贾谊的诗鹏鸟赋有什么深刻感情

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贾谊的诗鹏鸟赋有什么深刻感情

贾谊的诗

贾谊是西汉历史上著名的政治家和文学家。他的一生,在十八岁以前诸多不顺。但是贾谊发奋学习,在其十八岁的时候,他的诗被人们所知道。也是在那时候,贾谊的才华被世人发现,他的才名也渐渐的被人们传出。那么贾谊的诗有哪些呢?

贾谊画像

贾谊画像

关于贾谊的诗有《陈政事疏》,《过秦论》,《鹏鸟赋》等。二十多岁的贾谊的名声被当时的皇帝听闻,于是贾谊奉旨成为当时的博士。贾谊做博士做了不到一年的时间,就被当时的皇帝破格升为太史大夫。但是成为太史大夫以后,贾谊被群臣妒忌,遭贬到江州任太傅。有一天晚上,一只猫头鹰飞进了贾谊的院子。贾谊因为居住在江州而不被重用心情一直不是很好,又见到这种情形,触景生情,心里更是悲伤。于是贾谊写下了《鹏鸟赋》来抒发自己的思想感情。他在文中用老庄的思想进行自我安慰。

后来,人们读这种辞赋的时候,深切的感受到贾谊的诗中的深沉的悲伤,这篇辞赋也是贾谊用来抒发自己的怀才不遇之情。《陈政事疏》是贾谊对当时的朝政发表的自己的看法,是写给当时的皇帝的,贾谊的辞赋主要以同情屈原的悲惨待遇不被重用的《吊屈原赋》。贾谊的《过秦论》也是贾谊吸取秦末的战争的教训,来借机用秦朝的过失来规劝汉文帝的。

贾谊的诗主要以施仁义,行政仁为主要思想,所以他的诗基本上都是与人民和国家有关的,他早期辅助皇帝,后来因为梁怀王而内疚,三十三岁忧伤而死。

贾谊是哪个朝代的

贾谊(公元前200年-公元前168年),是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。

被吴公推荐,汉文帝封他为博士,是西汉时期众博士中最为年轻的,后来因为表现出众而被汉文帝升为太中大夫。他对国家政治方面有很多独特而新颖的见解,让汉文帝对对他非常欣赏和器重,在打算升他做公卿的时候,遭到了一些大臣的发对。而汉文帝那时候重视封建迷信,宠信的佞臣邓通多次进谗陷害,贾谊最终被汉文帝贬为长沙王吴著的太傅。

汉文帝年间民众生活颇为安康,而社会也显示出一片繁荣的景象,汉文帝便有些骄傲自满了,对鬼神之事越来越感兴趣,有一次还在深夜将贾谊招进宫中,贾谊以为有大事发生,郑重其事的和汉文帝进了内室,却不料汉文帝竟然是因为觉得他文学出众,所以想要向他问询鬼神之事。

有这样的君主也就对贾谊被贬不意外了。贾谊在被贬期间虽然依旧如往常一样关心国事,甚至也会想汉文帝进言上表,但是他的心情是无比愤懑和忧郁,在此期间他写出了著名的著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。又在《过秦论》中明确的阐明了秦朝由兴起到鼎盛最后走向灭亡的过程和原因,意在想要点醒汉文帝重视之前的经验教训。汉文帝除了迷信之外也算是一个贤明的君主,他对贾谊的政论意见大多数都会采纳和重视,就这样贾谊为西汉做了不可磨灭的贡献。

贾谊 治安策

《治安策》又名《陈政事疏》是西汉著名文学家贾谊的作品。贾谊在担任梁怀王太傅的期间,汉文帝多次和他探讨征求治国方针和策略,贾谊一辈子的精力也都花在了政论上,所以他曾经多次上书陈述政事,陈述自己的方略和想法,并且针对汉朝当时的重大问题加以深入的分析,其中《治安策》就是重要的一篇。

《治安策》图片

《治安策》图片

在《治安策》中,贾谊论及了许多汉文帝统治时期潜在或明显的社会现象和危机,针对这些重要问题以及社会上各阶层之间的矛盾,贾谊按照自己的思想指明了相应的对策和措施。

贾谊先前因为被人所害遭贬,做了多年的长沙王太傅,在汉文帝六年(公元前174年),汉文帝终于想起贾谊这个人了,招入宫内,之后被封为梁怀王太傅。这时候贾谊已经27岁了,远离政治权力中心多年的他并没有忘记自己的理想,对当朝的政论之事也没有生疏,屡屡想汉文帝献计献策。《治安策》只是其中重要的一篇,贾谊想通过《治安策》让汉文帝实现巩固大一统国家,同时实现尊王攘夷的民族关系。

《治安策》中贾谊系统了阐述了自己的思想和观点,从具体的多方面指出了现在社会所有的隐患和问题,提出防患于未然的论点。这一切都表明了他对于社会矛盾所有的敏锐的察觉能力,更体现了他始终关切关怀国家大事,《治安策》意义重大,文字之间满是深重之情,言辞恳切,具有强烈浓郁的感染力,也从另一方面展示了贾谊的爱国主义精神。

贾谊怎么死的

贾谊从小就为人聪慧,博览群书,很快就声名远播,十六岁在吴公的介绍,被汉文帝赏识并封为博士,后来又提出了许多有力的主张,为当时西汉社会的发展和长治久安做出了远大的贡献。

贾谊雕塑

贾谊雕塑

一路成长起来顺风顺水的他,却在汉文帝要封他做公卿时,遭受了很多元老大臣的反对和阻拦,最后又被人进谗言诬陷,失宠于汉文帝,被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回,又奉命做了梁怀王的太傅,但是梁怀王最后却,贾谊也在汉文帝十一年(公元前169年)忧郁而亡,享年三十三岁。

纵观贾谊的一生,他的顺风路一直截止到汉文帝要破格提拔他为公卿,这时候遭受群臣反对,并且贬斥贾谊出京师,从这时候起,贾谊开始有了自怨自艾的悲观思想,甚至听闻长沙气候潮湿难捱时,觉得自己肯定活不下去了,开始展现出他性格中懦弱的一面。在湘江因为觉得自己和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文,表面上是在怀念屈原,其实心底却是在自己发散着心中的牢骚和愤懑,也有了责怪汉文帝不识人才的意思,但是汉文帝却并没有怪罪于他,反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后,将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最宠爱的小儿子,那时候,汉朝还没有立太子,若是梁怀王长大之后成为太子,那么贾谊将来就是太子太傅,差不多是做官的最高境界了,可是贾谊并没有看到这一点,他还将自己大部分的精力放在政论上,这样一来,梁怀王坠马而亡,贾谊足足自责哭泣了一年多,直到最后他忧郁早逝。

对贾谊的评价

贾谊年仅三十三岁就病逝了,他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家,在他短暂的一生内,为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。

贾谊像

贾谊像

同时,贾谊也是著名的作家,他的作品表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等,言辞谨慎,逻辑紧密,对后代的散文有着深远的影响力。

在西汉初年,贾谊等人在总结秦朝灭亡的经验教训上,提出了以儒治国的设想,他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患,又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想,并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视,为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。

贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上,他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章,但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中,借助当时《老子》的学说影响,表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张,这种思想上的新动向非常值得人们重视。

贾谊短短一生虽然没有登上高位,可是她的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的,他的行为和贡献,并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。

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