贾谊不问苍生问鬼神典故含义

贾谊不问苍生问鬼神典故含义

贾谊不问苍生问鬼神

贾谊是我国汉朝时期著名的政治家、文学家
，他博览群书、思想独特
，曾经担任博士、太傅等职位
，开始时很受汉文帝的赏识
，但是后来却被佞臣诬陷
，最终落得郁郁而终的下场。而他还有个著名的小典故
，“不问苍生问鬼神”就是发生在他所被重用的期间。

贾谊图片

汉文帝在位期间
，虽然创造了文景之治的强盛安定时期
，百姓也非常的富有
，但是他同时也是个非常迷信的人
，素来喜爱谈论鬼神的事情
，若是认真起来便是国家社稷也完全不放在心上。而贾谊是个非常有名望的学士
，他学识丰富
，对天地万物无所不精通。

有一次汉武帝将贾谊招进宫中。汉文帝在处理国家大事的地方召见了贾谊
，可是在这样郑重其事之后却是向贾谊询问鬼神之事
，他认为贾谊才思敏捷又博览群书
，对鬼神之事肯定也有所了解
，而贾谊原本还以为汉文帝的召见是为了国家社稷大事
，是为了他才华而对他的重视
，可是却完全相反。汉文帝听说鬼神之事的时候
，越听越专心
，甚至情不自禁的向前挪动了席子
，贾谊“不问苍生问鬼神”也是由来于此。

这句话出自李商隐的《贾生》
，当时贾谊被贬
，许多文人志士都为他萌生不平之意
，李商隐也是如此。这句话尖锐的指出了汉文帝并没有真正的重视人才。讽刺了当朝政府的腐败
，也指出了贾谊空有才学却无法发挥才能的境地。

贾谊世称

贾谊（公元前200年-公元前168年）
，是洛阳人（现在的河南省洛阳市东）。贾谊二十余岁就成为西汉时期最年轻的博士
，但是在贾谊二十三岁的时候突生变故
，贾谊因为被小人陷害被贬到长沙做了长沙王太傅
，虽然后来被汉文帝再次召回京师
，但是他的人生已经发生了重大的变化
，后来梁怀王坠马而亡
，作为他的太傅
，贾谊自责愧疚不已
，最终郁郁而终。因为他在长沙任职长沙王太傅
，所以世人也称呼他“贾太傅”或者“贾长沙”。

贾谊像

长沙是当时一个异性的小王国
，安分守己
，但是天然的气候却让贾谊很是不适应
，因为长沙的天气闷热潮湿和京师大不相同
，在当时人们都认为那是一个荒远偏僻的地方
，他几乎差点以为自己要死在那里
，他作为长沙王吴著的太傅
，每天的事情比较少
，这样一来倒给了他充分的时间来研究学问和政事。

在同一年
，周勃在自己的封地绛县被诬告图谋造反
，文帝一时糊涂差点让人害死了周勃
，贾谊得知后愤愤不平
，上书汉文帝
，汉文帝觉得他说的有道理所以采纳。贾谊在长沙的第三年
，有一只猫头鹰费劲了屋子里
，但是人们对于猫头鹰普遍认为是不吉祥的鸟
，贾谊于是引发了自己悲伤郁闷的感情
，作了一篇《鵩鸟赋》
，用了对世界上万物的变化和人事的无法预测来安慰自己。这个时候
，贾谊的感情很是复杂
，他看不到未来的希望
，也对自己现在所处的境地感到不平和愤怒。

贾谊名句

贾谊一生所作的作品大多蕴含着深刻的哲学意义
，这和他人生的经历有关系
，但也同时反映了他不同于其他人的政治思想。

贾谊名句

他的前半生过的顺风顺水
，可是后半生却命运曲折
，心怀远大的抱负却惨遭小人陷害
，当然这和他自己的态度也有关系
，但是也可以从侧面反应出当时社会思想的混乱和当局统治者的放纵
，环境和性格决定了他之后的命运
，想来贾谊最后身死的时候心里也是遗憾的吧
，自己终身的理想愿望没有实现
，不过他却留下了许多宝贵的政论意见
，对当时的社会产生了良好的影响。他所留下的著作其中不乏许多脍炙人口的诗句
，更有的名言名句中蕴含着深刻的哲理。

例如在《治安策》中
，贾谊讲到：“前车覆
，后车诫。”这两句的大概意思是前面车子翻了
，给后面的车子提出了警戒。用着两句生动的比喻
，指出看到前面或者前朝所犯的错误
，若是不及时引起警戒
，那么就极有可能重蹈覆辙
，历史也是如此
，常常出现相似之处
，只有引以为戒并改之
，这样才能吸收经验总结教训。

还有《鵩鸟赋》中写道：“贪夫徇财兮
，烈士殉名。”意思是贪婪的人为了财富而舍弃生命
，忠烈之人却会为了好的名声而死去。不但讽刺了某些贪财贪心的人的可耻和可悲
，也赞扬了人们为了自身纯粹而舍生取义的大义精神。

贾谊 治安策

《治安策》又名《陈政事疏》是西汉著名文学家贾谊的作品。贾谊在担任梁怀王太傅的期间
，汉文帝多次和他探讨征求治国方针和策略
，贾谊一辈子的精力也都花在了政论上
，所以他曾经多次上书陈述政事
，陈述自己的方略和想法
，并且针对汉朝当时的重大问题加以深入的分析
，其中《治安策》就是重要的一篇。

《治安策》图片

在《治安策》中
，贾谊论及了许多汉文帝统治时期潜在或明显的社会现象和危机
，针对这些重要问题以及社会上各阶层之间的矛盾
，贾谊按照自己的思想指明了相应的对策和措施。

贾谊先前因为被人所害遭贬
，做了多年的长沙王太傅
，在汉文帝六年（公元前174年）
，汉文帝终于想起贾谊这个人了
，招入宫内
，之后被封为梁怀王太傅。这时候贾谊已经27岁了
，远离政治权力中心多年的他并没有忘记自己的理想
，对当朝的政论之事也没有生疏
，屡屡想汉文帝献计献策。《治安策》只是其中重要的一篇
，贾谊想通过《治安策》让汉文帝实现巩固大一统国家
，同时实现尊王攘夷的民族关系。

《治安策》中贾谊系统了阐述了自己的思想和观点
，从具体的多方面指出了现在社会所有的隐患和问题
，提出防患于未然的论点。这一切都表明了他对于社会矛盾所有的敏锐的察觉能力
，更体现了他始终关切关怀国家大事
，《治安策》意义重大
，文字之间满是深重之情
，言辞恳切
，具有强烈浓郁的感染力
，也从另一方面展示了贾谊的爱国主义精神。

贾谊过秦论

《过秦论》是贾谊政论散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分为上中下三篇
，主要内容是从各个方面分析了秦朝的过失和错误的论断
，所以名为《过秦论》。贾谊通过对秦朝失败的总结和教训来作为大汉王朝的借鉴和警告
，这也是一片感情和艺术色彩都非常浓郁的文章。

贾谊像

上篇的内容先讲述了秦朝秦始皇逐渐强大的原因
，用排比句的描写手法让文章具有强大的气势。之后又在对比中总结出秦朝的灭亡主要在于“仁义不施”的原因。在中篇和下篇中又分体了秦朝在统一之后没有做出正确的决策
，后人更没有改变秦始皇之前所犯的错误
，也通过描述秦国的最后的危急时刻
，指出子婴没有足够能力。

在西汉汉文帝统治时期的所谓的“太平盛世”之中
，贾谊凭借着敏锐的政治洞察力透过表象看到了西汉王朝所潜在的危机。其实当时的各种矛盾已经日益加剧
，封建统治者的地位已经有了随时可以动摇的危机。贾谊一心关心国家安危
，屡次上书陈情
，《过秦论》更是他极为用心的一篇。从总结秦朝过去的失误开始劝导汉文帝居安思危
，也旨在为汉文帝的改革和强化政策提供了借鉴。这是一篇史论散文
，将秦朝从兴起到鼎盛最后再到灭亡的过程以及原因呈现在汉文帝面前
，希望通过这样的方法可以让汉文帝有所警戒
，进而引起对政治上政策的注意。

贾谊怎么死的

贾谊从小就为人聪慧
，博览群书
，很快就声名远播
，十六岁在吴公的介绍下
，被汉文帝赏识并封为博士
，后来又提出了许多有力的主张
，为当时西汉社会的发展和长治久安做出了远大的贡献。

贾谊雕塑

一路成长起来顺风顺水的他
，却在汉文帝要封他做公卿时
，遭受了很多元老大臣的反对和阻拦
，最后又被人进谗言诬陷
，失宠于汉文帝
，被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回
，又奉命做了梁怀王的太傅
，但是梁怀王最后却
，贾谊也在汉文帝十一年（公元前169年）忧郁而亡
，享年三十三岁。

纵观贾谊的一生
，他的顺风路一直截止到汉文帝要破格提拔他为公卿
，这时候遭受群臣反对
，并且贬斥贾谊出京师
，从这时候起
，贾谊开始有了自怨自艾的悲观思想
，甚至听闻长沙气候潮湿难捱时
，觉得自己肯定活不下去了
，开始展现出他性格中懦弱的一面。在湘江因为觉得自己和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文
，表面上是在怀念屈原
，其实心底却是在自己发散着心中的牢骚和愤懑
，也有了责怪汉文帝不识人才的意思
，但是汉文帝却并没有怪罪于他
，反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后
，将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最宠爱的小儿子
，那时候
，汉朝还没有立太子
，若是梁怀王长大之后成为太子
，那么贾谊将来就是太子太傅
，差不多是做官的最高境界了
，可是贾谊并没有看到这一点
，他还将自己大部分的精力放在政论上
，这样一来
，梁怀王坠马而亡
，贾谊足足自责哭泣了一年多
，直到最后他忧郁早逝。

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