浅谈孔子弟子颜回的优秀品质-文史故事

浅谈孔子弟子颜回的优秀品质

颜回的品质

颜回是孔子三千弟子中得到老师夸奖最多的学生，也是追随孔子时间最长的学生，颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，孔子毫不吝惜的将“仁”和“贤”归于颜回，可以说评价之高在其弟子中是绝无仅有的，颜回也得到了历代的统治者的推崇，颜回虽然是生前并没有什么惊天动地的成绩，死后却是荣宠万千，让人慨叹。

颜回剧照

颜回首先是一个仁德的人，是一个贤德的人，但是无论是仁德还是贤德都是比较大的一个词语，可以根据一些小事来看其具体的表现，来总结其品质。首先是知错就改，颜回输冠就讲述了颜回对孔子产生了误会，但是知道自己错了之后，颜回立即对孔子跪拜认错，可见其知错能改，同时孔子评价颜回“不贰过”也说明了颜回知错能改。

另外颜回还是一个尊师重道的人，颜回对孔子的评价是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见其对孔子的崇拜之情，也可以见其对孔子是尊重的，对知识的学习是刻苦的。

颜回死后孔子大哭，说，再也没有像颜回那样的学生了，颜回是最好学的学生。并且孔子还评价颜回说，讲学的时候颜回总是沉默寡言，以为他很愚笨，但是后来发现颜回不仅仅能够理解孔子的精神，还能够发挥运用。从这里可以看出颜回是一个非常好学的学生，并且具有非常高的天赋。

评价颜回的最著名的一句话现在经常还在人们的口头上传播的就是孔子说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里我们可以看到颜回的生活清贫，但是却能够做到安贫乐道，不会因为贫困而烦恼，而不愉快。

最后总结一下，颜回是一个称得上是一代大儒的人，是称得上“复圣”称号的人，其可以称得上是一个贤德、仁德的人。

天赐颜回一锭金

颜回是孔子的学生，但是颜回性格比较内向，总是沉默寡言，一开始的时候孔子也曾经认为颜回比较愚笨，但是后来经过了解知道完全不是那么回事，颜回的沉默有时候给人一种愚笨的感觉，不了解的人非常容易误会，其实用现在的话说，颜回属于大智若愚，但是这是需要时间去检验的，下面就讲一个颜回的小故事说明这一点。

孔子与颜回剧照

据史书记载，有一段时间学堂内总是丢失纸笔，孔子问是谁偷的，大家都说是颜回偷的，于是孔子批评了颜回，颜回自己也不申辩，还是继续的认真学习，本分做人。但是经过一段时间的观察，孔子觉得颜回不像是会偷东西的人，所以孔子想试一下颜回，于是用红纸包起一锭金子，并且在纸上写道：“天赐颜回一锭金”，并且将这锭金子丢在颜回回家的路上，自己藏在远处观察颜回，颜回见到金子，也见到了纸上的字迹，颜回并没有将这锭金子放进自己的衣兜，用笔在纸上添了一句：“外财不富命穷人”，然后将金子丢在路边，自己走掉了。从这件事上孔子对颜回大加赞赏，对于颜回的人品看得一清二楚，从此之后再也没有人说颜回偷盗，如果有人说，孔子就重重的惩罚。并且将这个故事讲给学生听。

从这则故事上我们可以看到颜回的高风亮节，颜回不会接受任何的来路不明的钱财，这是非常智慧的一种做法，如果颜回拿走了金子，那么可能再也没法洗清自己偷盗的恶名。别人说颜回偷盗，颜回不申辩，因为没有证据申辩也没用，颜回知道清者自清，所以颜回真的是大智若愚，其境界非一般人可以理解。

颜回之乐

颜回是孔子的七十二贤弟子之首，孔子对其经常是大加赞赏，无论如何这个人肯定不是一个傻子，但从现代人的角度来看颜回却是有点傻气与愚笨的嫌疑，甚至连孔子也曾经产生怀疑。颜回之所以被那么多人推崇备至，是一定有其长处的，有人说看一个人的�分手恍枰雌�喜欢什么就可以了，那么我们现在来看看颜回到底喜欢什么。

颜回画像

颜回一生都没有做过官，其一生可以说都在孔子的身边度过的，一生之中从十三岁入学，到38岁离开孔子自己办学，可以说两个人在一起长达25年，可以说彼此是非常了解的，孔子评价颜回“贤哉回也，一箪食一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”用现代人的眼光看，颜回的物质条件是这样的贫瘠，可以说甚至是不能维持基本的生活需要，颜回还在乐什么呢？个人认为颜回是乐在可以从事自己喜欢的事情，那么颜回喜欢什么呢？我觉得颜回是喜欢追随孔子，因为追随孔子可以让其每天都可以有所收获。史书记载，颜回入学六年的时候学业已经基本完成，那么再追随着老师还有什么意义呢？但是孔子的思想体系是博大精深的，颜回是完全意识到这一点的，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”意思就是说孔子的学问是博大精深的，自己越是研究就越是着迷，越是觉得不能追上自己的老师。可见颜回对孔子思想体系的痴迷程度。

一个人总是要有一个喜好的，颜回喜好的就是研究孔子的儒家思想，就像是现在的很多人痴迷于网络游戏一样，即使是不吃不喝甚至不睡，只要是能够游戏就好。我想颜回肯定也像痴迷网络游戏的人一样痴迷上了孔子的思想，所以颜回之乐就是能够研究儒家的思想，就是可以追随自己的老师。

颜回的故事

颜回是孔子的学生，在颜回存世的短短四十年里，大部分的时间是作为孔子的学生，追随着孔子走在寻求儒家思想实现的路上，颜回没有留下太多的故事，也没有做过官，其言行大多是在记载孔子和弟子言行的《论语》中，用现在世俗的眼光来看，颜回的一生是失败的，因为颜回甚至连自己的生活都不能维持。

孔子与颜回剧照

颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”正是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能够非常迅速的领略，并且能够将孔子的思想记在心中，实践在自己的行为中。孔子讲学，颜回总是沉默寡言，别的学生都有很多的问题问孔子，而颜回总是顺承老师，不曾提出一点疑问，开始的时候孔子也认为颜回有点愚笨，但是后来观察，看到颜回可以将儒家的思想贯穿在行为中，不禁感叹“贤哉回也！”

颜回是忠诚的，颜回的忠诚源自对孔子所创的儒家学说的推崇，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”由此可见，颜回是孔子忠诚的拥护者，在孔子四处宣扬自己的思想不能够得到应用，陷于荒野，食粮不继的时候，包括子路、子贡在内的很多学生都对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信孔子的思想。'

颜回也是生不逢时的，如果颜回生活在一个盛世，那么其思想就可以实现。但是不幸的是颜回生长在春秋的末期，那个时期是一个崇尚武力，权臣当道，想要实现大同社会完全不可能的社会，所以颜回在那个时代是落魄的，即使是名声在外，即使是成为一个名噪一时的大儒，对于其生活质量并不能有任何的改善，所以颜回“身在陋巷，一箪食一瓢饮”。

虽然颜回生前是落魄的，但是其身后却得到了极大的荣宠，自汉代起颜回被列为七十二贤之首，世代祭孔的时候颜回配享，以后的历代统治者更是不断的给颜回追加谥号，死后的荣耀可以说非常的隆重。

颜回攫其甑

颜回一生都在追随着孔子，甚至可以说对孔子是亦步亦趋，孔子对其的评价非常高，屡次说“贤哉回也！”汉代之后，颜回被尊为七十二贤之首，在祭祀孔子的时候颜回配享，可见颜回的地位之高，但就是这样一个人一生中既没有任何政绩，也没有留下任何的著作，甚至死后连下葬的资费都没有，之所以能够称于世是因为其高贵的品德。

颜回画像

史书《吕氏春秋》记载了有这样一则关于颜回的小故事《颜回攫其甑》，孔子周游列国走到陈国与蔡国之间的时候，行走在山间，被困，孔子和其学生七天七夜都没有吃到一粒米，颜回去讨米，回来后煮饭，饭熟了后，孔子看到颜回用手从锅内抓饭放进了嘴里，孔子便假装没有看见这件事，等到颜回来请孔子吃饭，孔子假装是刚刚睡醒，说自己刚才梦见了先人，自己将干净的饭吃掉之后才给先人吃。颜回说，不是那么回事，刚才自己看到有炭灰飘到锅内，饭被弄脏了，但是扔掉又很可惜，于是自己将其抓出来吃掉了。孔子于是喟叹：要想了解一个人是多么的难啊，我们都说眼见为实，可是眼睛看到的也会不一定可信，都说应该相信自己的心，有时候自己的心也会不可信。

这则故事说明了看事情不能光看表面，了解一个人是困难的，而了解之后就需要坚定的相信他，不要因为一点小事就产生误会。从另一个方面也说明了孔子对颜回的信赖，他相信颜回是配得上自己的评价“贤哉回也”的，可见颜回的品德是可以为万世楷模的。

颜回输冠

颜回是孔子的学生，可以说一生都在追随孔子，不曾离开，但是颜回也并不是一开始的时候就这样崇拜孔子的，一开始的时候也存在着很多的疑虑，事实上，对于任何人的了解都是需要一个过程的，孔子了解颜回是这样的，颜回了解自己的老师的伟大也是需要一定的时间，必须经历一些事情才能看得清楚。

孔子画像

《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架，买布人理直气壮的说三八就是二十三，你为什么要我二十四钱？于是颜回说，三八就是二十四。买布人急了要与颜回打赌，并且要让孔子评判，如果自己输了愿意输自己的人头，颜回说要是自己输了就输自己的帽子。两个人找孔子评理，孔子却出乎颜回意料的说，三八就是二十三啊。颜回于是输了自己的帽子，颜回听了老师的话，将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了，于是决定不再跟随孔子学习。

颜回借口回家有事，跟孔子告别，孔子嘱咐颜回说，千年古树莫存身，杀人不明勿动手。颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡着一个人，床尾睡着一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。天明的时候颜回返回老师那里，见到老师就跪倒在地，说了自己的经过，问老师何以有先见之明。孔子说，你走的时候我见到要下雨了，于是嘱咐你一句，见你带着佩剑生着气走了，觉得不放心也嘱咐你一句，并不是有什么先见之明。颜回又问为什么老师一定要说三八是二十三，孔子说，你要是输了只是输掉一顶帽子，如果是买布人输了就是一条人命，难道你想要人家的命吗？颜回大彻大悟，从此之后再也没有离开过孔子。

从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃，也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的，认识需要一个过程，这是必然的。

孔子谓颜回曰

颜回是春秋时期的人，他14岁就跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是最多的，说他是个好学的人，也是一个“仁人”。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。说起这一对师生，就不得不提一下，孔子曾跟颜回有过这么一段对话。

颜回形象

孔子说：“颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以弥补家用呢。”颜回回答道：“对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食；在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和种植麻；我有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。”孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：“说的实在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累；那些安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧；注重自己内心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。”

颜回就是这样的一个人，他不顾忌这些，日常的贫困对他来说，这才是享受，享受生活，有着自己的乐趣。

颜回不迁怒不贰过

颜回的一生没有什么惊天动地的大事留给世人去欣赏，对于颜回这个人史书上记载的也不是很多，只有其与孔子以及同门的只言片语散见于史书之中，很多人都会疑惑，颜回也没什么嘛，既没有功劳于当时的民众，也没有留下像是孔子那么深邃的思想供世人膜拜，怎么就成为了七十二贤之首，怎么就成了孔子的学生中最好的学生了呢？

颜回画像

《史记》记载了颜回死后，孔子痛哭失声：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”可以说这是孔子对颜回作为其学生的最高的评价，一个人可以将自己学习到的圣人之道内化成为自己的行为模式，可以做到“不迁怒，不贰过”是非常难得的。

“不迁怒”就是不会将自己的怒气发泄到别人身上。生活在这个世界上难免会遇到不开心让自己动怒的事情，有了这样的事情但是可以控制自己的情绪做到不随意的发泄自己的怒气，虽然看起来是小事，但是真正的做起来是何其难也。我们今天的人有几个可以做到？

“不贰过”是指一个错误犯过之后就不会再犯第二次，这种品质在任何的年代都是不过时的，一个人积极的吸取犯错的教训可以做到下次不再犯，这是需要多么高的自我控制能力和自省能力，我们总是受不了美食的诱惑，让自己胖了又胖，知道自己吃太多会长胖还是控制不住自己，对于个人来说这不是犯错又是什么？一个人总是沉迷于游戏，耽误了工作和学习，这不是重复的犯错又是什么？一个人总是小偷小摸，屡次被劳改还是不能改过，这不是“贰过”是什么？

用“不迁怒，不贰过”的尺子量一下自己，看看自己到底短了哪里？我们应该自省一下了。

孔子与颜回的故事

孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常的高，称其为“三月不违仁”，称其“贤哉回也”，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

孔子画像

颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”，可见颜回是孔子坚定的信徒。

孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

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