的勇敢和冉求的多才多艺
，这样的人才是完美的。但是完美的人也完全没有必要那样
，只需要在看到钱财利益的时候能够想到义
，在遇到危险的时候不去退缩
，甚至是不惜牺牲生命
，约定的事情和答应别人的事情一定要做到守信
，能够做到以上几点的就可以称为一个完美的人了。

孔子在说到一个完美的人的时候并没有采用遥不可及的标尺
，而是将普通人完全能够做到的一些标准作为完美的人的定义
，从这里可以看出孔子的理想非常的现实
，并不是遥不可及的海市蜃楼
，看那些标准是多么容易做到
，当看到金钱的时候
，要想到这些钱拿了是不是不义之财
，会不会给别人带来伤害这就可以了
，当出现危险的时候可以挺身而出
，与人有约一定要守信
，这些事情是多么容易做到的啊
，所以每个人在做到这些的时候都可以在心里奖励自己一下
，我是一个完美的人了！多么让人开心！

子路受牛

子路是孔子的弟子中比较受孔子喜欢的一个学生
，孔子非常了解子路的性情
，在对其教育的时候因材施教
，根据其性情做出适合的教育方式
，同时孔子也是一个智者
，能够根据事情的发展做出最有利于事情后续发展的选择
，这从下面我们将要讲到的一个小故事就可见一斑。

子路受牛

《吕氏春秋》记载了这样一个小故事
，子路在路上行走的时候发现一个人掉到了水里
，于是子路立即跳到水中将这个人救了上来
，这个人为了感谢子路的救命之恩
，送给子路一头牛
，子路高高兴兴的接受了
，并且将牛牵回来给孔子看
，讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路救人是做好事
，但是接受别人的牛非常不妥。孔子却说：“鲁人必多拯人于溺矣！”

从这个小故事我们可以看到孔子的价值观
，也可以看到孔子看得比较远
，对于孔子来说子路接受牛要好过不接受牛。因为子路做了好事就应该得到好报
，所以接受别人的酬谢是理所当然的
，子路自己又没有要求别人给他牛
，别人自动的献出来的
，是对子路行为的肯定。同时接受牛对于子路来说是一个赞扬
，这样就可以让更多的人知道子路的善行
，同时给与牛是被救者的选择
，是符合被救者的价值观的
，所以接受更好。同时接受牛之后这件事可以传的更加的远
，这样就使得那些想要获得报酬的人觉得救人是可以有报酬的
，是可能会获得一头牛的
，所以在遇到溺水的人的时候就会积极的去拯救
，从转化社会风气的方面来讲
，对整个社会风气的好转是非常有好处的。

很多人都在谴责子路
，可是孔子却从这件事的社会意义上考虑
，肯定了子路的行为
，可见孔子看得比较远
，比较深。

子路问 闻斯行诸

孔子是一代大儒
，其思想非常的深邃
，孔子的思想就像是颜回说的那样“仰之弥高
，钻之弥坚”
，孔子的学问不是死的学问
，孔子可以根据当时的情形做出自己的判断做出不同的反应
，从孔子受困在陈蔡之间
，被胁迫发誓
，孔子于是发誓
，后来脱困后却不去遵守誓言就可以看出孔子所遵循的君子之道是非常灵活的。

孔子因材施教

孔子不仅仅在处理事情的时候有着随机应变的能力
，同时在教育学生的时候也能够做到因材施教
，而不是呆板的搞一刀切
，孔子之所以被推崇为万代之师是有着自己的独到之处的。《论语》记载了这样一件事情
，子路来问孔子
，有一件合乎义理的事情
，可以立即去做吗？孔子回答
，父兄都在
，最好是在征得父兄的意见之后再去做。一会儿冉有又来问同样的问题
，孔子说
，可以立即去做。见到这件事情的公西华疑惑了
，问孔子为什么。孔子说
，子路性情好勇过人
，为了避免他犯错误
，所以我建议他征得父兄的意见后再去做
，而冉有性格比较怯懦
，经常萎缩不前
，所以我鼓励他勇敢去做。

通过上面的小故事我们可以见到孔子对于自己的弟子非常的了解
，只有了解一个学生
，才能做到对其采取适合的教育方法
，这是作为老师应该做到的。同时也提示我们在进行一件事情的时候要看到自己的缺点
，避免自己的缺点
，才能做好事情。

使子路取水试之

孔子是一个儒学大家
，不仅仅在教育学生的时候会因材施教
，并且非常注重知识的实践
，对于一件未知的事情不仅仅听别人如何说
，还要自己亲眼所见
，亲身做一下实验
，这样得来的知识就比较的真实
，即使是一件小事
，自己如果有疑惑
，也一定要坚持实验一下
，而不是人云亦云
，也就是对于任何事情都有一个存疑。

孔子试欹

《说苑》记载了这样一件事情
，孔子去周庙参观
，看到有欹器
，问
，这是什么？有人说
，这是放在座右
，作为劝谏的器皿。孔子说
，我听说过这样的器皿
，如果里面空了就会倾斜
，如果里面的水适当就会比较中正
，如果满了就会倾倒。是这样吧？回答说
，是的。于是孔子让子路取来水试一下
，见到果然是这样的
，孔子长叹一声说
，是啊
，世界上哪里有满了不不覆的道理呢？于是子路问
，有能够使得满了而不覆的方法吗？孔子说：“高而能下
，满而能虚
，富而能俭
，贵而能卑
，智而能愚
，勇而能怯
，辩而能讷
，博而能浅
，明而能暗
，是谓损而不极。能习此道
，惟至德者及之。”满而不覆的情况只有那些德行非常好的人才可以做到。

通过这种故事我们可以看到孔子对于一切学问是非常的谨慎的
，对于自己存在疑问的事情一定要亲身的验证一下
，可以说其治学相当的严谨
，同时也说明了一个道理
，要想使事物永远保持不覆
，那么就需要积极的修行自己的德行
，做到自己主动的走向相反的方向才可以
，做到“高而能下
，满而能虚
，富而能俭
，贵而能卑
，智而能愚
，勇而能怯
，辩而能讷
，博而能浅
，明而能暗。”

子路见孔子

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》
，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景
，在初见时面对子路的疑惑
，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子的弟子子路

子路与孔子第一次见面时
，孔子问子路他的爱好是什么
，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋
，外加学习
，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向
，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子
，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材
，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习
，重视向老师问问题
，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子
，不用经过任何加工
，就很直
，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮
，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛
，再把箭的头部磨得更为锋利
，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼
，表示感谢孔子的教导。

从孔子和子路初次见面时的对话中
，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习
，也可以看到孔子身为教育家的风范。

叶公问孔子于子路

子路是孔子的弟子
，孔子非常的了解自己的学生子路
，我想子路在自己心里对孔子肯定也有一个评价
，可能这个评价不能随便做出
，不可以随便说
，所以在叶公问子路孔子是一个怎样的人时
，子路没有回答
，也许对于子路来说这是对孔子的尊重
，一个弟子怎么可以妄议自己的老师呢？

孔子塑像

《论语》中就讲了叶公问孔子于子路的故事。叶公问子路
，你的老师是一个怎样的人啊？子路没有回答
，孔子自己回答说
，你为什么不这样回答他：我的老师啊
，发奋学习甚至是忘记吃饭
，学习到了高兴的时候什么都忘记了
，一点忧愁也没有了
，甚至连自己已经衰老了也不知道了。

在《论语》中弟子对于孔子的评价有不少
，但是孔子对于自己的评价却不多
，在这里孔子这样说自己可能在一般人看来有点自夸
，但是从这里也可以看出孔子的实事求是
，对孔子比较了解的人可以知道孔子完全没有自卖自夸。对于谦虚这个词来讲
，谦虚是指对一些知识不知道
，所以谦虚
，并不是对自己明明已经知道却说不知道
，那样就是虚伪。从这里可以看出孔子是真实的
，不加以矫饰的。对于孔子来说
，能够学习到知识就是快乐的
，所以才达到了“乐以忘忧”甚至“不知老之将至”。从这里可以知道
，孔子完全超脱了生死
，每天幸福的做自己喜欢的事情
，完全忘记了自己已经老了
，不需要学习那么多的知识了。

子疾病 子路请祷

子路是孔子的学生
，跟随了孔子很长时间
，子路勇敢豪爽
，并且尊师重道
，也敢于直言不讳
，对于孔子而言子路就像是自己的孩子一样
，孔子不时的对子路加以教导
，《论语》中写子路的篇幅有很多
，其对话可以说展示了儒家的思想
，也展示了孔子的抱负
，下面我们就讲一个子路与孔子的小故事。

孔子画像

《论语》中记载
，孔子生病了
，子路为孔子向鬼神祈祷
，请求让自己的老师健康。孔子说
，可以这样做吗？子路说
，可以这样做啊
，《诔》中就记载了向天地神明祈祷的事情
，这就是通过祈祷可以完成心愿的证据啊。孔子长叹一声说
，我已经祈祷了很久了。

从子路与孔子的对话中我们可以知道
，孔子其实是并不知道祈祷可以使得疾病好战这样的事情的
，其实是说自己不知道祈祷是管用的
，而子路给出了证据说
，书上说向天地神明祈祷是可以的。于是孔子长叹
，如果说祈祷是有用的
，那么我已经向天地神明祈祷了很久了
，怎么还不见我的心愿能够实现呢？孔子有什么心愿呢？我想孔子那么长久的祈祷不会是为了某一个人
，很可能是为了天下苍生向上苍祈祷
，祈祷了很久了
，但是并没有见到效果
，所以说从孔子与子路的对话中我们可以看到
，孔子是不相信祈祷这件事的
，是不相信有神明可以帮助其完成心愿的。

从儒家的思想体系来说
，是不相信鬼神的
，儒家讲的是积极的进取
，讲究的是“达则兼济天下
，穷则独善其身。”

孔子与子路的故事

孔子是子路的老师
，但是更多的时候两个人却像一对好朋友
，不仅仅因为子路可以直言不讳
，更是因为子路可以顶撞孔子
，批评孔子
，可能这在孔子的弟子中是唯一的
，所以孔子对子路的评价也是比较高的
，子路对于孔子也是非常尊敬的。

孔子与子路

子路对孔子是尊敬的
，虽然一开始的时候子路见了文弱的孔子有点不屑
，孔子教导其要学习
，子路说“何学之有？”可见其傲慢与伉直。孔子也不生气
，说
，要是能够装上羽毛
，装上锋利的箭头做成一只弩箭
，那么不就射得更加的深了吗？于是子路拜谢
，说“敬受教。”可见子路是鲁莽的
，而孔子对于子路也是大度的。而听过孔子的话后
，子路立即对孔子表现出了尊敬。

在子路与孔子相处的过程中
，子路有问题总是向孔子积极的讨教
，比如子路问强、子路问孔子怎么治疗国家等
，同时子路也毫不讳言的说出自己的想法甚至是与孔子不同的意见
，比如孔子在卫国的时候去见南子
，子路就非常不赞同
，孔子也并没有摆出师长的架子
，而是积极主动的向子路解释
，从这里可以看出
，孔子并没有将子路完全的当做是一个弟子。

孔子在教育学生的过程中总是积极的启发自己的弟子发表自己的看法
，子路总是第一个发言的
，孔子问学生们的志向的时候
，子路大胆的说出自己的志向
，愿意与朋友共用自己所拥有的东西
，一起乘坐自己拥有的车马
，一起共用好的衣服
，即使是弄坏了也无所谓
，从这里我们可以看到子路的豪放。

孔子与子路之间在长期的共处下也建立起了非常好的信任
，孔子在周游列国找不到施行自己思想的国度的时候
，想要扎起小木筏漂流出海
，孔子说
，跟随我的可能只有子路了
，子路听了很高兴
，可见两个人是互相信任并且推崇的。

孔子与子路的情谊是相当深的
，孔子对子路也是相当了解的
，听说卫国发生政变后
，孔子就说“子路死矣！”真的知道子路惨死
，孔子在中庭大哭
，甚至是“覆醢”。颜回死了
，孔鲤死了
，后来子路也死了
，孔子受到接连的打击
，于是在子路死后一年
，公元前479年也去世了。

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