王羲之草书方面的成就如何

王羲之草书方面的成就如何

王羲之草书

王羲之是世人尊称的“书圣”
，天下人都知道他写了一幅被赞为“天下第一行书”的《兰亭集序》
，据说真迹被唐太宗李世民带到了昭陵之中。除了行书之外
，王羲之还擅长精通草书、楷书等书体
，其中他的草书作品基本上被收录在《十七帖》之中。

王羲之草书

王羲之的《十七帖》其实并不是一次性完成的作品
，是他在永和三年到升平五年这长达十四年中写的。它是二十八件书信的结合
，信是寄给远在益州做官的朋友周抚的。之所以取名《十七帖》
，是因为它的第一通尺牍开篇的《郗司马帖》的首行是“十七日先书”字样。

从《十七帖》中就可以看出王羲之草书的特点。在首篇《郗司马帖》里
，王羲之是在首行就开始进行布局
，它的轴线犹如风吹杨柳一般左盘右旋。虽然后面的字体是平白直叙的
，但是其中的变化却是首尾呼应的。点画之间
，是变化自如
，用笔流畅而又融会贯通。该帖的用笔是方圆皆用
，刚柔并济
，简洁凝练而又动静相宜。

《十七帖》的第二通尺牍是《逸民帖》文笔虽然不长
，但是仍见其中字体的转顾多姿。在该帖中
，从“东”和“久”字可以看出其中保留的章草书的特点
，像回钩、捺脚和转折处的隶书笔意。虽然《十七帖》按标准来说是小草的范围
，不过仔细品析的话
，会发现其中所蕴含的章草遗韵深藏其中。观《十七帖》书
，大部分是字字独立
，横平竖直的鼻环一直贯穿始终。

王羲之乐毅论

《乐毅论》是三国的时候夏侯玄撰写的
，这是一篇讲述战国时期的燕国名将乐毅在外征战的文章。王羲之之所有抄写这篇文章
，是为了给他第七个儿子王献之的。

晋右军王羲之书目

《乐毅论》是王羲之用小楷抄写的
，这帖在楷书中也颇负盛名
，历代的名家都对此赞不绝口。因为这一书记并没有被提起过
，所以梁武帝和陶弘景层对这篇书迹有过评价
，认为他们收藏这篇可能不是王羲之的真迹。尽管如此
，释智永对王羲之的这篇《乐毅论》评价却是非常的高
，认为这是王氏正书第一。清代的钱泳对王羲之的《乐毅论》更是赞赏
，他认为：王右军的《乐毅论》是千年以来楷书的始祖
，他的话算是有理有据。因为《黄庭》、《曹娥》、《像赞》都不是绝妙的
，只有《乐毅论》冲容大雅
，方圆适中
，是最上乘的楷书名帖。

《乐毅论》这篇文章
，在外显露冲蔼的模样
，在内蕴含清刚的气息；在遒劲之中却又不失婉媚；在端庄之却又中不失姿态。精湛朴实
，纯正美好
，清峻雄浑
，清峻雄浑
，意境高远
，静气迎人
，真可以说是“不激不厉
，而风规自远”。文字看起来灵活而无法捉摸让人感到和畅舒适
，又有着一种超出世俗的感觉
，真是学识渊博之士所做的一篇卓尔不群的作品啊。此外《乐毅论》还是学习小楷的上乘法帖
，从这篇《乐毅论》学起
，你一定能获益匪浅。

王羲之诗词

王羲之是东晋时期著名的书法家
，被后人称为“书圣”
，王羲之以擅长行书闻名
，他的书法笔法平和自然
，笔势委婉含蓄。除了在书法上的成就
，王羲之在诗词上也有不少让后人拜读的作品。

王羲之画像

王羲之的《兰亭诗》六首
，就被后人广为传唱
，东晋年间
，王羲之和好友在会稽
，也就是今天的绍兴兰亭内举行了一场集会
，诗人们在山水环绕的兰亭
，创作灵感大增。

约定将装着酒的杯子从上游往下飘
，流到谁的面前
，就畅饮杯中美酒
，然后作诗一首
，王羲之的《兰亭诗》六首就出自这个时候。

开篇四句就给我们不同于一般玄言诗的感受
，诗人表达了对大自然的敏锐感官
，表达了诗人想要寄情山水
，摆脱世俗的生活
，认为只有在自然的保护下
，才能唤醒生命的活力
，让每一寸肌肤和自然亲密接触
，让每一个细胞和自然的空气产生共鸣。

诗人想要借美丽的风光
，让自己达到一个轻松快乐的境界
，诗人对于老庄思想的研究影响了此时此刻的感受
，看着崇山峻林沐浴在阳春之下
，感受到自己正和海纳百川平等的享受着自然给予的恩惠
，仿佛感受到生命诞生时期的样子
，感受到自然之母的无限孕育能力和旺盛的生命力。

自己和万物的统一让诗人产生无限遐想
，以至于忘记了自己的存在
，完完全全融入到景色中去。《兰亭诗》中既有对山水的具体描述
，又有诗人游山玩水后愉快心情的体现。兰亭雅集对中国文人的生活趣味产生重大影响作用
，对诗歌流派的形成
，也有一定的推动作用。

王羲之书扇

扇子在如今看来只是扇风的
，但是中国汉族的扇文化有着深厚的文化底蕴。扇子在史传上最初被称为“五明扇”
，据传说记载是虞舜所制作的。希望自己的能广泛的听取他人的意见
，求有才能的人来辅佐自己。不过扇子有详细的文字记载是在东晋的时候。公元前三百多年的时候
，不正是有着“书圣”之称的王羲之的时代么。

王羲之

说起扇子和王羲之
，他们还有一段不解之缘。记得有一天
，王羲之在一个戒珠寺前面的蕺山街上顺着护城河在慢悠悠的散步
，河上有一座拱形的石桥
，王羲之看到有一位老婆在桥上卖扇子。但是一脸愁容
，没精打采的样子
，看来是生意不景气
，原来是没有人愿意买她的扇子。见到这种情况
，王羲之就十分同情那个老婆婆
，问道：“这位婆婆你的扇子多少文一把？”那位老婆婆见来了顾客
，顿时精神起来
，回答说：“这扇子是自己家做的
，只要五文一把。”王羲之听了没有说外
，而是跑去借了笔墨
，在老婆婆的的扇子上每一个面都写了五个字。婆婆不识字
，但是看着王羲之写的字那么潦草
，就很不高兴。王羲之看了安慰老婆婆说：“现在你的扇子可以买一百文一把
，你只要告诉买扇子的人说这是我王羲之写的字
，就能卖出高价了。”

大家见王羲之在扇子上题字了
，都争着要买扇子。老婆婆的扇子一下子全卖出去了。过了几天
，老婆婆有拿着扇子来找王羲之
，请求王羲之再在她的扇子上写字。王羲之只能笑着没有答复老婆婆。这就是王羲之竹衫题字的故事由来了。

王敦 王羲之

王敦是王献之的族叔。 王敦当时是东晋的大将军
，掌握重兵。 在朝堂上
，王敦的强势作风引起了皇帝的不满。皇帝渐渐疏远了王氏家族。王敦很不甘心
，自己当初为司马家付出了这么多的心血
，结果却要遭受猜忌。

王羲之画像

他开始在荆州训练兵马
，为发动政变做准备。在王敦的眼里
，除了军政大事外能让他上心的就只有他的侄儿王羲之了。一次
，王羲之在王敦那儿玩得有些迟了
，就不愿回家了。王敦就让他睡在自己的屋里。

第二天的凌晨
，王敦的谋士找他来商量 有关政变的计划。迷迷糊糊的王敦与他的谋士一起梳理细节
，完善计划的不足。谈到兴起
，王敦才想起自己的侄儿还睡在屋里。谋士一听
，这还得了。政变能牵扯到的人太多了
，不能有丝毫的泄露。 他建议王敦杀掉他的侄儿。在里屋早就醒了的王羲之
，一听自己要被杀死了
，急得脑门上冒出冷汗。他灵机一动
，决定装成熟睡的样子表示自己没有听到他们的谈话。

他拼命地回忆熟睡的样子。手脚该放在什么位置？表情又是怎样的？王羲之狂吐口水
，粘得床单上到处都是。王敦拿着刀无奈地掀起床帘
，看见侄子这副样子立刻笑了。对谋士说
，“不用杀羲之了。你看他睡得多熟。”口水就这样救了王羲之一命。逃过鬼门关的羲之醉心书法
，成为了一代大书法家。他所创造出来的书法艺术被后人推崇。

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