南北朝高僧达摩的师傅是谁

南北朝高僧达摩的师傅是谁

达摩的师傅是谁

达摩又叫做菩提达摩
，是一位得道的高僧
，自称是佛教禅宗的第二十八代祖师
，达摩的师傅是谁？达摩的师父是禅宗第二十七代祖师班若多罗尊者
，达摩在527年在我国的广东省登陆
，来到中国弘扬自己的禅宗佛法
，但是菩提达摩来到中国后与当时南方的统治者梁武帝萧衍谈不拢
，于是渡江去了北魏
，在北魏的土地上弘扬自己的禅宗佛法。

达摩师父班若多罗画像

达摩祖师根据佛教的大乘派的教义
，结合当时的中国的社会状况
，创立了以“静坐修身”为主要修行方法的学说
，称之为“壁观”
，也就是佛教所称的大乘禅宗。公元536年
，达摩祖师圆寂
，被安葬在熊耳山
，并且在定林寺建塔
，很多人对达摩的师父是谁不是很清楚
，实际上达摩是一个非常善于学习的人
，会随着时势的变化而变通佛法
，达摩自称自己的师父是宗第二十七代祖师班若多罗尊者。但是实际上
，达摩是一位非常善于学习的大师
，来到中国之后根据中国现存的禅宗理论加以内化
，成为了自己的精神
，予以大力的弘扬。

中国禅宗的发生还与另外的两位高僧具有很大的关系
，一位是智药三藏
，一位是求那跋陀罗三藏。智药三藏来到中国的时期要比达摩早
，在来到中国之后智药三藏作出一系列关于禅宗一定会在中土弘扬开来的灵验预言－－其中有关于广州光孝寺（六祖剃度处）和六祖根本道场曹溪宝林寺（今广东韶关南华禅寺）的地点等不可思议的预言。而求那跋陀罗三藏翻译出了禅宗印心经典《楞伽阿跋多罗宝经》和《大法鼓经》等经典。印顺大师在自己的名著《中国禅宗史》中曾根据材料证明达摩祖师与求那跋陀罗三藏和智药三藏也有一定师承关系。

达摩的师傅是谁？达摩自称是班若多罗的弟子
，但是后来来到中国之后也吸取了中国本土的禅宗心法
，所以说求那跋陀罗三藏和智药三藏也是达摩的师父。

达摩是哪个时代的人

达摩是哪个时代的人？达摩的生卒年月不详
，是南天竺国香至王的第三个儿子
，曾经跟随着佛教禅宗的第二十七代祖师班若多罗学习禅宗佛法
，后来为了弘扬禅宗佛法来到了中土
，据说当时是南北朝时期
，达摩到达广东登陆的时候是南朝梁普通年中（520～526
，也有人说是南朝宋末）
，但是由于与梁武帝话不投机
，所以渡江北上弘扬佛法。

达摩画像

据说达摩来中国的时候已经是一百五十岁
，达摩是哪个时代的人？应该是来中土的时间向前推一百五十年吧。据说达摩来到中国之后渡江北上前去北魏弘扬佛法
，一开始的时候是来到了嵩山少林寺
，并且在嵩山的山顶上的石洞里面壁九年
，精心的梳理自己的禅宗大法
，并且静静等待着自己的弟子
，后来一名叫做神光的年轻人听说达摩到了少林寺
，于是跑来向达摩请教
，达摩为了考验其学习佛法的意志
，让神光在大雪纷飞
，北风呼啸的洞门口一站就是三天三夜
，三天三夜之后达摩转过身来问神光：“你久久的站在这里
，所求何事？”于是神光说明了自己想跟从达摩学习佛法的意愿
，并且为了表示自己学佛的诚意
，用利刃砍下了自己的左臂
，这就是著名的“立雪断臂”的故事。后来达摩将神光收在身边
，并且为其改名慧可
，慧可大师就是中土禅宗的第二代祖师
，达摩是中土禅宗的始祖。

后来达摩来到了定林寺
，并且在定林寺讲法五年
，达摩去世之后被自己的弟子安葬在定林寺
，据说达摩去世的那一年是公元536年
，但是后来弟子们听说有人在西域曾经遇到自己的师父达摩
，于是将达摩的墓地打开
，却在棺材中只看到了一只鞋子
，所以历史上又有达摩“只履归西”的说法
，定林寺于是后来被改名为“空相寺”。

从上面的叙述可以看到其实达摩并没有死去
，而是回到了印度
，那么达摩是哪个时代的人呢？这就不好说了。

达摩著作

达摩是中国的禅宗始祖
，是南北朝时期来中国弘扬佛教禅宗佛法的得道高僧
，达摩据说是南天竺国香至王的三儿子
，后来成为了第二十七代禅宗始祖班若多尊者的大弟子
，达摩来到中国之后更是写作了不少佛法著作
，用以弘扬自己的佛学思想
，达摩著作著名的有四部
，分别是《悟性论》、《破相论》、《血脉论》和《四行观》。

达摩著作

《悟性论》中达摩祖师说明了自己的文字是用来解脱人的
，并不是用来束缚人的
，如果真的可以给人带来启发
，那么自己写下的文字就有了一定的意义
，但是达摩著作《悟性论》打破了狮子虫（佛教中的败类的称呼）们的饭碗
，所以总有一些狮子虫攻击这本书。说这类著作来历不明。但是从六祖的《坛经》可以发现
，《坛经》与《悟性论》有着异曲同工之妙。

《破相论》更是禅宗的一本非常有名的达摩著作
，在这部著作的末尾讲述了禅宗的理论精髓
，那就是佛法不是从外界求得的
，而是从自己的内心求得的
，只要是内心自在
，佛就在心中。

达摩著作《血脉论》是说佛就在自己的心中
，没有必要去外界求取佛理
，佛在每个人的心中
，心中有善就是有佛
，一切恶念都是从心中所生。

达摩著作《四行观》又称为“二入四行观”
，虽然只是短短的数百字
，但是却将所有的法都包括进去了
，所有的日常行为都是佛法
，是道理中的道理
，扼要中的扼要。

达摩著作虽然不是很多
，但是却开中土禅宗的先河
，达摩就凭借着这四部著作成为了中土佛教禅宗的始祖。

菩提达摩

菩提达摩是佛传禅宗的第28代祖师
，是中国禅宗的祖师
，据说菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子
，据说其原来的名字是菩提多罗
，成年后改为了达摩多罗
，菩提达摩据说从小就聪明异常
，其父亲香至王对佛法非常的虔诚
，所以菩提达摩从小就遍览佛经
，并且在交谈的时候时常会有精辟的见解
，后来师从班若多尊者
，成为其大弟子。

菩提达摩画像

菩提达摩一生之中最大的理想是将佛教四分五裂的佛法统一起来
，让佛法在印度重新振兴起来
，菩提达摩继承了自己师父的衣钵
，在印度弘扬佛法
，有一天菩提达摩听说南天竺国新继位的异见王想要采取禁止信仰
，于是派自己的弟子婆罗提前去劝谏异见王
，婆罗提出色的完成了使命
，使得异见王从此开始信仰佛法。

菩提达摩在南北朝时期航海来到了中国
，首先到了广州
，梁武帝萧衍听说菩提达摩到达了广州
，派人前去迎接
，但是菩提达摩与梁武帝沟通不畅
，于是菩提达摩渡江去了北魏
，菩提达摩在所到之处遇到寺庙就开始弘扬佛法。据说梁武帝萧衍后来后悔让达摩祖师离开了
，达摩走后很快派人去追
，后来在幕府山眼看就要追上达摩了
，达摩用手折下一根芦苇丢在江中华为一叶小舟
，渡江而去
，达摩到达了少林寺
，并且在少林寺开坛讲法
，所以少林寺后来被称为禅宗祖庭。

据说菩提达摩祖师被菩提流支下毒七次
，最后菩提达摩被毒死了
，于是被安葬在熊耳山下的定林寺
，但是后来北魏去西域的一个使者宋云遇到了达摩祖师
，不相信达摩已经死去了
，于是众人将达摩的坟墓挖开
，只看到棺材里有一只鞋子
，所以又有达摩祖师“只履归西”的说法。所以达摩祖师埋葬的寺庙又称为“空相寺”。

达摩洞

达摩是南天竺国的一位高僧
，据说是印度佛教禅宗的第二十八代祖师
，是香至王的第三个儿子
，自幼就饱读佛经
，并且具有自己精辟的见解
，后来在南北朝时期渡海来到中国
，南朝梁武帝萧衍听说达摩来到了中国
，将达摩迎接到自己的都城建康
，但是达摩的佛学思想梁武帝接受不了
，所以后来达摩渡江去了嵩山少林寺。

达摩洞

在达摩渡江北上之前曾经在南京市栖霞区三台洞西的一座山洞内休息
，所以这座达摩休息过的山洞被称为达摩洞
，达摩洞高90米
，据说达摩来到此处之后在这个山洞内休息
，这个时候梁武帝忽然又后悔不该让达摩离开建康
，于是派了人骑着骡子前去追已经离去的达摩
，追到幕府山中段的时候
，两边的山峰忽然闭合
，夹住了追赶达摩的骡子
，于是现在幕府山中段的山峰被称为夹骡山
，追兵赶到得时候达摩刚刚从达摩洞中走出来
，走到了江边
，看见有人赶来
，于是折了一支芦苇投入江中变成一叶小舟
，乘着小舟飘然而去。

达摩洞现在已经是著名的旅游景点
，因为达摩祖师曾经在这座山洞内休息
，所以后来人们在这座达摩洞内修建了很多的佛龛
，也立下了很多的碑文
，时间比较久远的可能没有留存下来
，现在达摩洞中的佛龛和碑刻大多数是明朝时期留下来的。现在人们去达摩洞旅游的时候还在这座山洞之中朝拜当年的达摩祖师
，很多善男信女在这里焚香祷告
，希望可以得到达摩祖师的指点。

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